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| 內容簡介： |
《鲁迅文化血脉还原》通过“重读鲁迅小说与本国文学之关系”以及“鲁迅诸子观的复合形态还原”
等，为鲁迅找寻与传统文化的血脉关系。离开传统文化，鲁迅不会是那个伟大的鲁迅，鲁迅正是在对传统文化的继承和批判中完成了由传统到现代的转变。
《鲁迅文化血脉还原》由杨义编著。
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| 關於作者： |
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杨义澳门大学讲座教授，中国社会科学院首批学部委员，中国鲁迅研究会会长。提倡“大文学观”、“重绘中国文学地图”，开拓文学图志学、文学地理学、文学民族学、中国叙事学、诸子还原学等学科分支和思想文化领域。主要著作有《中国现代小说史》、《20世纪中国文学图志》、《中国古典小说史论》、《中国叙事学》、《中国古典文学图志》、《楚辞诗学》、《李杜诗学》等。
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| 目錄：
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前言：鲁迅的文化哲学
第一编 重读鲁迅小说与本国文学之关系
“一块会思想的石头”
“地方色彩”与“化生”原理
面对“恶疮美人”的文化选择
人格、心镜与屈原
发现“野狼蜕变为苍蝇”
从“嵇康气”到“中国的脊梁”
浙东学派与绍兴师爷
“章疯子”与辫子情结
隔代对接及秉公讽刺、敢于如实描写
与《红楼梦》的峰顶遇合
讽刺艺术之真实性与多元借鉴、合冶一炉
把讽刺的真实观深化为世相描写
民问文化基因及浪漫风带点怪诞味的想象力
杂色幽默与民间趣味
清浊兼纳与“有生命的线条”
深度传神与灵魂审判
诗的意境进入小说和结尾上“有意味的倒数段落”
峭拔奇崛的意境与中外文学鬼气的诘问
时代、个人与文学史上的精神系列
第二编 鲁迅的诸子观及其他
鲁迅诸子观的复合形态还原
第一个维度：作为启蒙思想家论诸子
第二个维度：作为文学和文化史研究者论诸子
第三个维度之甲：作为小说家演绎老子
第三个维度之乙：作为小说家演绎庄子、墨子
第四个维度之甲：作为杂文家评说老庄韩非
第四个维度之乙：作为杂文家评说孔子及儒学
结语：变古派的文化方略和归宿
鲁迅与“五四”精神
鲁迅“三苦恼”
“五四失精神”的揭示
把握“改造国民性”命题的三维度
大恐惧的危机意识
历史进化与民众本位
鲁迅与左联三章
左联研究与文学现代性
鲁迅与现代国学
鲁迅在左翼思潮中追问文学本质
鲁迅与中国文化的现代启示
问题的提出
文化观的独特形态
学术文化方式的广为开拓
杨义鲁迅研究论著索引
后记
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| 內容試閱：
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“一块会思想的石头’’
从发生学上研究鲁迅小说，就不能不着重考察它与中国源远流长的传统文化的关系。因为一切发生都是从物种的根系开始，研究鲁迅小说与本土传统文化的关系，就是研究其生命的根。如果将鲁迅小说比作一棵大树，那么根之不存，树又安托?然而，要进行“生命根”的研究，就不可避免地面对鲁迅本人在七十多年前抛出的一块大石头。在破解“生命根”之前，命定地要破解“石头”。这石头就是鲁迅发表于1925年2月21日《京报副刊》上对“青年必读书”征文的回答。其中正文只有十四个字：“从来没有留心过，所以现在说不出。”“附注”中的说明有五小段，共不到两百字：
但我要趁这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考
我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书一但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少——或者竞不一看中国书，多看外国书。
少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
事情的起因是鲁迅的门生孙伏园离开《晨报副刊》，到京报社主持副刊，于1925年1月4日《京报副刊》上登出两则新年征文广告：“青年爱读书十部”，由青年学生填写；“青年必读书十部”，由海内外名流学者填写。
……P3
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