新書推薦:
![礼不远人:走近明清京师礼制文化](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787542684363.jpg)
《
礼不远人:走近明清京师礼制文化
》
售價:NT$
494.0
![杯中风土:日本酒的文化史](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787522831350.jpg)
《
杯中风土:日本酒的文化史
》
售價:NT$
411.0
![简读中国史(全四册)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/31/9787X29758426.jpg)
《
简读中国史(全四册)
》
售價:NT$
1277.0
![全球基础研究人才指数报告(2023)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787522836744.jpg)
《
全球基础研究人才指数报告(2023)
》
售價:NT$
1550.0
![20世纪40年代以来中国大陆海岸线演变特征](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/31/9787030789440.jpg)
《
20世纪40年代以来中国大陆海岸线演变特征
》
售價:NT$
1914.0
![更好的行为:给教师的指南(教师成长系列)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787572027499.jpg)
《
更好的行为:给教师的指南(教师成长系列)
》
售價:NT$
354.0
![闽南佛教寺庙建筑艺术与景观研究](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787522517643.jpg)
《
闽南佛教寺庙建筑艺术与景观研究
》
售價:NT$
822.0
![烧掉你的船:将焦虑转化为积极行动的9个策略](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/31/9787115640819.jpg)
《
烧掉你的船:将焦虑转化为积极行动的9个策略
》
售價:NT$
311.0
|
編輯推薦: |
《复堂师友手札菁华》是近现代文史专家、国学大师钱基博先生整理编纂的一部信札手稿。主要收录了晚清近代众多名臣、名士、学者给谭献(号复堂)的书信,如杨昌浚、易佩绅、张荫桓、陶模、冯煦、袁昶、薛福成、梁鼎芬、孙贻让、陶方琦、庄棫、章炳麟、俞樾、黄以周、叶名澧、王尚辰、陆心源、杨守敬等,共计一百馀人,近五百通。
钱基博先生对这些书信不但精心编订,还为部分写信人撰写了小传。其子钱锺书先生也参与相关工作,手札的序言即由钱基博口述,钱锺书执笔完成。
经过钱氏两代人的珍藏,杨绛先生在即将把手札原件捐赠给国家之前,交与我社影印出版。杨绛先生在百岁高龄之际,亲自为这部书稿撰写了“启事”,简洁地讲述了这部书稿的来历及相关事宜,置于书前。
此次出版,全彩影印,精装函套,为研究晚清文史、鉴赏清人书法提供了又一部重要文献资料。随书赠送“首印纪念明信片”一套,精选钱氏父子手稿、晚清名流手札共12张。
|
關於作者: |
钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,是中国近现代史上著名的古文学家、文史专家,还是杰出的教育家。历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学(1949年改名南京大学)中国语文学系教授、无锡国学专修学校(现苏州大学)校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937 抗日战争爆发,历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院(现湖南师范大学)国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后,任武汉华中大学(今华中师范大学)教授。著有《经学通志》、《韩愈志》、《古籍举要》、《现代中国文学史》等。
|
目錄:
|
手札若干紙失竊啟事........................................................ 楊絳 一
題記.................................................................................. 錢基博 一
楊昌濬 一通.............................................................................. 一
許時雨小傳.................................................................................... 三
許時雨 一通.............................................................................. 四
葉名澧小傳................................................................................ 一一
葉名澧 五通.......................................................................... 一二
張蔭桓小傳................................................................................ 一七
張蔭桓 二通.......................................................................... 一八
易佩紳 四通.......................................................................... 三二
楊峴小傳.................................................................................... 三六
楊峴 一通.............................................................................. 三七
王尚辰 三十六通.................................................................... 三八
趙之謙小傳............................................................................ 一〇五
趙之謙 二通span
|
內容試閱:
|
《復堂師友手札菁華》題記释文
錢基博
辛亥之春,袁爽秋太常昶夫人年六十,亡友徐君薇生以譚紫鎦之請,屬予為文壽之。而以余不受潤金,因檢紫鎦所臧先德譚復堂先生獻師友存札一巨束,相授以為報。忽忽二十年未及董理,而徐君墓草宿矣。今夏杜門,訖一月之力,裝帖成冊,凡九百餘頁,以人為彚。其中則有名臣如楊昌濬、易佩紳、張蔭桓、陶模、馮煦、袁昶、薛福成、梁鼎芬、樊增祥之倫,皆以名士而為達官;儒林則有楊峴、戴望、李慈銘、孫貽讓、陶方琦、莊棫、章炳麟,皆以文士而為學人。其他經生有俞樾、黃以周,循吏有陳豪、李宗唐(庚),才士文人有薛時雨、葉名澧、王尚辰、周星譼星詒兄弟、馬賡良、王詒壽、孫德祖、秦緗業、金安清、葉衍蘭、鄧濂、三多,校讎目録有陸心源、楊守敬、蕭穆,磊落而英多,皆一時之選。而鄉先輩則有秦緗業、薛福成、鄧濂三人與焉。其議論自朝掌國故,以迄游宦學風、金石校讎,靡所不畢具。其詞采則自危言、莊論、詼談以至戲笑怒駡,無不成文章。而復翁之性情學術亦藉徵見。大抵復翁是名士,非學人,為處士則狹邪以自命風流,為仕宦則躁進以希冀一當。薛時雨,良師也,誥以循分守素;陳豪,益友也,勸其從堅處斂處著力。而陳氏規復翁書謂其『性不耐寂寞,即在都中,亦明明以歡樂園為煩惱國,然卒不能使此身此心不顧而之他,此是牢怨之極,心志轉不沈固』。此寔為普天下名士寫照,不獨復翁現身說法也。余特表而出之,以告讀者。二十二年八月二十九日錢基博記。
李宗唐(庚)、朱世守、陳豪、汪綬之、陶模數十百札,寫外省州縣候補情形,可當《官場現形記》讀。而陳三立寫易實甫諸札,章炳麟自序與康黨閧一札,則《儒林外史》材料也。基博又記。
陳豪綢繆世故,詞氣爽亮,勸善規過,尤見風誼。基博又記。
張蔭桓纚纚千言,天挺霸才,麗詞卓犖,想見其人。基博又記。
楊守敬論舊籍孤本,詞出矜誕,不如蕭穆、許增之詞氣謹竺,慤然君子人也,然守敬英氣遒筆,亦自咄咄逼人。基博又記。
同一經生,而戴望矜誕已甚,不免秀士;黃以周朴僿其詞,自是純儒。基博又記。
袁昶、梁鼎芬詞筆雅令,行草英逸,翰札之美,弁冕群英,以視錢振常之碌碌麗詞,跬步傾躓,何啻跛鼈之與麒驥。基博又記。
莊忠棫亦一時振奇之士也,胸中鬰勃之氣,躍躍紙墨,如拂拂自十指中出。曾入曾文正公幕府,謂『同事諸公多冬烘,妄自以為宋、元者,然與之處三年,意湘鄉所信任者惟湘中人耳,餘則滿員而已。當合肥之將至滬瀆也,湘鄉本未專意於合肥,而舍合肥外竟無人敢至滬瀆,而合肥竟列五等矣。乃知貴鄉金梅生輩竟不可厚非』。又云『白下四年,銷聲滅迹,初謂湘鄉必可以稍為見用,乃湘鄉之意別有所在,欲使盡歸於庸苶一道。同風在下者不敢有所作為,在上者可以駈使如意,未嘗非謀國之深心,合肥盖鹵莽矣』。曾文正一時稱聖相,而忠棫幕府中人,微言諷刺,不憚有以發其隱,其此乃知盛名之下,其實難副。基博又記。
戴望、莊忠棫皆極稱劉開生,望書稱『開老於學問大原委了如指掌,於世務亦洞明利病,人則粹然儒者,所著書高寸許,文之波瀾意度,擬之味經先生,幾有有若似夫子之歎。東南人物無過毗陵,毗陵人士首推開老,雖弟之所見如中白、惠甫、孟星三君,皆當今第一流,而皆自以為不及也。所論格物與顏、李氏合;論韓公及八司馬、李忠定諸人賢否,與王而辳先生合;論文史多與章氏合;論詩教與尊意大同。凡此皆未見前哲之書,未覩時人之面,而應若筳楹者也。惟喜閱內典,於三藏之書,窮年累月,是其一失。然其言佛之與儒,離則雙美,合則兩傷,宋儒混佛於儒,而所得又佛之下乘,驢非驢,馬非馬,較之為儒、佛同源之說者,其見遠矣』。至莊忠棫則以開生與戴望度長挈短,謂『子高可謂通矣。子高之通不在於小學,而在於大義,非大興朱君座中一流人』;『劉開生差可人意,然亦墨守家學耳』。若於開生有不足之詞。然又一書則『謂開生少承家學,長歷世故,年不能五十而掌故典章瞭如指掌,《公羊》家法,悉能通會,天懷淡定,狀若枯僧,誠吾輩中第一流人物』,未嘗不極口稱許。劉開生不知何名,亦有著書傳刻者乎?皆不可知。自慙寡聞。基博又記。
余常患兒子不諳世故,兀傲自喜,詆癡兒不解事。今讀袁昶書,曰子弟能有獃氣方能讀書。今兒輩皆有輭熟甜俗之韻,奈何!輒欲以此為諸兒解嘲,何如?基博又記。
|
|