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『簡體書』浪漫主义时代的政治观念:它们的兴起及其对现代思想的影响

書城自編碼: 1765416
分類: 簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作 者: [英]伯林
國際書號(ISBN): 9787802256798
出版社: 新星出版社
出版日期: 2011-04-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 326/308000
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 342

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內容簡介:
本书尝试探究18世纪末和19世纪初西欧几位重要思想家的若干社会和政治观念。……我们谈论的时代有着独特而丰富的原创性概念;它们改变了我们的世界,而用以系统阐述那些概念的语词仍对我们有着吸引力。
(这本书)要比迄今为止所出版的任何作品都更好地揭示了伯林思想的完整性。特别是它十分清晰地表明,像卡西尔(Cassirer)、克罗齐(Croce)、洛维乔伊(Lovejoy)、奥克肖特(Oakeshott)和柯林伍德(Collingwood)一样,伯林是按其哲学观点写作历史,历史是其阐发哲学观点的一个工具。这也使该书在智识上引人关注。在充满干扰的半个世纪中,该书属于与任何专业性出版物不同的类别。
本书有助于我们理解伯林思想的发展,欣赏其统一性,使我们意识到他是怎样一个富于冒险的思想家。鉴于此,对于希望理解并学习伯林作品的那些读者来说,本书是一部重要的文献。
關於作者:
以赛亚?伯林,20世纪最杰出的自由主义思想家之一。1909年出生于现今的拉脱维亚首都里加。六岁时随家迁至俄罗斯。1917年,他在彼得格勒(圣彼得堡)目睹了社会民主派和布尔什维克两次革命,受其影响甚大。1921年,他随家来到英国,在牛津的圣保罗学院和科珀斯?克里斯蒂学院接受教育。在牛津工作期间,他是全灵学院研究员、新学院研究员、社会和政治理论教授,创建沃尔夫森学院并担任首任院长。他也曾担任英国人文与社会科学院院长。出版的著作有《卡尔?马克思》、《俄国思想家》、《概念与范畴》、《反潮流》、《个人印象》、《扭曲的人性之材》、《现实感》、《细究人性》、《浪漫主义的根源》、《观念的力量》、《启蒙运动的三位批评者》、《自由论》、和《苏联的心灵》。作为一位观念史的倡导者,他获得过伊拉斯谟、利平科特和阿涅利奖;他亦因终生捍卫公民自由而荣获耶路撒冷奖。伯1997年逝世。
编者简介:
亨利?哈代,牛津大学沃尔夫森学院研究员,是以赛亚?伯林著作权的信托人之一。他已编辑过伯林的多部著作——最近的一部是《蒸蒸日上:1928—1946年信件集》。
目錄
缩写词和常例
编者前言
以赛亚?伯林的政治观念:从二十世纪到浪漫主义时代(约书亚?切尼斯)
导论
1作为描述性科学的政治
2自由的观念
3两种自由概念:浪漫主义的和自由主义的
4历史的进程
附录:主观道德对客观道德
弗莱克斯纳讲座摘要
编者致作者的说明
参考文献
译名对照表
內容試閱
《浪漫主义时代的政治观念》可视为以赛亚?伯林著作的的大纲(Grundrisse)
、原始文本,或如伯林称之为的“躯干”。他大量的后续作品都来源于该书,当然该书也包含了很多与他的其他著作不同,或在其他著作中发现不到的内容。《浪漫主义时代的政治观念》最初创作于1950到1952年间,其基础是他识见丰富的观念史早期作品本身的精华部分。在1930年代担任牛津大学全灵学院(All
Souls College)研究员期间,伯林为完成由霍姆大学文库(Home University
Library)出版的《卡尔?马克思》传记,做了极大量的背景阅读。在很大程度上,《浪漫主义时代的政治观念》就是由那些阅读材料构成。它是伯林曾写过的连续性最长的文本,超过了10万字。导论写的略迟一些,而且在他最初的口述稿已打印之后,伯林仍亲手修改了主要文本,特别是对较早章节中的内容进行了大量修正。

伯林的《自由及其背叛》一书是根据系列广播讲座编辑而成的录音资料文字本。在我为该书所做的前言中,已简短地叙述了《浪漫主义时代的政治观念》文本的来历。但请允许我在这里就此事展开说明一下。
1950年4月21日,宾夕法尼亚布莱恩?莫尔学院(Bryn Mawr
College)院长,凯瑟琳?E. 麦克博莱德(Katharine E.
McBride)写信给伯林,邀请他做玛丽?弗莱克斯纳讲座(Mary Flexner
Lectures)。伯林收到此信时,机缘适宜,当时他正要重返全灵学院担任全职的观念史学家。刚开始,伯林临时性地欣然接受邀请,六个星期后他确定去做讲座。在伯林的第二封信中,他提出了讲座题目:

至于我的讲座主题,我想知道,您是否认为十八世纪晚期和十九世纪初期的政治观念是一合适话题。我愿意探讨的是关于社会和政治问题之类型根本不同的解决之道,比如功利主义的、从百科全书派(Encyclopaedia)到法国大革命(French
Revolution)的启蒙运动(理性的和感性的)的、专制——反动的(德?迈斯特(de
Maistre)和他的支持者)、浪漫主义的、技术民主——科学的(圣西门(Saint
Simon)和他的追随者)、也许还有马克思主义者的。对我来说,这些似是解决之道的原型,不同于充斥着巨大冲突的各种现代观点所阐发的解决路径(只是想明晰一下,似乎对我而言,解决之道的奠基者要比他们的后继者更为清晰、更有气势和充满更加戏剧性的力量)。我的讲座,充溢着观念的历史,但会非常直接地关涉我们当下的不满。我不知道如何称谓这个主题——它是论述从1789到1870年欧洲观念史著作的一部分。无论如何,我必须在日后写作牛津的欧洲史,但也许此题目可在以后加以思考。也许题目可以很简单,称之为“政治理论的六种(或不管多少种)类型”;或者,也许题目可以稍有点吸引力。无论如何,如果这类主题是适宜的,我可以着手工作,准备一些讲稿。
……

 

 

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