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| 內容簡介： |
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本书是德国著名现象学美学家莫里茨·盖格尔一部重要的美学著作，通过展示盖格尔现象学美学思想的基本内容和主要特征，体现了他对现象学美学所做出的历史性贡献。盖格尔在本书中将西方现代现象学哲学同美学相结合，从而使现代美学从艺术本体的范畴进入到意识与精神现象的范畴，开辟出美学的新领域。
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| 關於作者： |
莫里茨·盖格尔Moritz
Geiger，1880—1937．出生于德国，是第一位将现象学方法运用到美学领域的现象学哲学家，现象学美学流派的奠基者。主要作品有《审美享受的现象学》、《艺术的意味》等。
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| 目錄：
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译者序
第一编 科学背景
第一章 现象学美学
第二章 美学的实质内容
第三章 事实与价值
第二编 审美经验
第四章 表层艺术效果和深层艺术效果
第五章 快乐与享受
第六章 内在的专注和外在的专注
第七章 审美判断
第三编 审美价值与人类存在
第八章 艺术的精神意味
第九章 各种价值的位置
第十章 审美意味的本质
第十一章 审美态度
译者补充说明
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| 內容試閱：
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分析意味着简单化和贬低，这个假定已经得到了这种具有与它刚好完全对立的观点的现代美学的赞同。有关艺术的“神秘”观念——就像人们经常所称呼的那样，虽然这种称呼并不完全正确——与艺术的尊严和高贵性具有极为密切的关系，因此，它反对人们所做出的任何一种对它进行科学分析的尝试。它觉得，这种分析是一种理智性的破坏，是一种对情感的亵渎。这些神秘主义者就像那些单纯而又虔诚的妇女一样，她们既不想了解神学，也不想了解宗教心理学。美学中的神秘主义者也会以同样的方式，既不接受关于艺术的“形而上的神学”，也不接受关于审美效果的心理学。虽然他们也谈论艺术，并且认真对待艺术的各种难题，但是，他们所进行的研究却既没有产生合乎理性的结论，也没有导致分析。他们在赞美诗中把表现赋予了他们对于艺术的情感；或许他们通过那些时常只不过是结结巴巴的话缓解了那存在于艺术经验之中的情感紧张状态，就像普通人的艺术情感紧张状态以一种更加原始的方式通过鼓掌赞许而得到缓解那样。或许他们反映了艺术，并且试图在说话过程中用这种反映来掩盖他们内心的各种偏见，就像一个求爱者总是让他的心上人占据着他的心灵，从不停止对她进行思考那样。这些具有神秘倾向的思想家虽然在赞美诗中寻找语词来赞美艺术，缓解他们那处于紧张状态之中的情感，或者对艺术进行反思，但是，他们却从来没有科学地分析过艺术。P25
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