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| 編輯推薦： |
《生活之路》托尔斯泰临终绝笔，一部写给大众阅读的生活哲学。
当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这就是欺骗那人。
愤恨永远出于无能。
一个人自视越高，就越容易对他人抱有恶意。一个人越谦逊，他就越善良，而少怒气。
如果你觉得有人对不住你，那就忘掉这些，并原谅它，为此你将会体验到宽恕的幸福。
人心中都有一个自己的法官——良知、只有它的评价才值得重视，
越觉得处境艰难，越不要轻举妄动。轻举妄动往往把本已开始改善的事情搞坏了。
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| 內容簡介： |
1910年冬，寻求肉体与精神解脱的八十三岁高龄的托尔斯泰悄然离家出走，一周之后溘然长逝于一个凄凉的小车站。他死后留下了一部他没有看到最后出版、却是他一生思想精华之所在的著作，就是这部哲学论集《生活之路》。
托尔斯泰是一位伟大的作家，同时也是一位罕见的思想家。在《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》和《复活》等伟大作品中，我们已经感受到托尔斯泰深刻的思想家气质，而这部被誉为“托尔斯泰临终绝笔”的著作，直接显示了托尔斯泰作为思想家的伟大！《生活之路》堪称一位伟大文学家对人生、社会的最后总结。本书是阅读笔记、警句格言、寓言故事和思想札记等内容的集成。全书分为三十一章，每章探讨一个专门问题，包括信仰、灵魂、上帝、爱、不平等、暴力、国家迷信、真、恶、死、幸福等主题。作为一部语录格言体的大书，托尔斯泰尽可能把人类思想的精华吸收到这部书中，所以托尔斯泰特意分成了三十一个主题来阐述，以暗示读者可以用一个月的时间阅读，每天阅读一章。
本书内容庞杂，写作却如同经书般简洁和朴实。托尔斯泰力求“使它们更加简明、使它们适应所有的人，适应每一个人
，这部如《圣经》般内容的大书，成为一部通俗的写给大众阅读的生活哲学。
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| 關於作者： |
作者：（俄国）列夫·托儿斯泰（Tolstoy Leo Nikolayevich） 译者：王志耕
王志耕，男，1959年生于河北任丘，文学博士。现任南开大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员。个人研究方向为比较诗学与俄罗斯文学，出版了《宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学》、《卢那察尔斯基文艺理论批评的现代阐释》合著等专著，以及《普希金诗先》、托尔斯泰《生活之路》等译著，在《文学评论》、《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学》、《外国文学研究》等刊物发表学术文章一百余篇。目前主要从事俄罗斯宗教文化与文学关系的研究。
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| 目錄：
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另一种《圣经》——序《生活之路》中译本
前言
前言《生活之路》分册版
第一章 论信仰
第二章 灵魂
第三章 人人同一灵魂
第四章 上帝
第五章 爱
第六章 罪孽、邪念、迷信
第七章 放纵
第八章 淫欲
第九章 不劳而食
第十章 贪
第十一章 怒
第十二章 骄
第十三章 不平等
第十四章 暴力
第十五章 惩罚
第十六章 虚荣
第十七章 国家迷信
第十八章 伪信仰
第十九章 伪科学
第二十章 努力
第二十一章 现在的生活
第二十二章 无为
第二十三章 语言
第二十四章 思想
第二十五章 舍弃自我
第二十六章 谦逊
第二十七章 真
第二十八章 恶
第二十九章 死
第三十章死 后
第三十一章 生活即幸福
世俗生活哲学的宗教阐释——译后记
修订版说明
杨国枢 台湾大学心理学系教授 “中央研究院”院士
黄光国 台湾大学心理学系教授
韦政通 著名中国思想史学家
胡 佛 台湾大学政治系教授
李亦园 “中央研究院”院士
陈其南 交通大学人文学院院长
章英华 “中央研究院”社会学研究所研究员 台湾大学社会学系教授
萧新煌 “中央研究院”社会学研究所研究员 台湾大学社会学系教授
瞿海源 “中央研究院”社会学研究所研究员 台湾大学社会学系教授
李 丰 台湾大学医学院教授
伊庆春 “中央研究院”社会学研究所研究员 台湾大学社会学系教授
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| 內容試閱：
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一些人在权势中寻找幸福，另一些人在求知中、在学问中寻找幸福，还有人在享乐中寻找幸福。这三种欲望的类型形成了三种不同的学派，所有的哲学家都遵从这三者中的某一种。而那些比其他人更接近真正哲学的人明白，人类共同的幸福——所有人追求的对象——不应存在于任何一种只由部分人可以掌握的部分事物中，这些事物一旦被分割开来，则属于某人的那一部分不仅不会给他以享乐，反而会因缺少了其他部分而带来悲伤。他们明白，真正的幸福应该是能被所有人同时享有的，它不会减弱，不会引起嫉妒，任何人也不会不由自主地失去它。这种幸福是存在的，这种幸福就在爱之中。
——帕斯卡 3
无论是谁，为自己做善事从来不知疲倦。然而，最大的善是做灵魂想做的事，只有一点是灵魂始终所期望的——付出爱和得到爱。只要把自己的生活看做弘扬爱心，你就会发现，你的幸福永远在你的掌握之中。
4
如果有一个善的上帝，并且是他创造了世界，那么他创造这世界的时候，一定会让所有的人——就是说我们及他人——都生活得美好。
如果没有上帝，那就让我们自己来为过上好日子而努力。为了过上好日子，我们应当彼此相爱，应当使爱永存。而上帝就是爱，所以说，我们还是回到上帝身边来。
5
我的生命不是我的，因此生活的目的不可能只是我的幸福，它的目的只能是那赋予我生命的派遣者所期望的。而他所期望的是大家都彼此相爱，这也就是我的和众人共有的幸福之所在。
6
人从生到死都想着为自己得到善，如果他能在善所存在的地方——对上帝和他人的爱——中去寻找的话，那么他所期望的，就是他已被赋予的。
7
人们说：“还要去爱那些让我们厌恶的人——这是为什么？”因为这就是快乐。你亲身去体验一下，就会知道，这是不是真的。
8
除了以后的死亡，别无所有；除了现在完成应做的事，别无所有！这看起来是何等的乏味和可怕啊！然而，只要把这个过程——在现世以爱心越来越紧密地与他人和上帝结合——看做你的生活，那么你原来感到可怕的东西，就会变成美好的、永不破灭的幸福。
……
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