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內容簡介: |
《中国家训史》并不是一般地阐述和摘录有关中国古代家庭教育的思想,而是从家训教化实践的视角,遴选了从先秦到清末几千年中二百多位典型人物,将他们训育女子的理论基础、主要内容、基本原则、具体方法等,进行分类归纳,理出其历史演进线索,揭示其间的内在联系与发展规律。本书对中国传统家训从萌芽、产生、成型、成熟、繁荣以及由盛至衰过程的清晰勾画,对每个时期家训的特点和重点的提炼论证,对家训中的许多重要概念的历史考察,对家训发展规律的探索,以及认为整个传统家训贯穿着以道德训诫为中心的主线,其根本宗旨是塑造高尚的人格,使子弟成为国之用材,等等,这些都是符合实际的。本书对于传统家训缺陷的分析批判,符合历史唯物主义的基本原理,符合批判继承的原则。
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目錄:
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导言
第一编 产生时期:先秦家训
第一章 先秦家训概述
一、先秦的社会制度
二、先秦的家庭
三、先秦家训概况
第二章 五帝至西周的家训萌芽
一、父权制家庭的出现
二、五帝“禅让”中的家训端倪
三、五帝至西周的世传“家学”
第三章 周公:开中国传统家训先河
一、文王、武王的家训
二、周公的家训
三、召公、成王对周公家训思想的继承与丰富
第四章 孔门家训
第五章 《国语》、《左传》和《战国策》中记载的家训
第六章 先秦的贤线家训
第二编 定型时期:两汉三国家训
第三编 成熟时期:两晋至隋唐家训
第四编 繁荣时期:宋元家训
第五编 鼎盛到衰落时期:明清家训
附录 老一辈无产阶级革命家的家训
主要参考文献
后记
再版后记
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內容試閱:
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第一编 产生时期:先秦家训
第一章 先秦家训概述
三、先秦家训概况
先秦是中国传统家训产生时期,主要表现在:
一形成了家、家门、家长和家道等概念
家是一个象形会意字,甲骨文写作“囱”,其原始含义为畜养猪的猪圈。一说以猪、狗祭祀祖先的正室。许慎在《说文解字》中说:“家,居也。从宀,貑省声。”“宀”像屋之形,屋下养“豕”猪。这是农牧经济的象征,也是集体养猪转为家庭私有的表现。家的本意是人的居室。顾野王《玉篇》说:“家,人所居,通日家。”这里讲的人,首先是夫妇,家是夫妇共居的屋室。故《诗经》将家与室连起来合用,通称“家室”①或“室家”②。孔颖达疏云:“《左传》日:女有家,男有室,室家谓夫妇也。”难怪我国纳西族把家写作,即房子里有一对男女③。据此,也可以把家定义为以男女婚姻关系为基础的父母子女在一起劳动与生活的组织。家既指个人家庭,也指同姓亲属,合称家门。家门一词初见于《左传·昭公三年》:“政在家门,民无所依。”又见于《史记·夏纪》:夏禹治水,“居外十三年,过家门不敢人”。同姓亲属也称家族,《管子·小匡》云:“公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄。”有了家,就有了“家计”④、家长、家道等问题。
家是由家长来领导与管理其家庭事务并教育其家中成员的。有关家长的思想虽在西周时已产生,但作为一个明确的概念则在战国时才形
成。
……
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