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| 編輯推薦： |
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二十七篇文章，内容可以涵括为四个方面：第一是知识分子研究，知识分子在欲望、苦难、英雄主义、荣誉等面前所体现出的一些特征；第二是对文学对出版甚至对世界杯的一些短小精悍的品评；第三是作者主编过一些丛书的序以及他策划之初对某一文化现象的理解以及因此结交的某些作家；第四则是作者近年所作关于“辛亥革命”的小说和纪录片的访谈。从本书中，读者可以看到祝勇作品的写作手法和作者对于历史文化的独特见解。
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| 內容簡介： |
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本书收录祝勇的27篇文章，可概况为四个主题，第一是知识分子研究，知识分子在欲望、苦难、英雄主义、荣誉等面前所体现出的一些特征；第二是对文学对出版甚至对世界杯的一些短小精悍的品评；第三是作者主编过一些丛书的序以及他策划之初对某一文化现象的理解以及因此结交的某些作家；第四则是作者近年所作关于“辛亥革命”的小说和纪录片的访谈，涉及作者对于历史的理解和写作手法的探索。
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| 關於作者： |
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祝勇，作家，1968年8月15日出生于辽宁省沈阳市，原籍山东东明。1990年毕业于北京国际关系学院鲁迅文学院。历任时事出版社编辑部编辑、副主任。1991年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。现为北京作家协会签约作家、《中华遗产》杂志编委。著作有：《改写记忆》、《禁欲时期的爱情》、《手心手背》、《驿路回眸》等等。
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| 目錄：
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禁欲时期的爱情
疼痛与快感
哈维尔与昆德拉
荣誉光环下的阴影
你有权保持沉默
《红色娘子军》：对苦难的美化
苍凉的回眸
书斋与广场
重读大师
我与上海文艺出版社
小说中的对话
长江读书奖
残酷之美——世界杯三题
最后的理想主义者
碎片时代的学术
个人与城市的回忆录
穿越的可能性
《慢慢呻吟》序
（《人迹霜语录》序
Ⅸ岁月之河》序
《十五分钟》序
自由的冒险历程
故宫是我毕生的写作资源
小说家就是魔法师
《辛亥年》的历史回声
历史不是与现实无关的废墟
一百年前的抉择与一百年后的态度
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| 內容試閱：
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何谓大师？每代人都须回答这个问题。《现代汉语词典》对“大师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”，简言之，成为大师，有两项条件：有造诣；被尊崇。于是，大师的存在，便决不仅仅是一种个体的存在，而是成了一种社会现象。对他人的存在，他们既影响，又遮蔽。思想的不朽与伟大愈发令人深切地感受到个体生命的短暂与渺小。我们穷极一生，倘能沿着大师的脚迹，匆匆领略他们精神的风景，就已经不易了。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们感受到的，或许不是敬仰，而是恐惧与茫然，而且读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症——失语。像孔子说的：“予欲无言。”我们在确认了大师的话语地位的同时，也丧失了自我的话语地位。大师的存在足以令后人乱了方寸，“所有的新见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳与可笑”。
朋友说：“纪念碑令我望而生畏。”对经典的阅读，永远都不可能是平等的交流。在阅读开始之前，阅读者便带有了明显的期待心理和意向性，而这种不平等又往往导致对思想的误读或者原意的遮蔽。大师的作品令我们失魂落魄，丢盔卸甲，我们丢失了自己，进而，也误解了大师。所谓大师，实际上是经过了阐释的大师，于是，我们便不难理解，被某一代人奉为圭臬，顶礼膜拜的，到了另一个时代，很可能急剧贬值，反之亦然。大师的“季节性”变化，似乎在所难免。因而我们说，大师是一种“客观存在”，同时也是一种“主观存在”。而后人超越了时代的困囿反观大师时，大师也已不再是个体，而是杂糅了复杂的历史信息的文化符号，而所谓读者，也无不携带着强大的个人信息与之相遇。
于是便有了“重读大师”这个理念。“重读大师”不仅仅是一种“动态”，更是一种“常态”。我们在重读中领悟历史，在传统中寻找了“对应的力量与智慧”，“打捞”和发现了已逝的英灵，更能发现自我，体会对既往的生命拥有裁判权的那份愉悦，体会到“现代人对历史的胜利”。重读大师，完全可以衡量出一个时代的思想水准与社会开放度，探测出文化发展的平均值。
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