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| 內容簡介： |
本书乃著者在南京大学文学院优秀博士论文基础上修改而成，通过梳理鲁迅与基督教文化的事实联系与价值关系，探讨基督教文化如何在精神层面上影响了鲁迅的思想和创作，提出鲁迅最深的精神资源不是中国的文化传统，不是启蒙思想的人道主义，而是希伯来精神影响下的个的精神和幽暗意识这一重要观点。
鲁迅对《圣经》经典及摩西、耶利米、耶稣等人物都很熟悉，他与某些基督教作家更是心心相印。他先后与天主教神父清水安三和基督徒内?完造结下深厚友谊，他与内山完造间关于信仰问题的探讨，都可证基督教文化对他有某种强烈吸引力。他秉承用宗教发起信心说，力求发挥正信，反对无特操，也深受章太炎疯癫和神经质精神之传染，形成某种带有宗教性的人格类型。相对于信仰内容，他更关注信仰形式，或纯粹的信仰精神。正是在这点上，鲁迅与克尔凯郭尔产生了深刻的精神共振。鲁迅一生数次购买过不同版本的《圣经》，对中文和合译本更是推重。鲁迅对《圣经》的语言观和旷野意象别有会心。《圣经》中耶稣的形?在他笔下反复出现，耶稣受难更成为他关注的重点，先后提及十次之多。鲁迅把耶稣被钉十架之事看成是胜利而非失败，从而成功地在看与被看的模式中塑造出与庸众对立的先知形象，刻画出跟精神胜利法对立的、通过精神苦斗张扬生命意志的人格类型。
构成鲁迅思想枢轴的两个方面，即主观之内面精神和改造国民性，与基督教文化关联密切。鲁迅深受尼采和传教士斯密斯的影响，此二人与基督教渊源甚深，经由二人的中转，鲁迅的某些观念更可溯源至基督教?化。尼采给鲁迅带来个的观念，而伊藤虎丸认为这正是基督教文化的精髓。跟尼采不同，鲁迅认为个的觉醒最终应传递出去，达致国民一同觉醒，此即改造国民性思想。鲁迅改造国民性思想的形成固然得益于梁启超、严复和章太炎等人，但最根本上却受斯密斯《中国人的素质》从内容到视角的双重影响。
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| 關於作者： |
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齐宏伟，南京师范大学文学院副教授，博士。南师大中国现当代文学专业国家重点学科特区成员，研究领域为基督教文化与中西文学关系。 “传道、授业、解惑”之外讲习，创作不辍，已出版《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》《文学·苦难·精神资源——百年中国文学与基督救生存观》《一生必读的关于信仰与人生的30部经典——从忏悔录到复活》等专著，及《彼岸的跫音》《经典中的信仰独白》《主在天地间——每周灵粮》《歌手》等诗歌、随笔和小说集，主编《目击道存——欧美文学与基督教文化》等。
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| 目錄：
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导论 基督教文化坐标中的鲁迅
鲁迅与基督教文化的事实性关联
第一节 鲁迅对基督教文化的抵抗与接受
第二节 鲁迅与清水安三、内山完造等基督徒的交往
鲁迅的宗教信仰观
第一节 鲁迅对用宗教发起信心说的继承与超越
第二节 克尔凯郭尔与鲁迅的精神共振
鲁迅与《圣经》及耶稣
第一节 鲁迅与《圣经》
第二节 鲁迅与耶稣
鲁迅主观之内面精神、改造国民性思想源考
第一节 尼采主观之内面精神对鲁迅的影响
第二节 斯密斯改造国民性思想及视角对鲁迅的影响
鲁迅世界观与生命体验中的希伯来精神因素
第一节 胜天说与约伯式困境相遇
第二节 鲁迅的舍斯托夫体验辨析
结语从回到鲁迅到超越鲁迅
后记
参考文献
索引
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