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內容簡介: |
刘峰先生的佛学研究领域非常宽广,涉及佛教各大宗派,对唯识、华严、天台、禅宗、净土以及密宗都有所研究,尤其在三论宗领域有着很高造诣,是该领域的专家。其著作的出版,无论是对教界还是学界都具有较大的贡献。
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關於作者: |
刘峰,1923—2003,安徽人,法名澄璧,法号常净;9岁时因病父母将其送到寺院出家做沙弥,1940年在北京广济寺受具足戒,并就读于北京广济寺弘慈佛学院,后又到青岛湛山寺佛学院学习,对龙树中观学产生浓厚兴趣,开始苦学中观学;1956年中国佛学院成立后,进入中国佛学院学习,依周叔迦先生研究三论宗,以优异的成绩获得中国佛学院第一届研究生学-历;“文革”期间被下放到农场劳动改造;1980年中国佛学院恢复招生后,被聘请为该院三论宗专业导师,在中国佛学院从事教学工作长达213年之久,是中国佛学院教师队伍的教学精英,为中国佛教教育事业做出了巨大贡献。
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目錄:
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上卷
三论宗纲要
《百论》释义
中卷
《三论玄义》记
嘉祥宗要
《十二门论》释义
下卷
《净名玄论》标注
摄山传灯录
摄山散逸录
论文汇集
编后记
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內容試閱:
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第二代始祖龙树菩萨
龙树出生于南天竺婆罗门种族,大约在佛灭后六百年中。《百论序疏》引罗什语,谓龙树出生于佛灭度后五百三十年,也就是六百年中,当在公元二世纪左右。龙树生来天聪奇悟,事不再告,孩童时代就能背诵《四韦陀典》,稍长尽知世间一切学问,认为不过如此,便纵情欲乐,遂遭困苦,因悟欲为苦本。乃往僧团出家学佛,九十日中,读尽《阿含》等三藏教典。后北游至大雪山深处,遇一老比丘授以《摩诃衍经》,读诵受持,甚大欢喜,犹未满足,广事寻求,亦未有所得,有大龙菩萨,见其如此,起同情心,便接入龙宫,开七宝藏,以方等深经与之,任其阅读,通练甚多,其心深入,体得实利,证无生忍,二忍具足。后出龙宫,得诸经一箱。
是时,南天竺国王,甚大邪见,承事外道,毁谤正法,龙树方便,化令归佛,因赖以护持,复兴佛教。在龙树之前,大小乘经教虽然并行于世,总是以声闻三藏为主,大乘经典为一部分声闻学者所兼习,多为在家教徒密藏,僧团中有信者、有不信者,所以不显于世。及龙树出世,大小兼学,尤重大乘。是时部派佛教分裂多达五百部,各执己见,互相是非,异说纷纭,莫衷一是,皆失佛正义。于是龙树菩萨,依方等诸经,造《中观》等论,遍破小乘各部偏见,直显大乘一实相印,总摄大小乘教义,统一于中观法门。自此以后,摩诃衍教,如日丽中天,大显于世。
龙树菩萨智慧深远,威德自在,于佛灭度后第一个举起大乘旗帜,建立起独立于声闻乘之外的大乘佛教,使释迦大法中兴盛传于世者,斯人之力也。所以后世大乘各宗,莫不以龙树为高祖者,良有以矣。龙树游遍天竺各国,寻访摩诃衍经,外破异道,内攘小乘,所向披靡,无有敢与抗言者。以后回到南天懦萨罗国,得到引正王的信奉,广著诸论,专事弘扬,时有千部论主之称。
……
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