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內容簡介: |
本书系统阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张,详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系,提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。霍妮认为:
“深入探讨有效地导神经症的各种动力,就会发现,存在着一种一切神经症所共有的基本因素,这就是焦虑……无论神经症的结构多么复杂,这种焦虑始终都是引发神经症过程,并维持其运转的动力。”本书是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正,标志着其思想的形成,也标志着精神分析社会文化学派开始形成。
本书以语言平实、清晰明了著称,在简单易懂中蕴涵深刻意义,在出版之初就受到学界的好评和重视,之后多次再版、重印,成为心理学界的畅销书。
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關於作者: |
卡伦·霍妮1885--1952,德裔美国心理学家,精神分析社会文化学派的主要代表人物。她既是享有盛誉的精神分析理论家,也是优秀的精神分析师导师和天才的临床实践家。她的著作主要有《我们时代的神经症人格》、《精神分析新法》、《我们的内心冲突:一种神经症结构理论》、《自我分析》以及《神经症与人的成长:追求自我实现》等。
霍妮不仅对心理学产生了广泛的影响,也深刻影响了文学、文化、传记、性别、哲学、宗教等研究领域。
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目錄:
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导言
第一章神经症的文化内涵与心理内涵
第二章为何谈及“我们时代的神经症人格”
第三章焦虑
第四章焦虑与敌意
第五章神经症的基本结构
第六章对爱的神经性需要
第七章更多对爱的神经性需要的特征
第八章获得爱的方式与对拒绝的敏感性
第九章性欲在对爱的神经性需要中的作用
第十章对权力、声望以及财富的追求
第十一章神经性竞争
第十二章逃避竞争
第十三章神经性罪恶感
第十四章神经性受苦的意义受虐问题
第十五章文化与神经症
索引
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內容試閱:
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第一章 神经症的文化内涵与心理内涵
今天,我们可以非常随意地使用“神经症”这个词,但是,却从不曾对这个词所意指的含义有一个清楚的概念。通常情况下,“神经症”这个词只不过是一种稍微有点修养地表示不赞同的方法——过去我们爱说某人懒散、敏感、贪婪或多疑,而现在则可能会说某人“有神经症”。在使用“神经症”这个词的时候,我们是意有所指的,尽管并不清楚这个词的确切含义,但我们还是运用了一些标准来确定对这个词的选择。
首先,神经症患者的反应不同于一般个体的反应。例如,有一个女孩安于现状,拒绝接受加薪,并且也不希望与她的上司保持协调一致;或者有一个艺术家,一个星期只能赚30美元,如果他花更多的时间来工作,他就可以赚更多的钱,但他宁愿以这笔微薄的收人尽情地享受人生,把大量的时间花在一帮女人身上,要不然就是沉溺于专门的嗜好之中:那么我们就会倾向于认为他们患有神经症。我们之所以会称这些人为神经症患者,其原因在于我们大多数人都熟悉,而且只熟悉一种行为模式,那就是,在这个世界上出人头地,超越他人,赚比满足基本生存需要多得多的钱。
这些例子表明,我们用来指称一个人是否为神经症患者所依据的一个标准是,他的生活方式是否与我们时代所公认的行为模式相一致。……
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