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如果要投票推选一本对上个世纪影响最深的灵修书籍，那么，考门夫人所著的《荒漠甘泉》无疑位居榜首。《黑门山路》秉承了《荒漠甘泉》的灵修精神，文章处处流露出作者对信仰的坚定、对生命的执着和对生活的热爱，透着奋发向上的勃勃生机。
《荒漠甘泉》和《黑门山路》一经出版，迅速在世界各地得以传诵，如今将之合集出版为精装本，《荒漠甘泉续黑门山路合订》实为珍藏、馈赠的上佳版本。
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| 內容簡介： |
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《荒漠甘泉续黑门山路合订》简介：20世纪初期，作者考门夫人的丈夫考门先生因心脏病而倍受煎熬，夫妇二人一直相互支撑，凭借虔诚的信仰和巨大的毅力一次次渡过生命难关。《荒漠甘泉》与《黑门山路》记录的便是他们在这个艰难时期的心灵感悟和真实体验。这本《荒漠甘泉续黑门山路合订》详细地记录了作者一年中每一天的生活感悟，组成365篇短小隽永，又鼓舞安慰的文章。内容主要涉及苦难、忍耐、信念、爱心、安慰、反省、坚强等。
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| 內容試閱：
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1月1日
你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。申11：11—12
亲爱的朋友，今天，我们站在一个新的起点上，前途茫茫。摆在我们面前的是新的一年，等待我们度过。谁也不能预知在将来的路程中各人有什么遭遇、变迁和需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息，它颇能安慰、激励我们——“耶和华你神的眷顾从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”
我们所有的需要都可仰赖于神。他那里有不干的活泉、永流的江河。他那里有恩典的誓约。只要他做我们供给的源头，就没有什么能使我们失望。没有酷热、干旱，能叫那一道“使神的城欢喜”诗46：4
的河干涸。
我们要得以为业的那地乃是有山有谷之地。既不全是平地，也不全是下坡。若是我们前面的生活只是平淡单调，何等乏味！我们需要有山和有谷。山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。山对于我们的生命也是这样。山一般的困难，原是催使我们到施恩座前去得主赐福的甘霖；我们所厌烦的山境，反使我们得福。多少人由于厌烦山谷里的辛苦，贪恋平地的舒服，因此受到风霜的摧残，倒毙于山下的平地，埋葬于金黄色的沙中。神的山是他子民的保障！
我们不能说前面没有损失、忧虑、试炼。我们只有信靠神。父神必从今日起伸出他大能的手来扶持我们，走那当走的路。所以我们的新年是一个快乐、有福的新年！
1月2日 这围殿的旁屋，越高越宽，因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。
结41：7
朋友，不可只满足在平地驰骋，我们当力求登峰造极。在山顶上，露珠何等璀璨晶莹，空气多么清新；其上的居民饮食多么丰富，他们一推窗就可望见新耶路撒冷！
多少信徒情愿过着矿工一般的生活——终日不见天日。他们的脸上本该膏着天上的喜乐油，如今却抹着泪珠。他们本该在宫殿平顶上散步，欣赏黎巴嫩的美景，如今却在牢狱中日益消瘦。醒来吧，信徒们！离开你的平地，努力向上去吧！丢掉你的懒惰、疲沓和冷漠，以及一切拦阻你向上追求基督、单纯爱他的东西。让基督做你的源头、你的中心，要让他在万有上居首位。别再满足于你那些微不足道的成就。渴望一个更高贵、更丰富的生命吧！向着天！追求更亲近神！——司布真
我们中间没有多少人真是尽我们所能地生活着。
我们留恋在平地上，因为我们害怕攀山越岭。山路的崎岖难行，令人心寒。因此我们终生耽搁在雾谷中，从不会了解山顶上独有的佳境。啊！迁就自己，所蒙的损失何其大啊！只要我们下定决心，登高寻求神，前面就有极大的荣光和祝福在等着我们。——米勒
1月3日 我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行。创33：14
这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写出了雅各对孩子和群畜的关心！他不愿意催促他们赶走一天的路程。因此他不想按照鲁莽的以扫的心意去拼命前行，而是量着他们的力量慢慢前行。他知道他的儿女们年幼娇嫩，牛羊也正是乳养的时候。他知道他们一天能行多少路；他深思熟虑后才安排行程。而且这条旷野的路程，以前他也曾走过；何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷，他都经历过。所以他对他们说：
“我要慢慢地领你们前行”，“因为这条路你们向来没有走过。”书3：4
我们前面的路程也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。我们对前途真是茫然无所知，可是主都经过。
这一程使我们心慌意乱，那一程使我们筋疲力尽，另一程使我们干渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来——其实以前主都尝过，走过。经上说：
“耶稣因走路困乏。”约4：6众水冲淹他，却不能熄灭他的爱情。他所经历的苦难使他成为最好的牧者。 “
他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”诗103
：14他每时每刻体恤我们，不让我们走超越我们力量的路。前面一程即或有些难行，但是尽可放心；因为他若不是加力量使我们得以安然过去，必定吩咐我们突然止步。——海弗格尔
1月4日 耶稣对他说： “回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。约4：50
“你们祷告祈求……只要信……”可11：24
如果有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你深信你的神必定应允，而且直到你能发出无伪的赞美来感谢神的恩典。如果神的应允一时还未完全显明，不必重新求神答应你的祈求，因为这无异表示你没有完全信任神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么，反而可能减少或消灭你的信心。你献上这种催促的祷告，定是出乎撒但的诱惑或是自己的私欲。当神还放你在一个等候的地位，你反复向他求告，这也许不能算是错误；可是你一定要充满信心，而不要由于反复祷告而失了信心。你可以告诉他你仍然等着他、相信他，因此仍然赞美感谢他的答应。你如果确信答应必将来到，而能够先为此感谢赞美神。我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。那种会使我们祷告到失去信心的祷告，无异于否认神在经上给我们的应许，也否认神在我们心中给我们的一个肯定的答复。
这种祷告不过表示我们的心没有安息，没有安息就是不信祷告的应允。“但我们已相信的人，得以进入那安息”来4：3。再就是那种使我们祷告到失去信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。亚伯拉罕“不想到自己的身体……不疑惑神的应许”罗4：19—20，直译。朋友啊，让我们警醒祷告，免得人了迷惑，以致使我们自己祷告失了信心。——C．H．P．
P3-5
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