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| 內容簡介： |
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《韩国汉文学史》乃韩国国学大师李家源1961年编著的朝鲜古典文学时期的汉文学史，繁体横排本。《韩国汉文学史》中引用了不少朝鲜古典作家汉诗文作品，这也是第一本国内出版的韩国韩文学史。
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| 目錄：
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绪论
一、韩国汉文学史之定义
二、韩国民族
三、韩国汉文学与中国文学
四、韩国汉文学概观
第一章 邃古时代之汉文学（古朝鲜）
一、俗曲
二、汉体诗歌
三、散文产生与神话系小说
第二章 北方反抗意识（高句丽）
一、高句丽系民族
二、三教之传人
三、俗曲
四、汉体诗歌
第三章 南方浪漫思潮[一]（三国统一前之新罗）
一、新罗系民族
二、花郎思想之流布
三、乡歌
四、乡曲
五、唐体诗歌
六、说话系小说
第四章 南方浪漫思潮[二]（百济）
一、百济系民族
二、三教之传人
三、乡歌
四、乡曲
五、百济文学之传播倭国
第五章 南北思潮合流（三国统一后之新罗）
一、合流经过
二、佛道末流之弊
三、国学设置与读书三品
四、吏读之政治性
五、乡歌
六、唐体诗歌
七、说话系小说
八、宾贡诸子与韩国汉文学之确立
第六章 儒、佛思潮之交融[一]（高丽初期）
一、高丽汉文学概观
一、高丽建国及其思想背景
三、科举制度之确立
四、私学之兴隆
五、词脑之老境美
六、乐府之成立
七、诗歌繁荣与作家群像
八、散文文学之发展及著作
九、传奇系小说
第七章 儒、佛思潮之交融[二]（亡乱以后之高丽）
一、文人之大受难期
二、乱后文人之避世思想
三、辞赋之出现
……
第八章 佛、儒思潮之成熟期（李朝初至壬辰倭乱以前）
第九章 复古运动舆经世文学（壬辰倭乱以后）
第十章 社会问题之发生（光海朝）
第十一章 浪漫主义（仁祖反正以后）
第十二章 写实主羲（英祖、正祖以后）
结语
译后记
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| 內容試閱：
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10.赞佛颂之妙手
高丽一代虽佛教隆盛，然僧侣作品多不传世。今不可不推其赞佛妙手一然为代表。一然即《三国遗事》作者。虽无人称他为诗僧，然其诗确至神妙之境。今从其众多《赞诗》中择二篇为例。《顺道赞》：
鸭泳春深渚草鲜，白沙鸥鹭等闲眠。
忽惊柔橹一声远，何处渔舟客到烟。（《三国遗事》卷三张1《兴法第三·顺道肇丽》）
《元晓赞》：
角乘初开三昧轴，舞壶终挂万街风。
月明瑶石春眠去，门掩芬皇顾影空。（《三国遗事》卷四张
18《义法第四，元晓不羁》）
11.倒吹上枝之《落梨花》
金坵（1211-1278）《落梨花》一绝，确为瑰丽无双之作品。
飞舞翩翩去却回，倒吹还欲上枝开。
无端一片黏丝网，时见蜘蛛捕蝶来。（《梁翁稗说》后集二张5）
12.叙事诗《帝王韵记》
李奎报《东明王篇》之后，以叙事诗著名者，惟李承休之《帝王韵记》。本书分马上下二卷：上卷为七言，叙述中国历代帝王，下卷叙述韩国历代帝王。而下卷亦分两部份：其一为七言之《东国君王开国年代》，其二为五言之《本朝君王世系年代》。原文割爱从略。
13.淡烟斜日之《永明寺》
前述李混精通乐府，而其七言律诗《西京永明寺》亦妆点神妙，格律森严。
永明寺中僧不见，永明寺前江自流。
山空孤塔立庭际，人断小舟横渡头。
长天去鸟欲何向，大野东风吹不休。
往事微茫问无处，淡烟斜日使人愁。（《东文选》卷一四《七言律诗》）
14.杨花徒之《杨花辞》
韩宗愈（1287-1354）仕途未达时，终日饮酒，醉而必吟《杨花辞》，故以“杨花徒”闻名：
为文章务去俗气，尤致意于诗。又喜谈笑樽俎间，和气油
然可爱。其未达也，与一时名士相往还，群饮无虚日，号“杨花
徒”。宗愈醉辄起舞，歌《杨花辞》日：
待如晦清风，
飞扬到黄阁中。
识者异之。（《高丽史》卷一一〇张20《列传第二三·韩宗愈》）
……
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