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| 內容簡介： |
民主，是一个动听、诱人的名词。在数千年人类文明嬗变进程中，不同历史时代、不同文化背景的众多思想家、政治家，先后亮出民主旗帜，提出民主主张，阐述民主思想，赋予民主不同内涵，形成灿若繁星的思想成果和异彩纷呈的学术流派，汇成人类宝贵的精神财富。
民主，又是人类文明进步的标志和历史发展的大趋势。民主与法治、人权等相结合，已成为举世公认的政治文明的同义语。世界各国历史一再演绎证明，民主共和取代专制独裁是不可抗拒的历史潮流，顺之者昌，逆之者亡。
民主政治于当今世界，已成为几乎所有国家和人民的美好愿望和共同追求，成为现代政治的普遍形式和衡量政权合法性及社会文明程度的重要标准，成为各国政党团体、图书报刊、广播电视、电子传媒等使用频率最高的概念之一。全世界几乎所有国家都公开声称自己是民主国家，可见民主已引起全人类的高度关注和充分肯定。
《求索民主政治：王渊潭书房札记》探讨的是，作为国家政治制度、意识形态和公民权利的民主政治概念，以及置围绕这一概念形成的民主政治理论与民主政治实践。
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| 關於作者： |
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于幼军，1953年生，江苏丰县人，中山大学马克思主义哲学专业博士。1986年始，先后在区、市、省和国家部委党政领导岗位任职，现任国务院南水北调建委会办公室副主任。繁忙公务之余，始终关注社会现实问题，勤于学习，敏于思考，勇于探索，笔耕不辍。先后撰写出版了《社会主义学说的第三次飞跃》（广东人民出版社，1995）、《社会主义初级阶段文化论》（人民出版社。1999）、《社会主义五百年》第一卷《社会主义从空想到科学（增订版）》和第二卷《社会主义从理论到实践（增订版）》（合著，广东教育出版社，2011）、《社会主义五百年》第三卷《社会主义在中国1919-1965》（广东教育出版社。2011）等专著；主持编写了《崛起中的中国农村股份合作经济》、《邓小平理论与广东改革开放实践研究丛书》、《新三字经》等：在〈人民日报》、《光明日报》、《求是》和《中国社会科学〉等报刊发表论文和文章上百篇。
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| 目錄：
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引言
札记一：中华古代政治文化与当代民主政治相近的思想元素及表达方式
一、中华古代政治文化历经五千多年，积淀了博大精深的文化成果
二、中华古代政治文化形成了若干与现当代民主思想相近或相通的思想元素和表达方式
（一）以民为本思想
（二）仁政德治思想
（三）以法治国思想
（四）无为而治思想
三、中国古代政治文化建立在小农经济和君主专制之上，与近现代民主思想不可相提并论
（一）以民为本思想的精华与糟粕杂糅，与近现代主权在民、由民做主的民主思想相去甚远
（二）仁政德治思想旨在维护大一统的君主专制统治，打上人治的烙印，压制和泯灭人性
（三）以法治国和德法并治思想，也打上了君主专制和人治的烙印
（四）无为而治思想终究是帝王的驭民之术，有其自身难以克服的认识局限和缺陷
（五）借鉴吸收中华古代政治文化，需认真扎实地做一番系统整理和科学扬弃的工作，切切不可囫囵吞枣、食古不化
札记二：西方民主政治的源流发展及主要成果
一、西方近现代民主政治思想源于古希腊和古罗马
（一）古希腊城邦民主制的特征是主权在民、直接民主、制约权力和尊崇法治，其缺陷是可能发生“多数人的暴政”
（二）古罗马共和国的政治结构为公民大会、元老院和以选举制、短任期制及同僚平权制为特点的官吏制度
（三）希腊城邦民主制和罗马共和制实践的思想成果
二、西方民主政治思想在欧洲文艺复兴运动和启蒙运动中复苏崛起
（一）启蒙思想家提出天赋人权和人民主权的思想，倡导“以人为本”和独立、自由、平等、博爱等人文精神，提出分权制衡等思想原则
（二）19世纪欧美国家随着民主制度的扩展完善，取得了天赋人权、人民主权、分权制衡、崇尚法治和保障人权等重要思想成果
三、西方民主政治在20世纪下半叶的发展成果及其历史局限与制度缺陷
（一）当代西方民主政治的三大成果：人权入宪、普选制和完善权力制衡
（二）西方民主政治的基本制度体系：代议制度、普选制度、多党竞争制度、分权制衡制度和司法独立制度
……
札记三：马克思主义民主理论的形成发展、基本内涵及其对西方民主思想的继承超越
札记四：中国共产党人探索实践新民主主义民主和社会主义民主的理论成果与经验教训
札记五：改革开放新时期政治体制改革和民主政治建设的进展成效与问题困惑
札记六：推进政治体制改革和民主政治建设的若干思考
结语：“马中西”融合重铸，探索建设中国特色社会主义民主理论和政治文化
主要阅读书目
后记
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| 內容試閱：
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四、党内和社会上对民主政治的思想困惑
综上分析可见，这些年由于民主政治建设和政治体制改革相对滞后等原因，我国政治体制，尤其是党和国家领导制度的缺陷日趋明显，由此带来的各种社会矛盾问题和民怨在不断累积，党和政府的公信力随之降低，社会道德滑坡和各种腐败现象愈演愈烈。对此，如不勇于正视，采取务实果断的措施革除，则可能与某些因素结合引发社会乃至政治危机。加快推进政治体制改革和民主政治建设已刻不容缓。
在世情、国情和党情已经发生深刻变化的新形势下，推进政治体制改革和民主政治建设，仍然要像三十多年前历史转折关头那样，以解放思想、更新观念来扫除各种思想障碍，开辟前进道路。不进一步解放思想和更新观念，没有思想上的新觉悟并形成全党、全国人民的基本共识，政治体制改革就难以推进深化，中国特色社会主义民主政治建设也将裹足不前。
近年来，在民主政治建设和政治体制改革日显重要和迫切的形势下，党内和思想理论界围绕我国政治体制改革的方向道路和对策措施的争论沸沸扬扬。不同意见争论是好事，本身就是民主进步的表现，而真理也将在争论中越辩越明。但对党内和社会上一些偏误的思想观点和认识困惑，如不站在中国特色社会主义理论和道路的立场上，及时以马克思主义理论引导澄清，则会影响制约新一轮政治体制改革的启动和民主政治建设的深入。为此，笔者试作如下归纳分析，以就教于广大读者。
（一）“两种民主对立论”。把民主政治等同于资本主义国家政治制度或“西化论”，对民主谈虎色变、噤若寒蝉
一些同志认为，民主带有鲜明的阶级性，总是代表一定阶级利益，是阶级统治的工具。由民主的阶级性所决定，社会主义民主与资本主义民主根本对立，两者形同冰炭、水火不容。所谓民主、自由、平等、博爱、人权等，不过是西方资本主义敌对势力企图西化、分化社会主义国家的思想武器；而西方国家实行的普选制、三权分立和多党制、新闻出版自由等，也是资本主义特有的产物。
这种观点看到了社会主义民主与资本主义民主的差异和根本区别，强调对西方国家的政治制度必须保持清醒认识，不可盲目照搬，无疑是正确的。然而，这一观点认为社会主义民主与资本主义民主水火不容、根本对立，看不到两者之间还有联系、相通和继承的一面，则是片面的，陷入了盲目性。
……
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