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| 編輯推薦： |
1、星云大师专栏著作，真正与人生息息相关的佛法
《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后，在《人间福报》上的第三个三年执笔撰写的头版专栏，后结集成书。“人间万事”，顾名思义，举凡人世间的林林总总，包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨，家庭、社会、世间的问题、现象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。
《人间万事》丛书有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。撰写这些短文时，无非希望能具体而微的刻画出人间万象与众生实相，就一些世间的问题，引导大众在谈笑风生之余，今儿神思人生的哲理、探讨人生的问题，继而找出突破困境的方法。
2、星云大师正式授权版本
星云大师直接授权，未做任何增减，忠实呈现原著全部风貌。
3、大陆简体中文版重新梳理解读
台湾繁体版是12册一套，共一千余篇文字，一经出版广受欢迎。这套简体中文版根据读者日常生活的典型主题，系统化整理成六本书：
生死苦乐篇：《越不怕死，活得越好》
修身养性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦
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| 內容簡介： |
看不开是苦，想开了是福。有欢喜心才合乎佛法，才合乎做人的意义。一个人在世间一年一年地过去，如果活得不欢喜那有什么意思？“欢喜”是佛法，欢喜是财富，有欢喜才能安住身心。如果做到欢喜？不管见到任何人都很欢喜，不管做什么事都很欢喜，不管在哪个地方都很欢喜，不管读什么书都很欢喜……能有越多欢喜，表示心中越有佛法，越有成就。保持欢喜的方法是：凡事皆生欢喜心。
在本书中，星云大师具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从家庭、工作、艺术、人际、生死等各个层面，分享了自在生活方面的智慧。
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| 關於作者： |
星云大师，1927年生，为禅门临济宗第 48代传人。 12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家， 1949年赴台， 1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。
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| 目錄：
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壹·一日之计
一日十计
开门七件事
六民主义
戴帽子
鞋子
食存五观
吃的问题
吃什么
素食的利益
平等性食物
营养
饭桌上
茶道
花
居家
非法安住
睡觉
睡眠
睡经
睡姿奇观
贰·人生的城市
人生的城市
走出去
上哪儿去
出门六要
出门预备
忘记了什么
上街
路
走路
新知
教育
老师
提升
训练
思想训练
笔
文字
“三”的启示
解行并重
“走路”的重要
各行其道
塞车
自行车
游
旅行的层次
怀念的地方
台湾地名
十度空间
叁·读书与学习
阅读
书中有什么
读书四要
读书六到
床头书
学习
学习什么（一）
学习什么（二）
学问六要
学习语言的方法
肆·时间与金钱
时间
关于时间
时间用法
善用时间
时代
理财十事
财务十分法
善财七法
高级赚钱术
经济六不
购物须知
购买的个性
刷卡文化
存折
储蓄
债务
伍·生活之要
生活之要
生活之道
生活七巧
四和
不要复杂
一半一半
“一点”就好
各种“道”
无聊
打发无聊
喘一口气
忙
浪漫
根源
真相
防骗
绰号
唱歌
减肥法
开倒车
“放屁”的暗示
陆·忧患的连锁
忧患的连锁
名人的烦恼
名气
关系
方便
胆识
恐怖
困难
衰颓
气
理
多
众
自觉
破
退
难
冤
柒·创意之美
创意
创造
策划
策略
发觉
品味
认识
想象力
精神力
美
美感（一）
美感（二）
通
六通
现代神通
南北
东西
话说“东西”
颜色
彩色
声音
先后
大小
大与小
捌·用心而已
红灯
手机问题
竹之妙用
宠物
狗的可爱
膝盖
门
门的意义
门槛
窗子
窗户
枷锁
钥匙
篮球
篮球教育
变化球
游乐园
代言人
探索
意外
速度
目中有什么
玖·大自然的生命
大自然的生命
以水为师
水的性格
水的启示
水的功用
光的功用
地的功用
地理风水
以何为力
写
光
风
乱流
变天
向阳
腐蚀
回应
反常
魔术
温度
能量
浅说“能量”
契机
平衡
复原
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| 內容試閱：
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★非法安住★
我们对刚认识的朋友，习惯上总会问对方：“您府上在哪里？”有的人住在台北，有的人住在高雄，或是住在中山北路，住在南京西路等。
其实，每个人住在哪里并不是很重要，重要的是，我们的“心”住在哪里，这才是大家应该自问的。我们的心，天上地下，东南西北，可以说每天都是“心猿意马”，一刻也不肯停留地在人我是非、好坏得失上打转，所以我们的心都是安住在“非法”上面比较多，例如：
一、安住在名利上。我们的心，从早到晚，不是想名就是慕利，时时念念都与名利相结合。然而名利都是不定法，都是会变化的，所以我们的心在名利得失上，也就无法安住了。
二、安住在感情上。情爱更是变化无常，今天山盟海誓，明日可能就移情别恋了。其实情海生波，也不能完全怪对方水性杨花、对爱情不贞，因为世间情路本来就是坎坷多变的，有时为了美丑问题，有时为了贫富问题，有时为了思想问题，有时为了学历问题，哪个不是在爱情的路上随风起浪？真正能够为情坚贞不渝的，毕竟是少数，因此爱情也不是长久安住的地方。
三、安住在是非上。我们的心每天都在人我是非、得失好坏里转来转去，一句话好不好听，立刻可以改变我们的心境，一件事应不应该，也让我们悬念挂怀，所以在是是非非的人间社会，哪里能长久安住呢？
四、安住在尘劳上。《金刚经》说，我们的心都是在五欲六尘里流转。所谓“五欲”，就是财色名食睡。所谓“六尘”，就是色声香味触法。因为五欲尘劳都是动荡不宁、虚幻无常的东西，心在五欲六尘里，只能随之起舞，不能安住。
五、安住在烦恼上。烦恼是人生最大的敌人，在佛法里通常将烦恼分为根本烦恼与枝末烦恼两种。根本烦恼又分为贪、嗔、痴、慢、疑、见等六烦恼，其中，见又可分为身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，合称为“十烦恼”。人的烦恼之多，在这么多的烦恼里，我们的心又怎么可能得到片刻的安宁呢？
六、安住在欲望上。苏东坡说：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”由于吾人的欲望无穷，如何能在有限的物质里获得满足呢？不过古人说：“大厦千间，夜眠八尺。良田千顷，日食一升。”一个人即使拥有再多，所用其实是很有限的，然而却因为不满足，所以永远不快乐。
因此，在世间法里，身心很难找到长久的安住之处，唯有信佛、学佛，在佛法里如果能获得禅悦法喜，那才是我们真正的安心之处。
★解行并重★
每个人打从出生开始，就处在不断地学习当中，举凡生活所需的各种技能与知识，甚至包括天文、地理、历史、法律、经济、艺术、建筑……各领域的学科都要把握有限的生命多方学习，学到的知识、技能愈多，人生就能活得愈充实，生命也才能发挥愈大的能量。
在学习上，由于每个人的态度不同，因此也有层次上的差别：
一、不肯学习，游手好闲，终会颓废终生。
二、认真记忆，不肯思索，可能冬烘一辈子。
三、满口说理，没有行动，注定一事无成。
四、真才实学，做中体验，越做越有成就。
五、解行并重，智慧通达，生命从中升华。
学习不只为了求得知识，更要开启智能，读书不应只在求得学问，更要身体力行，也就是佛教所谓的“解行并重”。在《百喻经》里记载：
有一个人熟读各种航海技术的书籍，对于航海理论说得头头是道，因此商人们都认为他必定是个航海专家。有一天，他和许多商人一起出航寻宝。航行途中，船长突然得了急病死去，于是商人们公推他担任船长。从未有实际航海经验的他，自以为已经完全懂得航海技术，于是毫不迟疑地接手领航。可是没多久，船遇到大旋涡，他口里一直喃喃地背诵着掌舵的方法，然而船却不听使唤地随着旋涡打转，最后整船人都一起翻覆沉没。
譬喻里善于背诵的航海者，正如战国时代的赵括“纸上谈兵”一样，都只有理论上的知识，却又自以为真知，到了真正要用时，一点力量也使不出来，轻则害己，重则危害他人。
反观春秋时代的军事家孙武，他以兵法谒见吴王阖闾，吴王在看过他的《孙子兵法》后，问他：“可以用女子操练吗？”孙武说：“可以。”吴王就派了一群宫女给他。
孙武以吴王的两个宠妃为队长，并施以严峻的军法管理，起初众宫女大笑不止。孙武说：“号令不明为将之罪，明而不从是领兵官吏之罪。”由于孙武三申五令，宫女仍然轻忽嬉笑，不听号令，因此尽管吴王求情，孙武仍依军纪将两位宠妃处死。此后宫女认真操练，队伍整齐。又经过一段时间后，孙武报告吴王说：“兵已练就，王欲用之，虽赴水火犹可。”吴王因为起用孙武，国势因此日渐强盛。
俗语说：“真金不怕火炼。”真正有用的知识是实务，因此不管修学任何事物，应以融通为要务，以方法、技巧为辅助，以勤熟为功效，以用心、下手为实际，也就是要解行并重，如此才不会流于空谈。
……
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