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| 內容簡介： |
《楞严经》，为什么叫“开悟的《楞严》”?因 为这部教法直接让你去追究心的 本来面目，看心的状态，看到了然后起修，然后证道 。我们现在去观察自己的心，专 心致志、如实地观察自己这颗心。平常我们总觉得开 悟是一件很难的事情，实际上在 佛经教法中可以看到，佛陀告诉我们：开悟跟修行时 间的长短是没有关系的，跟功夫 做得深、做得浅没有关系，它在于一种契机，就是你 能够契人，你就能开悟，就能见 道，就能见到真心、本来面目。
开始修行时，动力在我们心中非常明确看到 轮回苦，看到烦恼生起来的根源 在于我执，在于对世间的执着太重，所以要模仿训练 让自己放下。有些人说，放下谈 何容易呀!那我们就要回光返照看看自己。当前这颗 心，一天总有那么几分钟是没有 事的，哪怕上班之前在办公室坐两分钟，让自己感受 一下“我要出离，要解脱，要利 益一切众生”。你就在心行中感受一下菩提心和出离 心。
凡夫的心，就像刺猬一样全身长满了刺，你的言 行举止随时都会刺伤别人。嗔恨 心刺伤别人是直接的，爱欲心刺伤别人是柔软的、杀 人不见血的，是软剑。我们一定 要认识到，持戒对我们来说非常重要。如果没有持戒 ，虽然你的目标很明确，动力很 强，但是越强，你越容易摔下去。
见道是修学佛法当中最关键、最重要的一步。如 果没有见到道，那我们的修行全 部都是盲修瞎炼，走冤枉路。因为平常以凡夫心去修 行，总是要增加我执的分量 我有修行，我要成佛，我要解脱，总是围绕这个“我 ”而展开，与真正见道背道而 驰。但我们是凡夫，有我执，难道就不去修行吗?也 不行。
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| 關於作者： |
达照，笔名天台子，中国佛学院佛学硕士。1972年出生于浙江文成，1989年出家。1999年获大圆满心密灌顶资格。2007年获香港觉光长老传授天台教观第四十七代嗣法门人。
现任浙江普陀山佛学院研究生导师，苏州戒幢佛学研究所研究员，浙江省温州市佛教协会副会长兼副秘书长，温州佛教永嘉禅学会会长，温州市妙果寺住持，第七届文成县政协常委，文成县佛教协会会长，文成县七甲寺住持，文成县安福寺修建委员会主任。
从事天台、净土、禅宗永嘉禅、密法的修学、研究和弘扬。出版专著《金刚经赞研究》宗教文化出版社、《饬终佛教临终关怀》浙江大学出版社，发表论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，以及散文十余篇、诗作数百首。
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| 目錄：
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自序
引言
第一章 见道
第一节 经题
第二节 《楞严经》的缘起
第三节 修行基础的五要素
一、如量地皈依三宝
二、出离心和菩提心
三、持戒
四、正知见
五、正修行
第四节 七处征心
一、用诸妄想，此想不真
二、妄想心的两种状态
三、七番破处
四、去妄显真
第五节 两种根本
一、生死根本
二、菩提涅
第六节 自性的“六种震动”
第七节 凡夫的两种邪见
第八节 十番显见
一、显见是心
二、显见不动
三、显见不减
四、显见不失
五、显见无还
六、显见不离
七、显见无碍
八、显见不分
九、显见超情
十、显见离见
第二章 修道
第一节 修道前的见道很重要
第二节 世界是如何感召而来
一、万法本真
二、三种相续
第三节 二十五圆通真修行路
一、六根和六尘脱离是最主要的方法
二、一切都是佛性在显现
三、二十五圆通
四、耳根圆通
五、根大圆通
第四节 三无漏学戒定慧
一、佛法是心地法门
二、世间的快乐不是真正的快乐
三、三种无苦之乐
四、戒定慧的修学次第
第五节 楞严咒
第三章 证道
第一节 二颠倒因
一、众生颠倒
二、世界颠倒
三、认知两种颠倒
第二节 见到无我
一、小乘修证方法
二、大乘修证方法
第三节 解脱道和菩提道
一、六道轮回
二、解脱道
三、菩提道
四、如果建立菩提道
第四节 五十七位次
一、五十七个位次的简介
二、干慧
三、十信
四、十住
五、十行
六、十回向
七、四加行
八、十地
九、等觉、妙觉
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