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| 編輯推薦： |
崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年，李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化，提供全新国学体验馆为宏愿。其间，在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下，耕注先贤原典，以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构，崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广，以古籍线装宣纸书的形式，对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此，崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问，以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品，使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神，使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉，先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼，国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给澳大利亚的孔子学院，国台办则将其赠送给连战夫妇，获赠方高度评价崇贤馆系列为难得一见的佳品。崇贤馆正是以这样的努力和追求为中华国学的发扬光大作出自己不懈的努力。
崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，
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| 內容簡介： |
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在一般人的印象中，唐代是诗的国度，晚近王国维用“一代有一代之文学”的说法来区格历代艺文，闻一多更用“诗之唐”来突出唐诗在唐代文学中的成就。在他们看来，作为唐代文学名片的应是诗歌。这些感觉不无合理处，但稍有些绝对化，其实文在唐代并未缺席，且取得了几可与诗歌媲美的巨大成就。诗文之于唐世，如日月经天，如阴阳合抱，共同镶嵌出唐代文化天空的五彩斑斓。抛开唐文来研究、欣赏唐代文学，无异于丢弃了半壁江山而单单醉心于西湖歌舞，是一种偏安的享乐，也是一种主动的放弃，其对美的追求是残缺的。
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| 關於作者： |
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李浩，1960年6月出生，陕西靖边人，汉族，文学博士。曾在复旦大学从事博士后研究，现为西北大学文学院教授、博士生导师、副校长。享受政府特殊津贴专家、教育部高等学校教学指导委员会中文专业委员会委员、教育部新世纪优秀人才支持计划资助专家、陕西省有突出贡献专家、陕西省高等学校“教学名师”、中国唐代文学学会副会长兼《唐代文学研究》主编、陕西省诗词学会副会长。
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| 目錄：
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第一册
歐陽詢
《艺文类聚》序 一
魏徵
谏太宗十思疏 四
王績
五斗先生传 八
《游北山赋》序 九
駱賓王
为徐敬业讨武曌檄 十二
王勃
秋日登洪府滕王阁饯别序 十七
李陽冰
唐李翰林草堂集序 二十六
李白
春夜宴桃花园序 三十二
王維
山中与裴秀才迪书 三十四
元結
右溪记 三十六
李華
弔古战场文 三十七
獨孤及
吴季子札论 四十二
陸贄
奉天请罢琼林大盈二库状 四十七
韓愈
答李翊书 五十七
送李愿归盘谷序 六十一
送孟东野序 六十四
第二册
原道 七十
原毁 七十七
讳辩 八十一
进学解 八十五
师说 九十一
圬者王承福传 九十四
祭十二郎文 九十八
柳子厚墓誌铭 一〇三
论佛骨表 一一一
劉禹錫
陋室铭 一一七
白居易
与元九书 一一八
柳宗元
答韦中立论师道书 一三六
愚溪诗序 一四一
种树郭橐驼传 一四四
捕蛇者说 一四七
段太尉逸事状 一五〇
第三册
始得西山宴游记 一五八
至小丘西小石潭记 一六〇
三戒并序 一六一
宋清传 一六五
梓人传 一六七
桐叶封弟辩 一七三
封建论 一七六
童区寄传 一八七
李翱
杨烈妇传 一九〇
元
唐故工部员外郎杜君墓係铭并序 一九五
李德裕
英傑论 二〇三
舒元輿
长安雪下望月记 二〇六
杜牧
阿房宫赋 二〇九
《李贺集》序 二一四
李商隱
李贺小传 二一七
孫樵
书褒城驿壁 二二一
陸龜蒙
野庙碑 二二五
招野龙对 二二八
皮日休
读《司马法》 二三〇
原谤 二三二
羅隱
英雄之言 二三三
荆巫 二三五
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