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內容簡介: |
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。
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關於作者: |
王国维(1877—1927),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。
22岁起,他到上海《时务报》报馆做书记校对。利用公余,他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学,结识主持人罗振玉,在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等,其间著有《人间词话》等3部著作。l911年辛亥革命后,王国维携眷随儿女亲家罗振玉避居日本京都,从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月,王国维留下“经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际,为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。
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目錄:
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一 词以境界为最上
二 有造境
三 有有我之境
四 无我之境
五 自然中之物
六 境非独谓景物也
七 红杏枝头春意闹
八 境界有大小
九 严沧浪诗话》
一○ 太白纯以气象胜
一一 张皋文谓飞卿
一二 画屏金鹧鸪
一三 南唐中主词
一四 温飞卿之词
一五 词至李后主
一六 词人者
一七 客观之诗人
一八 尼采谓
一九 冯正中词
二○ 正中词
二一 欧九《浣溪沙》词
二二 梅舜俞《苏幕遮》词
二三 人知和靖
二四 《诗·蒹葭》一篇
二五 我瞻四方
二六 古今之成大事业
二七 永叔
二八 冯梦华
二九 少游词境
三○ 风雨如晦
三一 昭明太子
三二 词之雅郑
三三 美成深远之致
三四 词忌用替代字
三五 沈伯时《乐府指迷》
三六 美成《青玉案》
三七 东坡《水龙吟》
三八 咏物之词
三九 白石写景之作
四○ 问“隔”与“不隔”
四一 生年不满百
四二 古今词人
四三 南宋词人
四四 东坡之词旷
四五 读东坡、稼轩词
四六 苏、辛,词中之狂
四七 稼轩中秋饮酒
四八 周介存谓
四九 介存谓梦窗词
五○ 梦窗之词
五一 明月照积雪
五二 纳兰容若
五三 陆放翁跋《花间集》
五四 四言敝而有楚辞
五五 诗之《三百篇》
五六 大家之作
五七 人能于诗词中
五八 以《长恨歌》之壮采
五九 近体诗体制
六○ 诗人对宇宙人生
六一 诗人必有
六二 昔为倡家女
六三 枯藤老树昏鸦
六四 白仁甫
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