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編輯推薦: |
编者按
书法是我们中华民族的传统艺术,它博大精深、源远流长。随着社会的发展和人民生产、生活的需要,汉字的书体经过多次演变,从诡谲奇崛的甲骨文逐渐发展到苍茫浑厚的金文、再到规整匀净的篆书、严整肃穆的隶书、端庄成熟的楷书和连绵飞动的草书、不拘不放的行书等多种书体。每种书体都有自己的艺术特色。行草书具有更为广泛的实用价值,能快写,又易识别,同时优秀的行草书作品,—具有极高的审美价值,如王羲之的《兰亭序》和孙过庭的《书谱》就分别是用行书和草书书写的,它们不但形体优美、而且意境高远。书家以娴熟的用笔技巧、精妙的笔法、塑造出完美多变的字体造型,营造出幽雅的意境,给人以美的感受。行草书在我国的书法艺苑中和书法史上都具有重要的地位,历史上各个时期出现了许多的行草书名家,留下了大量的优秀作品。
艺术技巧是书法创作的必要条件,它不仅是书家自身本质力量的一种外化和对象化,而且能充分体现创作者才能智慧的高低和创作能力的大小,影响着作品整体美的构成。书法学习的主要任务,一是学习范本的用笔技巧,二是学习范本的结字布白方法。我们学习笔法不仅仅是起、行、收笔处的运笔程式,笔法的目的是塑造线条质量,体现
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內容簡介: |
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關於作者: |
怀仁集王義之圣教序
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨三年672十二月建。《金石萃编》载:“碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,文共三十行”,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治高宗并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。 .
怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真迹,咸萃其中”。.由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《圣教序》广采王书之众长,非常注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,《圣教序》是从王氏书迹中经过挑选合成的,足以代表王氏之书的精华,可称最佳典范。此碑笔法丰富,楷、行、草、隶、篆各种笔法无不用之其中,结字新颖生动,平中见奇,开合有度,欹正相依,灵动多姿。
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