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建議一齊購買： + NT$ 324 《 山海经神话研究 》 + NT$ 714 《 神话学文明起源路径研究 》 + NT$ 315 《 民间四大传说研究 》 + NT$ 621 《 死亡美学 》 內容簡介： 人是创造神话的生灵，人也是被神话创造的生灵。神话思维共时性地隐匿在人类的文化心理结构之中。因此，在古典神话的终结处是当代神话的诞生。本书从现象学、阐释学、文化哲学、美学、怀疑论等视角，遵循辩证理性和历史理性相统一的方法论原则，闪烁逻辑和诗性的相互渗透的风格，系统而深入地透析“当代神话”这一文化现象并予以逻辑界定，从而获得一系列富有审美发现意义的见解。本书分为六个逻辑相承的部分。第一章，从历史与逻辑的关联点对当代神话进行概念规范和美学追问。第二章，对当代神话的审美特性予以运思。第三章，系统探析当代神话的基本结构。第四章，对当代神话的要素进行深入独到的阐释。第五章，着重论述当代神话及其审美意识。第六章，阐述当代神话与文艺生产的内在关联。 關於作者： 颜翔林，男，江苏淮安人。水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验，南国楚风熏染思与诗交融的美学追求。文艺美学硕士、古典文学博士、哲学博士后。温州大学特聘教授、博士生导师。中国文艺理论学会副秘书长、常务理事。浙江省美学学会副会长。出版专著：《怀疑论美学》《死亡美学》《后形而上学美学》《楚辞美论》《宋代词话的美学研究》《历史与美学的对话》《庄子怀疑论美学》《当代神话》《当代美学教程》等。在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《文艺理论研究》《学术月刊》《社会科学》《外国文学研究》《电影艺术》等刊物发表一百余篇论文。 目錄： 前言 第一章 当代神话的逻辑界定 第一节 “神话”之追问 第二节 当代神话 第三节 审美神话 第四节 信仰与神话 第五节 历史变形 第二章 当代神话的美学特性 第一节 乡村神话与都市神话 第二节 传播广告影像 第三节 狂欢诙谐面具 第四节 美学特性 第三章 当代神话的基本结构及其阐释 第一节 科技神话 第二节 政治神话 第三节 英雄神话 第四节 消费神话 第四章 当代神话的要素分析 第一节 身体 第二节 服饰 第三节 色情与性 第四节 权力与革命 第五章 当代神话及其审美意识 第一节 “神话”与“当代神话” 第二节 审美意识特性 第三节 当代神话的功能和公共空间的传播 第四节 当代神话的二重性 第六章 当代神话与文艺生产 第一节 神话的复活 第二节 思维特质 第三节 当代神话与文学创作 第四节 当代神话与影视艺术 主要参考文献 主要人名、术语对照 月色永恒（代后记）

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