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| 編輯推薦： |
包容，是一种无私、一种境界、一种力量。这种力量在于你拥有一颗仁慈、宽厚、博爱之心，拥有一份平和、坦荡、自信之情。
心胸有多大，事业就有多大。包容有多少，拥有就有多少。包容是一种美好的心性，是一种博大的胸襟，是一种能够放下一切的气度，是一种淡定从容的洒脱，是一种俯仰自如的风度。
这是一本关于包容的智慧之书，在这里，人生中欺骗的痛苦、背叛的创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形，让人在颓唐、失望的时候看到希望，体会到包容的意义、真爱的可贵。
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| 內容簡介： |
包容是处世的大智慧，是一种以博大的胸怀为基础的智慧。只有包容，才能在善待他人的同时成全自己。包容是生活的艺术，是圆融通达的智慧，是看透了社会、人生之后所具有的那种从容、自信和超然。懂得包容的人，往往洞明世事，练达人情，看得深、想得开、放得下。因为他们知道：处世让一步为高，退步即是进步；待人宽一分是福，利人实是利己。于是他们时时心平气和、宽容大度，处处和谐圆满。所以越是睿智的人，越是胸怀宽广，大肚能容。包容的智慧就是一堵墙，隔开了快乐与哀愁、幸福与苦难、光明与黑暗，越过去，就是天堂。
这是一本关于包容的智慧之书，在这里，人生中欺骗的痛苦、背叛的创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形，让人在颓唐、失望的时候看到希望，体会到包容的意义、真爱的可贵。人生的舞台有序幕，有落幕，每个人都要在起起落落中学会成长。细细地品读这本书，能让我们从一言一行、一举一动中践行，修一颗包容之心，多一些关爱，多一些包容。当你学会了包容，你便能领悟生命的真谛，洞察人性的弱点，走出生命的盲区，成为生活的智者。
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| 目錄：
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第一章 包可容人，宽可载物
度过有意义的生命
论宽容
宽待人性
大度读人
推己及人
旁若无人
气度
董事长就做三件事
有容乃大
宽容是一种爱
冬夜
宽容的至高境界
做一个大气的人
谈宽容
林肯连任就职演说
创业别拿长跑当短跑
美丽的微笑与爱
野马精神
宽容环境，生活会更美好
宽容的力量
心灵的保护伞
学会宽容
第二章 幸与不幸，都只是过程
一个车夫
吃苦也是幸福
生命是一个过程，事业是一种结果
会走路的梦
黑暗中的舞者
以笑声面对残酷的命运
选择阳光
迪斯尼的作品被撕碎之后
失败也是一次机会
冒险旅程
逆境，你剥夺不了我的快乐一
让失败改道
前方是绝路，希望在拐角
一颗心能承载的重量
在逆境中开拓人生
换个角度看人生
桂花香，香到忧伤
我一定是发疯了
不幸的父亲
我希望能看见
第三章 山不转路转，境不转心转
山不转路转，境不转心转
心灵的富足
无论身在何处，要全然地在
风景不转心境转
生命中有些事是不可逆转的
快乐藏在自己的内心
贫穷的和富有的
平和的心是金
境由心生
我的幸运日
心灵的花园
把烦恼写在沙滩上
简单生活
心安是福
静之趣
烦恼
幸福在你心中
第四章 自己是自己最大的贵人
三重门
多元化成功才是真正的成功
跨越三百年的自卑
相信科学，相信自己
认识自我
为你自己高兴
真诚地相信自己就有办法
我是自然界最伟大的奇迹
先改变自己
怕败者败
伸出你的手静静等待秋天
我为什么要自我批判
我的位置在最高处
建立自信
奔跑的亚伯拉罕
拥抱挫折，才能真正地认识自己
放弃固执，解脱自己
幸福滋味，自己体会
穿针心理
是什么束缚了人类
第五章 不怨尤，就会少烦少恼
不要为眼前的得失而抓狂
抱怨不是让你如愿的万灵丹
命运不是用来埋怨的
以感恩的心态面对
一笑泯烦扰
毫无怨言，哪里需要去哪里
抱怨不如行动
感谢身边的懒人
生命因欣赏而美丽
停止抱怨，靠近幸福
做到不抱怨的四个步骤
没有人喜欢抱怨者
心中的明灯
爱不埋怨
桃树的抱怨
抱怨是婚姻的大敌
请挖我一只眼珠
会飞的白象
第六章 对不同的声音，要心生欢喜
忍耐与宽容
奥巴马当选演讲
最开明的爱
论良心
人间自有真情在
美与同情
爱的回音壁
大爱无欲
良心的安抚
超值回报
好心的店主
松一松生命的发条
肖申克的救赎
手有余黑
让茶杯的手把朝向客人的右手
生活对爱的最高奖赏
洛克菲勒的收获
救人一命
空穴来风的嘲笑，也要从容应对
予之有术，取之有道
不同的希望
救援行动
第七章 遇事可以不信，但不必排斥
谁也别相信
被骗
小精灵
宽容是润泽心灵的一道清泉
改变一生的闪念
丑陋的鸡
卖笑者
生命需要感动
传递光明
邻座的黑人先生
三个仆人
送礼
犹太人借钱
第八章 给予分享，才能复制价值
奉献的艺术
善良丰富高贵
天堂和地狱的区别在于善心
给予
分享营火
柳传志给杨元庆的信
幸福：逐之则去，予之则来
只有天使才能给予
与人共享快乐的需要
小王子
提灯笼的盲人
一棵树上的两种果实
分一些咖啡给别人
没有围墙的花园
能给予就不贫穷
感恩每一根稻草
第九章 礼让变通，才能和谐双赢
铁肩藕肩都承担
换个角度试试
和谐
去，去向老板认个错
当婚姻走到临界点
路窄人心宽
成金之爱
抱怨不如改变
换个守法
让画满字的白纸开出花朵
适时服输
发财梦
小河流的理想
聪明的库克
三位员工
学会变通
重来一次
转弯
第十章 甘于寂寞，人生容不得一直往前冲
钱财买不到的寂寞
有梦想的人才能举起奥斯卡
人因工作而存在
寂寞
论寂寞
写作是寂寞的生涯
伟大是熬出来的
丑石
寂寞
孤独是一个人的骨头
别着急站起来
不学是为了学最大的本事
简朴的生活
守一个人，守一个家
去繁就简的人生
追求简单
长寿的老铁匠
把杯子放下
人生的底色是平凡
守望今天的幸福
简单地生活
最幸福的人，不必问人生意义
欲望转身即幸福
第十一章 顺境，逆境，皆是恩人
合欢树
你还知道MBA
梦想、承诺、坚持
爱能改变一切
我和橘皮的往事
一轮新月悄悄升起
经验
感恩之心
内森堡的微笑
好妻犹如万千资产
一家亲
孙俪：爱比恨容易
谢谢你，女士
尘封的信件
让我们一路走下去
假如没有读书
不为仇恨而种爱
商人的命运
第十二章 忍辱是从容，后退更见达观
活着就是一种忍耐
容忍
中国人的国民性
忍耐就是策略
听到最后
忍耐就是一切
给每一棵草开花的时间
忍者张良
分寸的力量
低调退让
以退为进的绝妙好棋
一名记者的人生奇迹
渐行渐远，莫回头
夫唯不争，故天下莫能与之争
低姿态
忍、持、悟
考验
能耐，就是能够忍耐
退让的禅理
第十三章 制胜之道，在于化敌为友
对手
从敌人到人
朋友比不上敌人
让你的敌人都相信你
感谢对手
把敌人变成朋友
换一种眼光
搏击的智慧
是对手让我们弹出了生命的高度
对手强大是件幸事
最强大的敌人是时间
感激对手
标杆管理法则
精工舍的传奇
第十四章 为对手立一块祭奠的石头
你可以选择不宽恕
用实力让对手恐惧
对手的嫉妒
失去火把也会有光明
有一种拥有叫失去
让恨像花儿一样
从崔琦想到的
上帝与我同在
让心出狱
打败自己
西蔓的成功
放弃，让自己更成功
最绅士的报复
打开双手，世界在你手中
愈放下，愈快乐
鱼和熊掌不可兼得
舍弃
第十五章 用人之长，容人之短
人性管理：善用人的短处
完美主义者等于失败者
用人之长，容人之短
得理也要饶人
天使的吻痕
将心比心
林肯的家教
特别的赞美
敢于不如人
月，阙也
爱的浴衣
母亲的不是
我不是个好儿子
老爱情
结婚
只看我有的，我已经是富人
要嫁就嫁灰太狼
第十六章 平等，奠基于无差别的尊重
伸出手，改变这个不平等的世界
让平等回归人心
愿众生幸福，社会吉祥
设立及尊重界限
一只叫迈克的鸡蛋
生命是平等的
灵魂自有偏向
安娜的尊重
幸福婚姻之道
友情
朋友如音乐，也有觉得刺耳的时候
友情无价
第十七章 忘却是非，就是天堂
最好的人际关系是忘却
风筝
并非到处都是坏人
认命的人
错误的代价，不需一生一世
搬弄是非是自己砸自己脚
难得糊涂
糊涂的哲学
最不准的天平
荷包蛋
亏己也是福
三个旅人的雨天哲学
获得太少与拥有太多-=
爱过，轻轻放下
爱在离别时
当爱已成往事
敢于吃亏才能成为大赢家
第十八章 人际探戈，你进我退
中国人为什么一切靠关系
王蒙的二十一条人际准则
美好的人际关系
你我之间
学会与不同性情的人相处
姑嫂关系，消除戒备心理
曾经的婆婆，永远的母亲
规劝朋友，不可则止
后退两步的人生
留有余地
女人应该如何学会宽容
爱情的最佳距离
放爱一条生路
缘分是找到能包容你的人
爱的方程式
爱在一念间
盲人捕鸟
第十九章 不 迁怒，不贰过
怒气
今天我要学会控制情绪
生命是有弹性的
控制自己的情绪
动怒我要跟你拼啦
一场人性的噩梦：迁怒于人
换一种方式
磨刀的人
豁达者的幸福
宽容与友善
给儿子的一封信
坦荡
为别人开一扇窗
爱护心灵
工作与人生
差不多先生传
免费的阳光
对于欺骗，宽容只有一次
宽容的花朵
送水大伯
欣赏
等待花开
平心静气地说声没关系
第二十章 真正的感情不是占有，而是奉献
真爱
青春的甘露
付出太多，令人疲惫不堪
婚姻鞋
爱情，抓得越紧漏得越多
有一种爱叫放手
得不到的，同样动人心魄
满架荼蘼一院香
缘尽，在落泪以前转身离去
有一种感恩叫离开
没来得及说的最后一句话
妻子的爱，安然盛开
爱因斯坦的青春都那么固执
有一种感动叫理解和包容
我的垃圾工丈夫
婚姻之道
梦语
菠萝的味道
雕刻时光
托尔斯泰的婚姻
爱情如水，宽容如杯
爱的极致是宽容
婚姻如饮水
第二十一章 高明的有为是无为
不管理就是高明的管理
菩萨心肠+现代管理
我看企业文化
管理的智慧
从改变自己开始一
学会做三不老板
能上架更要会下架
儿女
名誉
白发
家有名妻席慕容
严于律己
舍得之间，体味人生真谛
母亲的故事
基利定理
第二十二章 宽恕让未来变得开阔
感恩
感恩的心
感恩的老人
不一样的感恩节
感谢中国的七个理由
感动是一种养分
报恩记
感恩父母
感恩上帝
报复
面对仇人的母亲
宽恕？宽恕！宽恕
富翁的三个儿子
以直报怨，宽容的最佳诠释
原谅仇恨，其实是拯救自己
宽恕的力量
复仇者说
第二十三章 谁都无法被替代
生活在大自然的怀抱里
每一个渺小事物都有其存在价值
我眼中的和
乡村
绿色遥思
我们的动物兄弟
蛙
尝试赞美这残缺的世界
花未眠
藏羚羊跪拜
粤商文化中的和谐精神
家
山峦
最后的风景
牡丹的拒绝
散步
不知感恩的人啊
接受诺贝尔文学奖时的演说
幸福只需要一只眼睛
第二十四章 死亡不过是另有去处
生命
人生的归宿
死之默想
投入生活
幸福
生活是美好的
入世之惑
英雄坐老
活在当下
快乐
真正的幸福是什么
诗化人生
神采飞扬的生活着
如果再活一次，你想做谁？
苹果核
历史上最伟大的赚钱秘密
付出的都会得到回报
不拿薪水的员工
人心不足蛇吞象
失去的已经失去
第二十五章 生命不要妄求圆满
回忆是对往事的微笑
不完满才是人生
今天的你我，怎能重复昨天的故事
不完美也OK
无需完美，贵在坚持
小善大爱
拥抱缺憾
兹彼丽女士
谁能造福人类
美丽的错误
永久的生命
一句话，一辈子
失误，同样美丽
感谢遗憾
断臂维纳斯
完美是一座海市蜃楼
人生别太圆满
上帝与智者
第二十六章 心静，则万物莫不自得
我喜欢出发
写给幸福
天下本无事
我没有捕到的鱼
看破名利爱名利
苏格拉底的快乐
一无所求故一无所惧
人淡如菊
人生的弹性
培养好心情
永远在路上
心理养生四大要素
最富有的人
珍惜
名利的真相
同情
净土在心中
人到老年
幸福的起点
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论宽容
现在所有人都在谈论重建。我们的敌人在规划以其秘密警察来维持欧洲的新秩序，为此提出了各种方案，而我们这边在谈论重建伦敦，重建英格兰，甚至重建整个西方文明，并且对如何达成目标作出了设想。
这一切真是不错，可是当我听到这类谈论，看到建筑师削尖铅笔，承包商搞出预算，政治家划分出势力范围，每个人都开始为此各尽其力时，不由想起了一句名言；除非上帝想要使房建成，否则建房人只能是白费力气。
这句话有诗一般的意境，然而却隐含着铁一样的科学真理。它告诉我们，除非我们拥有健全的心态和正确的心理，否则不可能建成或者重建任何能够长久存在的事物。这句话所包含的道理不仅适用于基督徒，而且适用于所有建设者，无论他持有怎样的世界观。
我们的历史学家阿诺德约瑟夫托恩必博士在他的《文明盛衰史》中将此话作为卷首语，其中自有深意。毋庸置疑，一个文明唯一可靠的基础就是健全的精神状态。建筑师、承包商、国际经纪人、营销委员会和广播公司仅凭他们自己的力量想建成一个新世界，那真是痴人说梦。他们必须被一种适当的精神所激励，而他们所为之工作的人们也要拥有这种适当的精神。比如说，有朝一日人们会拒绝住在丑陋的房子里，而在此之前我们不会拥有一个美丽的伦敦。现在的人们并不在意丑陋，他们要求舒适，但不关心城市的美化，因为他们的确还不具备审美能力。我自己就住在一幢奇丑无比的单元楼里，可我并不因为它的丑陋而觉得烦恼。不等到大家都为此而感到烦恼的那一天，所有想要重建一个美丽伦敦的规划注定都要失败。
不过到底什么是适当的精神呢？我们可以达成下面几点共识：问题的根源在于心理状态；只有上帝参与，建设才能保持长久；先要拥有一种健全的精神，然后外交、经济学和贸易会谈才能起作用。
不过，什么样的精神状态是健全的呢？在这一点上我们产生了分歧。假如问，重建文明需要什么样的精神素质，大多数人会说，我们需要的是爱。照这种说法，人们要彼此相爱，国家亦应如此，只有这样才能制止正在对我们产生毁灭性威胁的一系列灾难。对持以上观点的人们我表示敬意，却不敢苟同。
在个人事务中，爱是一种伟大的力量，可以说是最伟大的事物；但是在公共事务中，爱却于事无补。它曾屡次尝试过：先有中世纪的基督教文明，其后的法国大革命又从世俗的角度重申了人类的亲情。然而，爱所付出的一切努力都归于徒劳。想让国与国之间相爱，想让商业财团或者营销商们相爱，想让一个葡萄牙人爱一个他根本不认识的秘鲁人，这种想法不仅荒谬、虚妄，而且有害。它使我们陷入迷茫而危险的多愁善感之中。我们所需要的是爱！我们这么唱着，唱过了就算完事，任由世界照老样子延续下去。事实在于一个人只可能爱他自己所认识和了解的那些有限的人和事。
在公共事务中，在文明重建的过程中，我们需要的是一种不像爱那样戏剧化、感情化的东西，那就是宽容。宽容是一种很乏味的美德。它让人厌烦，它比不上爱，向来没给人留下什么好印象；它是被动的，它只是要求你去容忍别人，去忍受别的事物。从未有人想到要为宽容写赞歌，或者为她塑像。然而，宽容正是战后我们所需要的品质，正是我们所寻求的健全的精神状态。只有依靠它的力量，不同的种族、不同的阶层、不同的利益集团才有可能聚在一起为重建出力。
世界上现在挤满了人，拥挤到了前所未有的、可怕的程度，这些人互相不断地磕磕碰碰。在这些人当中，多数是你不认识的，有些是你不喜欢的，比如说不喜欢他们的肤色，不喜欢他们鼻子的形状，不喜欢他们擤鼻子的样子，不喜欢他们总不擤鼻子，不喜欢他们讲话的方式，不喜欢他们的气味、他们的服饰、他们对爵士乐的迷恋或者他们对爵士乐的反感等等。
那么你该怎么办呢？你有两种处理方法可以选择。一种是纳粹式的：对于你不喜欢的某些人，你把他们杀掉、流放，或者隔离，然后你就昂首阔步地向世人宣称只有你才是人类的精华。
我喜欢的是另一种方法，它远不如上一种那样激动人心，可是它符合民主国家的立国原则。如果你不喜欢某些人，你要尽可能地容忍他们。别试图去爱他们，那只会徒劳无获。你要努力对他们采取宽容的态度。只有以这种宽容为基础，我们才有可能建设一个文明的未来。除此之外，我想不出还有什么能够作为战后世界发展的基础。
我之所以这么认为，是因为这个世界现在正需要静态的美德，傲慢、暴躁、愤怒和复仇欲都解决不了问题。我已经对一切动态的、攻击性的理想失去了信心，因为它们一旦实施起来，几乎总要使成千上万的人受到残害或者监禁。
对于我要清理这个国家或者我要把这个城市清洗干净这一类的话，我的反应是恐惧和厌恶。这种做法在从前也许不那么可怕，因为那时世界还比较空；现在则不同了。在当今世界，国与国相互交织在一起，一个城市与周围地区也有着不可分割的有机联系。
我还要指出一点：迅速重建不太可能。无论建筑家们怎样精心设计，我依然不相信我们拥有适于重建的心理状态。按照人类走过的历史来判断，重建的前景也许不错，但那是从长远来看。文明总不免经历一些奇异的倒退，而我觉得我们正处于这样一个倒退阶段。我们必须承认这个事实，并以此为出发点来采取行动。
我相信，在建立和平之后，宽容就成为必不可少的东西。举个实例来说：我一直在想，假如和约签订之后，我遇到了曾与之战斗的德国人，我该作出何种反应。我不该试图去爱他们，我在心里找不到这种情感，我至少还记得他们打碎我那窄小丑陋的公寓楼里的一扇窗的情景。但是，我会努力去容忍他们，因为那符合常理，因为战后我们还要与德国人共同生活在这个世界上。我们不可能铲除他们，正像他们未能成功地铲除犹太人一样。我们将容忍他们，这并非出于什么高尚的理由，而仅仅是因为我们有必要这样做。
我并不把宽容视为一种伟大的、永久的、神圣的原则，虽然我可以引用基督的名言在我主的房中有许多间屋来支持这一观点。宽容只是权宜之计，适用于一个过挤过热的星球。当爱消退时，宽容依然存留，而爱消退起来是很快的：我们只要走出家门，离开亲友，与一群陌生人一起排队买土豆，爱马上就消退了。
在队列中需要宽容，否则你就会想：这队为什么这么慢？在地铁中也需要宽容，否则你就会想：这些人为什么这么胖？在打电话时也需要宽容，否则你就会想：这人为什么这么聋？或者这人为什么这么口齿不清？在街头、在办公室，在工厂里都需要宽容，而最需要宽容的莫过于阶级之间、种族之间和国家之间了。宽容本身是单调的，但它要依靠想象力来获得，因为你必须为别人设身处地地着想，这算得上是一种有益的精神训练。为容忍别人而不断努力，看上去好像是柔弱甚至没有骨气的行为，因而它有时会引起性格豪爽之人的反感。伟大人物提倡宽容的例子，我并不能举出很多。圣保罗不讲宽容，但丁也不讲。不过，毕竟还是能想起一些名字的。
在两千多年前的印度，笃信佛教的国王阿索卡让人镌刻碑文，不是要记载他本人的丰功伟业，而是告诫世人要存宽恕之心，要相互理解，要维护和平。在四百年前，荷兰学者伊拉斯谟超然于狂热的新教和旧教徒的争斗之外，并因此受到了两派的夹击。同属16世纪的法国作家蒙田在他那宁静的乡村房子里写出了诙谐、精妙、机智的文字，直到今天，文明的人们还能从中获得乐趣和信心。在英国则有哲学家约翰洛克，自由党成员、开明的神甫西德尼，史密斯，还有劳维斯，狄更生，他的《现代论集》是论宽容的经典之作。在德国没错，是在德国出现了歌德。所有这些人都支持我在前文中尽力要表达的信条。它尽管是静态的，但对于拯救这个拥挤不堪的世界却是必不可少的。
最后我还有两句话。首先，狂热表现在别人身上就很明显，表现在自己身上就难以觉察了。比如说，我们很容易看到纳粹在搞种族歧视，他们从得势以来在这方面的所作所为早就臭名远扬了。可是，我们自己真的是无可指责的吗？与纳粹相比，我们的罪责要轻得多。然而，不列颠帝国里果真不存在种族歧视吗？不存在肤色问题吗？
假如对你来说，宽容不仅仅是一个虔诚的字眼，那么我请求你仔细想一想这个问题。我的另一句话是要反驳某些人可能会提出的异议。宽容不等于软弱，容忍别人不等于向他们让步。这样一来，问题就变得复杂了，可是文明的重建必然是个复杂的过程。我只是坚信一点：除非上帝想要使房建成，否则建房人只能是白费力气。也许，当房子建成之后，它会迎来爱的光临。到了那一天，这个在私人生活中最伟大的力量也将主宰公共生活。P4-6
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