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| 編輯推薦： |
《沉默》被誉为20世纪日本文学最高峰
远藤周作是20世纪最优秀的作家之一，20世纪天主教文学中最重要的作家，《沉默》堪称战后日本文学代表作。——格雷厄姆?格林
《沉默》这部非同凡响的杰出作品，忧郁、冷峻、深沉、雅致，引起心灵深处的共鸣。——约翰?厄普代克
著名导演马丁?斯科塞斯筹划23年，投入350万美金，至今仍没找到完美呈现《沉默》的方式！
雨，未曾有过片刻的间歇，不断地落在海上。海杀死他们之后，也一味地沉默不语。
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| 內容簡介： |
德川幕府时代，禁教令下长崎海边的村庄，葡萄牙耶稣会教士洛特里哥偷渡日本，暗查恩师因遭受“穴吊”而宣誓弃教一事，因为这事在当时欧洲人的眼中，不只是个人的挫折，同时也是整个欧洲信仰、思想的耻辱和失败。
《沉默》故事的精髓主要体现在洛特里哥传教与寻访的艰难过程中，信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱……所有的两难情境都逼迫着他对基督的信仰进行更深层且更现实的思索，最终，他仿佛也走过一趟恩师的心路历程，获得对信仰的诠释与实践，向无边苍穹敞开了心扉……
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| 關於作者： |
远藤周作（1923-1996）
日本作家。出生于东京一个天主教家庭，10岁时受洗。
1954年，处女作《到雅典》初试啼声，正式登上日本文坛；次年，短篇小说《白人》获芥川文学奖；1958年，长篇小说《海和毒药》获新潮文学奖和每日出版文化奖；1966年，《沉默》出版，次年即获谷崎润一郎奖……1993年，《深河》出版，次年获每日艺术奖。1995年，被授予日本文化勋章，次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人，死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内，自己将与两书永生相陪。
作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问，在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位，代表了日本20世纪文学的最高水平。
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| 目錄：
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前言
第一章薛巴斯强·洛特里哥书信I
第二章薛巴斯强·洛特里哥书信2
第三章薛巴斯强·洛特里哥书信3
第四章薛巴斯强·洛特里哥书信4
第五章
第六章
第七章
第八章
第九童
天主教住宅官差日记
后记
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| 內容試閱：
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第一章薛巴斯强·洛特里哥书信1
主的平安。基督的荣光。
我们在去年十月九日抵达卧亚。五月一日从卧亚到澳门，这些事前一封信中已向您报告过了。在艰苦的旅途中，同事赫安提。圣‘马太深为疟疾发热发冷所苦，体力消耗甚大，只有我和佛朗西斯’卡尔倍在这所传教学院受到真诚的款待，体力充沛。
不过，这所学院的院长——十年前就住在这儿的范礼安神甫一开始就反对我们去日本。我们在可以眺望全港H的神甫居室中讨论这件事时，神甫说：
“我们必须放弃派遣传教士到日本的念头。对葡萄牙商船而言，海上的航行极为危险，到达日本之前还会遭遇到几个障碍。”
神甫的反对极为有理，因为自一六三七年之后，日本政府一直怀疑岛原之乱①与葡萄牙人有关，不只是全面断绝通商，而且从澳门到日本近海的海上，常有新教徒的英国军舰出没，对我商船加以炮击。
“可是，靠着神的护佑，我们的偷渡说不定会成功。”赫安提·圣·马太眨眨充满热诚的眼睛说。
“那里的信徒现在失去了司祭，就像一群孤立无援的羔羊。无论如何，应该有人去鼓起他们的勇气，不要让信仰的火种熄灭。”
这时，范礼安神甫歪着头，没说话。看得出来，他一直对身为上司的义务和日本可怜的信徒被逼迫的命运，深深感到懊恼。老司祭手肘靠在桌上，用手掌支撑着额头，沉默了好一阵。
从神甫的房间看得到遥远的澳门港，在夕阳照射下海变成红色，帆船如黑渍点点浮在海面上。
“我们还有一样工作，那就是探寻我们的老师费雷拉神甫是否安然无恙。”
“关于费雷拉神甫的行踪，后来消息杳然。有关他的消息都不明确，我们连分辨真伪的能力都没有。”
“这么说，他还活着哕。”
“这也不太清楚。”范礼安神甫嘘了一Vl气，分不清是吐气还是叹息。然后，他抬起头来。“以前他会定期寄送书信来，自从一一六三三年之后就中断了。他究竟是不幸病死了，还是被送入了异教徒的牢狱，或者如你们想象已光荣殉教，抑或仍活着但没有途径寄书信，现在什么都不明确。”
那时，范礼安神甫对谣传中费雷拉神甫屈服于异教徒的拷刑一事未置一词。他是否也跟我们一样，不愿把那样的猜NDI]诸昔日同事的身上呢?
“不仅如此……”他好像自言自语地说，“现在日本出现了令天主教徒头疼的人物，他姓井上。”‘
井上这名字，我们是第一次听到。范礼安神甫说，跟现在这个井上比起来，前任的长崎奉行，即残杀许多天主教徒的竹中，不过是个残暴的、有勇无谋的人罢了。
为了记住不久后登陆日本可能会碰上的这个日本人，我们把他的名字重复念了好几遍。
……P15
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