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| 編輯推薦： |
★《非零和时代》是一部用搏弈论的方法解释生物进化论，并进而应用进化理论解释文化与历史的演化的作品。其观点独树一帜，具有很大影响。
★《非零和时代》对于人类文化的演进的结论（走向非零和时代），对读者了解全球化下的世界具有指导作用。
★《非零和时代》是近年来最为热议的书籍之一。美国著名思想家、前总统克林顿智囊罗伯特?赖特继《道德动物》后，又一创新力作！
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| 內容簡介： |
本书将生物进化和人类的文化演进进行比较，从细菌的化石一路叙述到石器时代的石斧，从中世纪伊斯兰教的商业模式一路叙述到世界贸易组织，探寻不同文化共有的发展轨迹和模式，生物演进导致人类的产生、人类组织的演进导致了文化的产生、文化的演进使地球形成一个统一的大脑。
运用博弈论的观点，揭示人类历史的必然命运：世界和人类发展的推动力和最终趋向并不是你死我活的竞争关系，而是互利共赢的合作关系，即“非零和”，进而为全球化发展指明了方向。
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| 關於作者： |
罗伯特赖特（Robert Wright）
美国前总统克林顿智囊，全球百位最具影响力思想家之一。
《新共和》高级编辑，《大西洋月刊》、《纽约客》、《时代》等杂志的撰稿人，曾供职于《科学》杂志。他关于科学、技术和哲学的文章曾获国家期刊奖。他的著作《三个科学家及其上帝：寻找信息时代的意义》曾获美国国家图书奖提名。
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| 目錄：
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前言 风平浪静前的暴风雨
第一部分 人类简史
第一章 文化演进的阶梯
第二章 我们过去的模样
第三章 加一点技术，焙制五千年
第四章 看不见的大脑
第五章 战争：到底有什么好处？
第六章 农业的必然
第七章 酋邦时代
第八章 第二次信息革命
第九章 文明和其他
第十章 我们的朋友野蛮人
第十一章 黑暗时代
第十二章 神秘莫测的东方
第十三章 现代
第十四章 我们的今天
第十五章 新世界秩序
第十六章 自由的不同程度
第二部分 生物简史
第十七章 宇宙环境
第十八章 生物非零和的兴起
第十九章 生命为何如此复杂？
第二十章 最后的适应
第三部分 从现在到永远
第二十一章 不疯狂的问题
第二十二章 你管这叫上帝？
附录一 关于非零和
附录二 什么是社会复杂性？
致谢
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| 內容試閱：
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风平浪静前的暴风雨
许多内在与外在的预兆（政治与社会的动荡，道德与宗教的焦虑）已经让我们所有人多多少少疑惑地感觉到，一件重大的事件正在发生。但那究竟是什么？
德日进（Pierre Teilhard De Chardin）
诺贝尔物理学奖得主史蒂文?温伯格（Steven Weinberg）曾在一本书的结尾这样写道：“宇宙越显得可理解，也就越显得毫无意义。”我自然远远不够资格与这位伟大的物理学家争辩物理学究竟有多么令人沮丧。我所了解到的是，温伯格专业领域是无生命的物质，而这个领域确实无法提供证据，证明物质世界运行的背后存在着包罗万象、影响一切的目的。但如果我们进入生命的世界细菌、细胞状粘菌、以及最值得注意的人类我发现情况就大不相同了。我们越是仔细研究生物进化的流变趋势，尤其是人类历史的流变趋势，就越能发现这一切背后似乎都有一个共同的目的。用“流变趋势”一词形容这两个过程其实并不完全适合，因为这两个过程都有明确的方向，有一个指向的箭头。至少，这是本书的论点。
认为人类历史，或生物进化，或甚至两者皆有明确方向的人，常被视为神秘主义者或古怪的人。从某些方面来看，也很难说他们应该获得比这些更好的评价。法国哲学家亨利?柏格森（Henri Bergson）相信生物有机体的演化是由神秘的“生命力”（élan vital）所驱动，这种生命力是生物进化的主要动力。但是既然可以用自然选择这样完全具体实在的术语来解释演化的运行方式，那为什么还要在此假设如此虚无缥缈的字眼呢？耶稣会神学家德日进则认为人类历史是朝向“欧米加点”（Point Omega）前进。但是既然他主张“欧米加点”是“在时间与空间之外”，又怎能期待史学家严肃认真地看待他的观点呢？
但从另一方面来看，我们还得认真考虑一下柏格森和德日进的一些观点。他们两人都发现生物进化中存在一个趋势，即创造出越来越复杂生命形式的趋势。另外，德日进还特别指出，人类历史中也存在相同的趋势，即在数千年之间演进出越来越庞大、越来越复杂的社会结构的趋势。而且他从这一趋势中得出的推断是相当具有先见之明的。他在20世纪中叶的著述里，不断论述电信的作用以及由电信推动的全球化前景，而在当时，这些还只是冷门话题。创造“地球村”一词的马歇尔?麦克卢汉（Marshall McLuhan）就曾阅读过德日进当年的著作。在微型集成电路片发明十几年前，德日进甚至就已经用他自创的概念，诸如“人类智慧圈”（noosphere） 和“地球思维信封”（thinking envelope of the Earth）等，模糊地预测了网络时代的来临。
柏格森与德日进正确注意到的这些趋势，即生物进化以及人类科技和社会演变的基本倾向，是否可以用科学的、具体的方式加以解释呢？我认为是可以的，这也是本书的主要目的。但是我也相信，解释要具体据实，并不表示要全部剔除柏格森与德日进加诸于其观点之上的精神内涵。如果生命注定有方向性，也就是说生命发展会自然地趋向一个既定的方向，那么这样的发展过程自然会让人猜测究竟这个方向是什么决定的。我更认为，鉴于当前的历史阶段，我们不由得猜测，人类的社会、政治、甚至道德发展都即将到达某种巅峰的阶段。
对神学问题不感兴趣的读者不必担心，这类臆测只占了本书很小的一部分，只涉及了几个绝对是尝试性的关于宇宙终极结果的观点。本书的大部分内容主要分析人类是如何发展到今天所处的境地的，以及这一历史的进程告诉我们人类的下一步将迈向何方。
生命的秘密
根据詹姆斯?沃森（James Watson）后来的回忆，他与弗兰西斯?克里克（Francis Crick）发现去氧核糖核酸（DNA）的那天，克里克走进他们经常用午餐的地方，宣布他们已经“找到生命的秘密”。我虽对DNA充满敬意，恕我直言，我还是想提名另一个发现“生命的秘密”的候选人。与克里克不一样，我本人断然不会宣称我所推崇的这个秘密是我自己发现的。这个秘密是在约半个世纪前，由博弈论的创立者约翰?冯?纽曼（John von Neumann）和奥斯卡?摩根斯坦（Oskar Morgenstern）发现的，或者发明的，随你怎么认为。
纽曼和摩根斯坦把游戏作了基本的划分，分成两种，一种是“零和”游戏（zero-sum），一种是“非零和”（non-zero-sum）游戏。在零和游戏中，参与者的运气成相反关系。无论是网球、国际象棋、或拳击，一名选手的收获就是其对手的损失。但在非零和游戏中，一位参与者的收获，对其他参与者而言不一定是坏消息。事实上，在高度的非零和游戏中，所有参与者的利益是完全重叠的。1970年当航天飞机阿波罗13号上的三名宇航员设法调控出现故障的航天飞机重返地球时，他们所参与的就是一场彻底的非零和游戏，因为游戏结果要么对所有人有利，要么对所有人不利（事实结果是对所有人有利）。
但是回到现实世界，大多数事物却不能这么截然划分。商人与顾客、立法机构中两位成员、抑或是儿提时期的两位朋友，都会发现他们的利益有时会互相重叠，有时则不然。在利益重叠的时候，他们之间就是非零和关系，结果可能是双赢，也可能是双输，这则要取决于他们如何进行游戏。（关于非零和逻辑的阐述，以及经典非零和游戏“囚徒困境”的讨论，请参见附录一。）
政治学家或经济学家有时候会将人际交往划分为零和与非零和的成分。有些演化生物学家在研究各种各样的生物体系是如何运行时，偶尔也会运用相同的做法。对此我的看法是，如果我们想试图找出决定人类历史演进和生物进化发展方向的力量，就必须以更系统化的方式运用这个观点。其实小至单个的基因、细胞、动物，大至各利益团体、公司、或国家，他们之间的互动交往，都可以通过博弈论来审视分析。本书接下来就会恰当地运用博弈论的观点对人类历史及生物历史加以分析，希望借此能够阐明塑造地球上至今生命发展的一种力量，这也就是非零和动力。
本书对生物历史的概述相当简短，但对人类历史的分析却较长。众所周知，毕竟人类历史相当的杂乱无章。不过我认为其实人类历史恰恰并不像人们通常想象的那么混乱。确实，即使从最古老的时代起开始分析，那时地球上最复杂的社会结构不过就只是一个狩猎采集村落，一直追溯到现在，通过参考一个核心模式我们还是可以获取历史的基本轨道。这个核心模式就是：新科技产生，允许或鼓励更新的、更为丰富的非零和互动，接着（基于归根结底的人性中显而易见、明白易懂的原因），社会结构跟着演进，实现这些丰富的新潜能，将非零和的状态转化为正值的总和 ，因此社会的复杂性更加具有广度和深度。
但这并不表示非零和游戏的结果总是双赢，从不会是双输。（如果社会治理不善的话，会到处充斥着损失；而历史上不乏治理不善的社会留下的这些遗迹。）同时也并不是意味着有权有势、奸诈阴险的人就不会剥削弱势的、老实的人。不管是一目了然的寄生行为，还是更为微妙的不平等现象，在非零和游戏中，剥削经常出现，历史上这种例子比比皆是。但是，长时间下来，正负抵消之后，非零和互动产生的正值总和还是大于负值总和，相互受益的情况还是多过寄生状态。最后人类的生活逐渐深植于互相依存的、更广大更丰富的网状关系中。
这种基本的因果顺序，将非零和互动转化成大多为正值总和的过程，至少在15,000年前就已经开始发生了。接着一次，一次，又一次地发生。直到最后，终于就是我们现在的样子：乘坐着飞机，发送着电子邮件，生活在地球村里。
我并无意极度地轻描淡写大多数史书中都包含的有趣细节：苏美尔国王、野蛮人的游牧部落、中世纪骑士、基督教新教改革、国家主义萌芽等等。事实上，我试图恰如其分地描述这些史实（另外还包含其他经常被忽略的人类经验的范例，例如美洲原住民的狩猎采集文化，波利尼西亚的酋邦，伊斯兰教的商业创新，非洲的王国，阿兹特克的司法体系，以及智慧超前的中国的技术等等）。但我也希望证明这些细节，虽然各自具有其单独的重要性，但最终却都共同构成一个更大的故事，希望证明这些细节都可嵌入一个整体的框架，一个使得人类历史思考起来更容易的框架。
分析完人类历史之后，我会运用相同的理论，简短概述生物有机体的历史。通过自然选择，自然界产生出新“技术”。这些新技术允许生物体之间，小至基因、细胞等之间，大至动物等各种生物之间，出现形式更加丰富的非零和互动。而接下来发生的事情，众所周知，便是一般认定的生物史了。
简而言之，生物与人类的历史都包含了数量越来越多的，规模越来越大的，以及越来越复杂的非零和游戏。这些游戏叠着游戏，相互交叉重叠，所有游戏的累积，才构成了柏格森和德日进等人所说的生物与社会复杂性的发展。我喜欢把这种累积称为“非零和”的累积。非零和是一种潜力，是一种根据游戏如何进行而决定结果是达到整体收益还是造成整体损失的潜力。这个概念在抽象层面可能显得虚无缥缈、难以理解，但我希望读到本书的最后，这个概念会变得具体明确、意义实在。我认为，正是非零和不断的成长和不断的实现，在从孕育生物的原始泥浆发展到今天互联网的过程中，决定了生命历史的发展方向。
你或者也可以说，非零和好似每台机器上必不可少的螺母和螺钉，具体而实在。柏格森所谓无形“生命力”，而非零和就是“生命力”的唯物论版。非零和提供了某种动量，驱动着这个星球上所有生命朝着一个基本方向发展。非零和理论可以解释为什么只要有足够的时间，生物进化就非常有可能创造出高度智慧的生物，这一生物聪明到足以发展出科技和其他文化。非零和理论还可以解释为什么随之产生的技术演进，以及更广泛意义上的文化演进，非常有可能去丰富并扩展这种智慧生物的社会结构，让社会组织扩张到涵盖整个地球的规模。在我看来，全球化的前景一直存在，并不是从电报的发明或蒸汽船的发明才开始出现全球化的可能，也不是从文字的发明或轮子的发明才开始，而是从生命初始就一直存在着。数亿年过去了，日渐明朗的非零和逻辑将我们带到了现今国家之间的关系越来越趋向非零和的时代。
这叫命运吗？
任何一本书如果有“人类命运的逻辑”这么宏大壮阔的副标题，就注定要在书中某处转弯抹角地解释这本书有什么资格配得上这样的标题。我们不如现在就把这个问题解决掉。
……
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