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| 內容簡介： |
《点读古典名著系列：点读长生殿·桃花扇（学生版
2014）》包含《长生殿》和《桃花扇》两部著作。
《长生殿》全剧共五十出，讲述了历史上著名的唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。在第二十五出《埋玉》之前，主线是李、杨爱情的发展。在《埋玉》之后，主要叙述安史之乱的爆发、平定以及李、杨二人阴阳相隔的刻骨相思和爱情的升华。最终，不同于以往的李、杨爱情悲剧结局，洪异让两人在仙界再续前缘，大团圆落幕。
《桃花扇》取材于南明王朝的亡国历史，借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事，反映了深沉的故国哀思和亡国之恨。《桃花扇》全剧共四卷，分上下两本。上本以试一出《先声》为开端，闰二十出《闲话》为结束，讲述了北都之亡的过程。下本以加二十一出《孤吟》为开端，续四十出《余韵》为结束，讲述了南部之亡的过程。全剧虽是以侯、李爱情为主线，但实际上是在“借离合之情，写兴亡之感”。
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| 目錄：
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【爱恨别离第一场】一朝选在君王侧
【爱恨别离第二场】帝妃佳游禊堂春
【爱恨别离第三场】献发传情消嫌隙
【爱恨别离第四场】重入椒房诉相思
【爱恨别离第五场】一骑红尘妃子笑
【爱恨别离第六场】绿杨娇妒君见梅
【爱恨别离第七场】七月七日长生殿
【爱恨别离第八场】香消玉殒安史乱
【爱恨别离第九场】一样乐工同气烈
【爱恨别离第十场】人事尽改空追悔
【爱恨别离第十一场】宫阙已收皇将归
【爱恨别离第十二场】任是多情寻往事
【爱恨别离第十三场】上天入地求之遍
【爱恨别离第十四场】在天愿作比翼鸟
【爱恨别离第十五场】说圣典讽乱世人
【爱恨别离第十六场】楼头慷慨却奁时
【爱恨别离第十七场】阻就粮朝宗修札
【爱恨别离第十八场】遭谗言书生逃命
【爱恨别离第十九场】一朝间社稷倾颓
【爱恨别离第二十场】设朝仪奸臣大拜
……
【爱恨别离第二十八场】国破家亡始重逢
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| 內容試閱：
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人物图像|侯方域——有才无心从政人
侯方域非常有政治见解，在史可法督师江北，认为不日即可“整师誓旅，雪君父之仇”的时候，侯方域却说：“高杰镇守扬、通，兵骄将傲，那黄、刘三镇，每发不平之恨。今日相见，大费调停。”准确地剖析各人性格，预见“争位”的内讧。
侯方域也有谋划能力。如在四镇相争时，高杰不敌其他三镇，请求史可法相助时，侯方域先质问他的错处，让高杰不得不反思罪行，而后才让他去防河，以避免冲突。先厉而后温，叫高杰不得不听从安排。
但是，侯方域虽有敏锐的政治眼光，却无从政的心态。他在《听稗》-出中，就有“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡”之语，并游船访翠，沉醉于舞榭楼台之中。侯方域奉史可法之命监军防河，在劝高杰不可鲁莽与许定国相争时，说：“他在唇齿肘臂之间，早晚生心。”高杰不听，侯方域竟然意气用事，“冷笑拂袖下”，要在乡园中听高杰消息，视军国大事如儿戏一般。国破家亡之后仍要团圆回乡，被张道士当头喝醒。
名著背后|古代考试知多少
乡试首次举行是在明朝洪武十七年，随后成为明清两代科举考试的组成部分，因乡试通常在八月进行，因此又叫秋闱。每三年在京城和省城举行一次，如果考试当年为子午卵酉年，则该年的考试为正科；如适逢皇家有喜庆之事而加科，则称为恩科。主持考试的考官分正副主考官，由皇帝钦点。凡是获得秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加乡试。九月乡试发榜，称为乙榜，又称桂榜。乡试第一名称解元，乡试合格的秀才称为举人，中举之后就有为官的资格且通过乡试的举人，可以在第二年三月参加在京城举行的会试。
会试是明清时期每三年在京城举行的考试，即丑、辰、未、成年春季，因在春季举行，因此又称为春闱。如果乡试有恩科，则在第二年相应地会举行会试，称为会试恩科。考试由礼部在贡院举行，由翰林或内阁大学士主考。各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元，合格者称为贡士。
会试后贡士可以参加同年四月的殿试，由皇帝亲自主持和出题、制定考试对策并钦定前十名的次序。依成绩分甲赐及第、出身、同出身，然后授予其官职。殿试合格者称进士。殿试发的榜为甲榜，又称金榜。殿试分为三甲：一甲只有三人，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”，三甲则赐“同进士出身”。二、三甲的头名称为“传胪”。如果参加乡试、会试和殿试都是头名，则被称为“连中三元”。
名著背后|书肆，文化的桥梁
书肆，是古今典籍的聚散地，是雅俗文化的传播体，以此为桥梁，联系着难以计数的文人学者、藏书家、书生及其书贾等形形色色的人物，承载着文明资源与学术薪火的积聚与传送。书肆的繁荣或凋零，折射着社会经济与时代文化的盛衰变幻，而书肆的分布迁移，则又与该地区的经济条件、文化水准及其印刷技术等诸多因素息息相关。明胡应麟《少室山房笔丛》卷四“经籍会通四”载：“今海内书凡聚之地有四，燕市也，金陵也，阊阖也，临安也。”
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