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建議一齊購買： + NT$ 370 《论语：孔子的大智慧》 + NT$ 217 《名师审定版 大语文 论语通译》 + NT$ 283 《经典精装：论语——孔子的大智慧（诠解儒家传世经典，品味孔子智》 編輯推薦： 中国古典文学是中华民族最宝贵的文化遗产之一，它犹如一座巨大的艺术殿堂，陈列着不胜枚举的奇珍瑰宝。很难想象，一个中国人会不去亲近《水浒传》和《红楼梦》，更不会找出一个中国人，说他从未听说过诸葛亮或孙悟空。当然远远不止这些，从谈狐说鬼的《聊斋志异》，到为人立传的不朽《史记》，从《隋唐英雄传》到《封神演义》，这些作品曾带给一代又一代中国人以阅读的快感和精神的享受。本馆精心选取的作品，或以艺术性思想性为特长，或以故事性趣味性为专擅，或二者兼备，可让青少年朋友在阅读的愉悦中，领略到中国古典文学的魅力。 內容簡介： 《论语》的内容主要包含以下几个方面：仁学、“礼”“德”治国的儒家思想、中庸、“学而知之”的认识论。孔子创立了我国历史上第一个完整的伦理学体系。他把人与社会、国家、宗族等关系，归结为君臣、父子、兄弟、朋友、乡党等等，提出一系列道德规范，作为处理相应伦常关系的道德准则，同时也作为提高个人道德品质、道德风尚的准绳和进行道德评价的标准。孔子伦理学说中起统帅作用的规范是“仁”，“仁”的伦理学意义是“爱人”。“爱人”是爱一切，“爱人”的道德意识着眼于人的共性，而不是个别等级的人。孔子“仁者爱人”的主张在一定程度上肯定了人的尊严和价值，这是孔子思想体系中的积极成分。 孔子的政治思想是道德理想的要求，并和道德理想相联系相适应。孔子对治国理政的大政方针、官吏选拔的条件、治理民事的原则和手段都做了原则的规定。其中治国理政的方针就是：“为国以礼”和“为政以德”。“为国以礼”，即用礼来建立统治秩序，使等级关系固定化，使阶级关系达到和谐。“为政以德”，是说用道德的准则作为处理政务的指导方针和主导，即德治。孔子用道德教化百姓，用礼来统一尊卑贵贱的名分等级，百姓不仅有了尊卑观念，而且行为也端正了。所以礼德之治比刑政之治更有效。为了实现“仁”的理想，孔子提出了以“中庸”为核心的方法论。所谓中庸，指观察和处理问题的方法和原则，包括执中与用中两个环节。“中庸”作为一种理论原则，强调在对问题的观察上，注意把握度量界限。 人物形象 子路——姓仲，字子路（又作季路），春秋末鲁国人。孔子的著名弟子、“孔门十哲”之一。子路经常跟随孔子之后，时时保护孔子。 颜回——春秋鲁国人，字子渊，又号颜渊，孔子最优秀的学生。颜回孜孜不倦地学习孔子的渊博知识，持之以恒，从不满足。天资明睿，性情温良，贫而好学，乐而忘忧。孔子对他呵护备至。 曾参——鲁国武城人，字子舆，名参，被尊称为曾子。孔子的高足弟子，事亲至孝。每日按孔子的教诲三省其身。著述有《大学》、《教经》。他把学问传给了孔子的孙子子思。后世尊他为“宗圣”。 艺术特色 《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体散文集，其语言简约、凝练，善于用简短的词句表达深刻的意蕴，令人回味不尽。该书以语录体的形式，汇聚了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点，对中华民族的心理素质及道德行为有着重大影响，它的思想内容早已融入了我们民族的血液，镂刻在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。 目錄： 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十

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