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| 編輯推薦： |
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知福福常在，随缘缘自来。让你拥有从容洒脱、恬淡自在的胸怀与境界！
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| 內容簡介： |
随缘，正是人们面对生活时应具有的一种人生态度。“得之我幸，失之我命”，生活中总有些事是不可避免的，既然我们无法改变，那么就要学会随缘，不强求。我们要相信，人生的得失并不是用这一刻来衡量的，因果循环，顺其自然才是生活的真谛所在。
本书可以说是作者通过对人生的体悟，深入浅出的为读者揭示出人生的真谛——不强求。它让看到此书的读者，都能够享受到豁达心态带给人们的那种安宁恬淡的力量，让生活顺其自然，不再强求。
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| 關於作者： |
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王凡，男，陕西汉中人，上海师范大学中文系毕业，资深畅销书作家，毕业以后长期从事文史，养生，经管，励志，男性女性心理，家教，传记，少量小说等多种题材的策划撰稿工作，对图书市场有自己独到的见解。
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| 目錄：
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卷一
忧也好，愁也好，放下随缘
1．有些事本就无需烦恼，让它们随风去好了
2．该“忘记”的要忘记，该“糊涂”的要糊涂
3．遇事糊涂些，烦恼自然会少得多
4．世间冷暖，全在自心
5．既然无法控制，烦恼又有何意义
6．人活着，总会有向现实妥协的地方
7．人是一张弓，不能总紧绷
8．要适应生活，不要抱怨生活
9．有压力不是坏事，要善于与压力共处
10．我们要习惯失去，珍惜拥有
卷二
得也好，失也好，不争随缘
1．忍让一下，于人于己都有好处
2．我们的生活不可缺少等的感觉
3．松开手才能拥有更多
4．做人要力争上游，但也要安心随缘
5．愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖
6．很多事，不需要放在心上
7．生命中吃点亏算什么
8．人的心意不会因为争论而改变
9．把心放开，活得自在
10．抵死相争争不得，远离争斗反得利
卷三
贫也好，富也好，知足随缘
1．富贵如过眼烟云随时散
2．不为赚大钱，只为赚快乐
3．做人不妨平和点，简朴生活是美德
4．轻松自在，只因不贪
5．心灵满足才是真正富有的人
6．人生待足何时足，要适可而止
7．在欲望面前要清醒，有节制
8．知足随缘，知不可行而不行
卷四
辱也好，荣也好，自在随缘
1．做个“荣辱毁誉不上心”的散淡人
2．台上台下都自在，主角配角都能演
3．宠辱不计较，名利只随缘
4．人生贵贱，处之泰然
5．个人荣辱可糊涂，关乎大局要明白
6．淡泊宁静，从俗世的毁誉纠缠中退出
7．接受蔑视，然后奋发图强
8．有些事，根本不必放在心上
卷五
顺也好，逆也好，苦乐随缘
1．挫折来了，迎接它就是了
2．接受不可避免的事实，生活才不会失衡
3．无法改变现实，但却可以改变自己
4．保持正常的心态，多一点对生活的善意
5．生活不会亏待每一位热爱她的人
6．灾难不会永存，奇迹总会出现
7．没有永久的不幸，迟早会转运
8．只要你愿意坚持，总会有属于自己的收获
9．生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑
卷六
恩也好，怨也好，宽怀随缘
1．没有怨恨的捆绑，心灵才真正自由
2．用宽恕的胸怀超度苦，苦就会化成甘
3．不要太较真儿，莫要认死理儿
4．世事总有不公，你要心胸放宽
5．如果你想要福气的话，那就宽容一些
6．真正觉悟之人，没有丝毫怨恨心
7．借助宽容的力量，成就自己的事业
卷七
成也好，败也好，尽心随缘
1．面对失败，不回避，不沮丧
2．不必样样优秀，做到良好即可
3．努力了，尽心了，便随缘好了
4．适当地认命，不盲目地与天斗与地斗
5．急于求成，往往功败垂成
6．做事要踏踏实实，不可耍小聪明
7．人生要的是过程，而不仅仅是结果
8．不必太心急，功到自然成
9．随缘而变，接受成长
10．人要有受得起成功、经得起失败的精神防线
卷八
爱也好，恨也好，情感随缘
1．不爱那么多，八分刚刚好
2．“将就”是爱情婚姻中的随缘智慧
3．爱情没了还会来，不要把爱情看得过重
4．懂得知足，情才长久
5．在感情问题上，纠结、纠缠都没有意义
6．夫妻别总互责怪，多一分理解多一分缘
7．没有完美婚姻，珍惜就是幸福
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| 內容試閱：
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1．有些事本就无需烦恼，让它们随风去好了
那些无谓的烦恼和忧虑，绝对是有害而无益的。你听说过有谁从烦恼和忧虑中得到过什么好处吗？恰恰相反，难道不是烦恼和忧虑在随时随地地损害着我们的健康、消耗着我们的活力、降低着我们的生活效率吗？
一句话，疾病可以置人于死地，而无谓的庸人自扰也同样会让人活得很沉重。
有这样一个小故事：
从前，有一位老人，长着一把又长又密的大胡子，经常以“美髯公”自居。
一天，正当老人在自家门前闲坐的时候，邻居家的一个小孩子跑过来问他：“老爷爷，你留着这么长的胡子，那在晚上睡觉的时候，你是把它放在被子里面呢，还是把它放在被子外面呢？”
老人想了半天，竟没有回答上来。
于是，到了晚上睡觉的时候，这位老人想起了白天小孩子问过他的问题。
他先是把胡子放在被子的外面，可感觉很不舒服，就又把胡子拿到被子的里面，却仍然觉得很难受。
就这样，老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，整整折腾了一个晚上，也始终想不起来，自己以前睡觉的时候，胡子到底是如何处置的了。
第二天一大早，这位老人就去敲邻居家的门，然后生气地对跑出来的小孩子说：“都怪你，害得我一晚上都没睡成觉。”
这就是庸人自扰的威力，它可以在不知不觉中影响你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那个老人一样，竟然被“胡子究竟该放在哪里”这样的小问题所困扰，那么身心上所遭受的痛苦与折磨又能怪谁呢？
而要赶走这无谓的烦恼和忧虑，你必须依靠自己。尝试着用快乐代替烦恼，用乐观代替忧虑，如果再能加上一份对于工作的努力与执着，那么这些有害而无益的恼人情绪，自然就会离你而去了。
“北大怪侠”孔庆东在他的畅销书《47楼 207》中曾写过这样一件趣事：
上中学时，他们几位同学在一起边走边聊，忽然间走在前边的一位姓马的同学转过头来，愤怒地叫道：“你们叫谁马寡妇？”其实大家谈论的话题与他一点关系都没有，他就这样给自己起了个外号。
这类疑神疑鬼的“马寡妇”在生活中实在是太多了。人们常说做贼心虚，他们没有做什么见不得人的事，但心里却常发虚，他们过分地注意别人对自己的评价或态度的微小变化，其实别人并没有拿他们怎么着，但他们总会以为大家在同他们过不去。
说白了，这种貌似强烈自我意识的心理实则是一种自卑感。他们总希望自己是生活的强者，是别人心目中的优秀分子，可往往事与愿违，想象与现实之间有距离，这种距离促使他们更加敏感紧张，随时捕捉任何可能对自己不利的信号。结果很有可能会形成一种恶性的心理循环，你越紧张兮兮越神经质，就越容易成为别人的话柄或笑料，反过来又会进一步加剧
你的猜疑与敌意，这样就把人际关系搞得一团糟。
禅师云游，在一个老婆婆家里借宿，一连几天，那个老婆婆都愁眉不展。禅师纳闷，问她道：“你为什么整天都愁眉不展呢？可有什么伤心事，可否容我替你开示。”
老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候呢，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾客上门买布鞋啦，所以想想就难过。”
禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！”
婆婆说：“母亲为女儿担心，怎么不对？我知道担心也是没有用的，但我就是控制不了自己！”
禅师开导她说：“为女儿担心是没有错，可是你为什么不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店一定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定十分畅销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么会难过呢？”
老婆婆听完禅师的话，豁然开朗，此后每当她想到自己的两个女儿的时候，无论晴天雨天她总是笑嘻嘻的。
换一个视角，事情完全就变了样，人生不也如此吗？痛苦的对面是快乐，哭的对面是笑。人长了两只眼睛，就是要我们从两个不同的角度去全面地看清事物的真面目啊！
世上本无事，庸人自扰之。有许多事确实是人自己找出来的，只要自己胸怀坦荡，百川能容，周围的世界也就会天高云淡，风和日丽。
随缘心语：
想获得快乐和幸福很简单，只要把目光停留在快乐和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色。
2．该“忘记”的要忘记，该“糊涂”的要糊涂
记忆就像一本独特的书，内容越翻越多，而且描述越来越清晰，越读就会越沉迷。有很多人为记忆而活着，他们执着于过去，不肯放下。还有一些人却生性健忘，过去失去的与悲伤的对他们来说都是过眼烟云，他们不计较过去，不眷恋以前，不归还旧账，活在当下并展望未来。
我们提倡健忘，这种健忘不是丢三落四，而是一种随缘的人生态度。我们说学会“健忘”，是说该忘记的鸡毛蒜皮不妨“忘记”一下，该糊涂的枝节问题不妨“糊涂”一下。内心宽敞一点，不纠结，能放下，这样的人生未尝不是一种幸福。因为人生并不都像期望的那样充满诗情画意，那么快乐自在。人生中必定有许多苦痛和悲哀，有许多令人厌恶和心碎的东西，如果把这些东西都储存在记忆之中的话，人生必定会越来越沉重，越来越悲观。实际上的情景也正是这样。当一个人回忆往事的时候就会发现，在人的一生中，美好快乐的体验往往只是瞬间，占据很小的一部分，而大部分时间则伴随着失望、忧郁和不满足。
德国有句谚语：“人最痛苦的事情，就是在眼下的苦痛中回忆过去的幸福。”其实，有些回忆即便是幸福的，也不过是个沉重的包袱。
人生既然如此，健忘有什么不好呢？它能够使我们忘掉幽怨，忘掉伤心事，减轻我们的心理重负，净化我们的思想意识；可以把我们从记忆的苦海中解脱出来，忘记我们的罪孽和悔恨，利利索索地做人和享受生活。
那么，我们在生活中该学会忘记什么呢？一要忘记不值得的仇恨。一个人如果在头脑中种下很多仇恨的种子，总是想着怎么报仇，他的一生可能都不会得到安宁。二要忘记没必要的忧愁。多愁善感的人，他的心情长期处于压抑之中而得不到释放。愁伤心，忧伤肺，忧愁的结果必然多疾病。《红楼梦》里的林黛玉不就是如此吗？在我们的生活中，单凭忧愁并不能解决任何问题。三要忘记甩得掉的悲伤。生离死别，的确让人伤心。黑发人送白发人，固然伤心；白发人送黑发人，更叫人肝肠欲断。一个人如果长时间地沉浸在没完没了的悲伤之中，对于身体健康是有很大影响的。与忧愁一样，悲伤也不能解决任何问题，只是给自己、给他人徒添烦恼。理智的做法是应当学会忘记悲伤，尽快走出悲伤，为了他人，也为了自己。
“人生不满百，常怀千岁忧”，有何快乐可言？生活中有些回忆是需要忘记的，在生活中会“健忘”的人才活得潇洒自如。
随缘心语：
我们提倡健忘，这种健忘不是丢三落四，而是一种随缘的人生态度，内心宽敞一点，不纠结，能放下，这样的人生未尝不是一种幸福。因为人生并不都像期望的那样充满诗情画意，那么快乐自在。
3．遇事糊涂些，烦恼自然会少得多
台湾著名女作家罗兰认为：当一个人碰到感情和理智交战的时候，常会发现越是清醒，越是痛苦。因此，有时候对于一些人和事，“真不如干脆糊涂一点好”。她同时还认为：一时的糊涂，人人都有；永远的糊涂就会成为笑话。喜欢故意犯犯错误，装装糊涂，或虽然无意之间犯下了错误，但可以再用自己的聪明去纠正弥补的，那是聪明人；或者我们不妨说，那是些聪明而且又有胆量的人。从来不去犯错误，也不装糊涂，一生规规矩矩的人大概是神仙。从来不想去犯错误，又不知道自己该从糊涂中清醒，或根本不知道怎样才可以使自己清醒的人，就是傻子。英国评论家柯尔敦也说：“智者与愚者都是一样的愚蠢，其中差别在于愚者的愚蠢，是众所周知的，唯独自己不知觉；而智者的愚蠢，是众所不知，而自己却十分清楚的。”
由此可见，为人处世时装装糊涂，既是处世的聪明，也是需要勇气的行为。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是因为自认为自己很聪明，却又缺乏“装装糊涂”的勇气。当然，在人生的长河中，或者在一些具体的人和事上，假装糊涂，并不一定都是阿Q式的自我满足、自我麻醉、自我欺骗。在糊涂与清醒之间，在糊涂与聪明之间，随时随地都要注意掌握应有
的分寸，即知道自己何时该聪明，何时该糊涂。该糊涂的时候，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，则不能够再一味地糊里糊涂，一定要聪明。这实际上也是一个“出”与“入”的问题，即知道自己在适当的时候“从糊涂中入，从聪明中出”；或者在适当的时候“从聪明中入，从糊涂中出”，如此出出入入，由聪明而转为糊涂，由糊涂而转为聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。
我国古代先哲老子就极为推崇“糊涂”。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。
清朝画家郑板桥有一方闲章，曰“难得糊涂”，这四个字一经刻出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭。仿佛有许多人生的玄机一下子从这四个字里折射出了哲学的光辉。
在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢的人，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，烦恼自然会少得多。
人生在世，智总觉短，计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看清？常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。天地间，立人处事，总会有许多盘盘曲曲、枝枝节节，即便胸中有万丈光芒，托出来也不过就是那丁点儿亮。于是，俯仰之间，总觉得被拘着、束着、挤着、磨着，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡遭贬、被逐，无奈掷印辞官，自讨二分糊涂下酒，于是，身心俱轻。正是：行到水穷处，坐看云起时。此一糊涂，人生境界顿开，先前舍不下的成了笔底烟云；先前弄不懂的成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂其实是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。
有一则外国寓言说，在美国科罗拉多州长山的山坡上，竖着一颗大树的残躯，它已有四百多年历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都岿然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用手指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们要提防小事的缠扰，要竭力减少无谓的烦恼，要“糊涂”，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年生命，不要浪费许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有人忘了的小事烦恼。生命太短暂了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。
“难得糊涂”实在是一剂解惑之良药，直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界。所谓一通则百通，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑、衣袂飘香。
随缘心语：
在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢的人，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。
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