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| 編輯推薦： |
苏轼，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。其散文汪洋恣肆，明白畅达，与韩愈并称“韩潮苏海”；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼以坦荡磊落、挥洒自如的艺术风格，高雅脱俗的艺术境界，炉火纯青的艺术语言，开创宋词豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼词或豪放，或婉约，或旷达，均具有很高的艺术成就和审美价值。本书精选了苏轼132首词，涵盖了叙事、赠答、咏史、田园、咏物等各类佳作，同时兼顾豪放、婉约等不同风格的作品，加以导读、注释和评析，希望对于读者理解苏轼词有所帮助。
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| 內容簡介： |
词至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外。
——宋·胡寅（《酒边词序》）
东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”
——宋·王灼（《碧鸡漫志》）
东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。
——清·邓廷桢（《双砚斋词话》）
东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，其独至处，美成、白石亦不能到。
——清·陈廷焯（《白雨斋词话》）
人谓东坡长短句不工媚词，少谐音律，非也，特才大不肯受束缚而然。
——清·李调元（《雨村词话》
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| 關於作者： |
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李之亮，男，1950年生，河北黄骅人。1978年考入山西大学中文系，1982年毕业于郑州大学中文系，1984年肄业于东北师大古籍整理研究讲习班。历任郑州大学古籍整理研究所所长、江苏盐城师范学院古籍整理研究所所长、文学院教授。致力于宋代文献整理与研究三十余年，是宋代文学、史学、文化史方面的学者。迄今为止共发表学术论文近百篇，出版著作60余部、合计110余册。史学方面的代表作有《宋代郡守通考》（10册）、《宋代路分长官通考》（3册）、《宋代京朝官通考》（5册）；文学方面的代表作有《张舜民诗集校笺》、《王荆公文集笺注》（3册）、《欧阳修文集编年笺注》（8册）、《司马温公集编年笺注》（6册）、《苏轼文集编年笺注》（12册）；文献整理方面的代表作有《续博物志》、《海录碎事》（2册）、《宋史全文》（3册）、《皇宋通鉴长编纪事本末》（4册）；文史普及方面的代表作有《宋词三百首》、《辛弃疾词选》、《柳永词选》、《教科书里没有的宋史》、《一本书读懂宋朝》等。此外还创作了多卷本长篇小说《赵宋王朝》，目前已经出版的有前六部《火德宏基》、《烽戎底定》、《仁宗皇帝》、《宋神宗》、《少年天子宋哲宗》和《徽钦二帝》共10册，预计全书十部16册将在2017年全部完成。上述著作中，《宋代郡守通考》曾获2002年第十三届中国图书奖。
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| 目錄：
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水调歌头（明月几时有）
水龙吟（次韵章质夫杨花词）
永遇乐（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词）
洞仙歌（冰肌玉骨）
水调歌头（安石在东海）
卜算子（黄州定惠院寓居作）
满庭芳（蜗角虚名）
无愁可解（光景百年）
青玉案（送伯固归吴中）
临江仙（夜归临皋）
定风波（莫听穿林打叶声）
江城子（乙卯正月二十日夜记梦）
贺新郎（乳燕飞华屋）
一丛花（初春病起）
水龙吟（小舟横截春江）
满庭芳（归去来兮）
满庭芳（香雕盘）
水调歌头（快哉亭作）
满江红（寄鄂州朱使君寿昌）
满江红（东武会流怀亭）
念奴娇（赤壁怀古）
沁园春（赴密州早行，马上寄子由）
木兰花令（次欧公西湖韵）
木兰花令（次马中玉韵）
西江月（真觉赏瑞香二首）
西江月（坐客见和复次韵）
西江月（世事一场大梦）
踏莎行（山秀芙蓉）
西江月（送钱待制）
西江月（照野浅浪）
西江月（平山堂）
西江月（送别）
临江仙（细马远驮双侍女）
临江仙（辛未离杭至润别张弼秉道）
临江仙（一别都门三改火）
临江仙（疾愈登望湖楼赠项长官）
渔家傲（千古龙蟠并虎踞）
渔家傲（七夕）
鹧鸪天（林断山明竹隐墙）
鹧鸪天（笑捻红梅翠翘）
定风波（两两轻红半晕腮）
定风波（重阳）
定风波（感旧）
定风波（月满苕溪照夜堂）
定风波（南海归赠王定国侍人寓娘）
定风波（春情）
定风波（重九涵辉楼呈徐君猷）
定风波（送述古）
定风波（有感）
定风波（自述）
南乡子（赠行）
南歌子（游赏）
南歌子（湖景）
减字木兰花（郑庄好客）
南歌子（别润守许仲涂）
南歌子（湖州作）
南歌子（暮春）
好事近（黄州送君猷）
鹊桥仙（七夕和苏坚韵）
望江南（超然台作）
望江南（暮春）
卜算子（感旧）
瑞鹧鸪（观潮）
十拍子（暮秋）
清平乐（秋词）
昭君怨（送别）
八声甘州（寄参寥子）
三部乐（情景）
阮郎归（初夏）
江神子（梦中了了醉中醒）
江神子（猎词）
江神子（恨别）
蝶恋花（春景）
蝶恋花（送春）
蝶恋花（述怀）
行香子（寓意）
行香子（述怀）
菩萨蛮（天怜豪俊腰金晚）
菩萨蛮（新月）
菩萨蛮（七夕）
菩萨蛮（买田阳羡吾将老）
虞美人（有美堂赠述古）
菩萨蛮（西湖）
哨遍（为米折腰）
满江红（忧喜相寻）
点绛唇（己巳重九和苏坚）
点绛唇（庚午重九再用前韵）
人娇（或云赠朝云）
如梦令（水垢何曾相受）
如梦令（有寄）
如梦令（春思）
南歌子（再用前韵）
减字木兰花（送东武令赵晦之）
减字木兰花（双龙对起）
减字木兰花（立春）
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流）
浣溪沙（渔父）
浣溪沙（九月九日二首）
浣溪沙（和前韵）
浣溪沙（咏橘）
浣溪沙（雪颔霜髯不自惊）
浣溪沙（前韵）
浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）
浣溪沙（软草平莎过雨新）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（赠闾丘朝议，时还徐州）
浣溪沙（有赠）
浣溪沙（罗袜空飞洛浦尘）
浣溪沙（扬州赏芍药樱桃）
浣溪沙（端午）
浣溪沙（感旧）
浣溪沙（自适）
渔家傲（赠曹光州）
江城子（墨云拖雨过西楼）
减字木兰花（江南游女）
满庭芳（归去来兮）
南歌子（见说东园好）
点绛唇（闲倚胡床）
虞美人（持杯遥劝天边月）
南乡子（宿州上元）
浣溪沙（缥缈红妆照浅溪）
浣溪沙（送叶淳老）
减字木兰花（以大琉璃杯劝王仲翁）
木兰花令（元宵似是欢游好）
虞美人（冰肌自是生来瘦）
念奴娇（中秋）
醉翁引（琅然）
渔父（渔父醉）
渔父（渔父醒）
生查子（诉别）
西江月（梅花）
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| 內容試閱：
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水调歌头（明月几时有）
丙辰中秋①，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由②。
明月几时有？把酒问青天③。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去④，又恐琼楼玉宇⑤，高处不胜寒⑥。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户⑦，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑧。
【注释】
①丙辰：神宗熙宁九年（1076），苏轼当时41岁，任密州（今山东诸城）知州。 ②子由：苏轼的弟弟苏辙，字子由。此时苏辙在齐州（今山东济南）任节度掌书记。
③“明月”二句：化用李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我欲停杯一问之。” ④乘风归去：作者想象之词，谓能乘着清风飞到月宫。 ⑤琼楼玉宇：月亮中的华丽宫阙。《大业拾遗记》载，唐人瞿乾佑在江边赏月，有人问他：“月中有何物？”瞿乾佑指给他看，但见“月规半天，琼楼玉宇灿然”。
⑥不胜（shēnɡ）：禁受不住。 ⑦低绮（qǐ）户：指月影渐移，使锦绣的门窗影子逐渐变低。绮户，雕绘华美的窗户。
⑧千里共婵娟：指天下共享一轮明月。婵娟，美好，这里指月中的嫦娥容貌姣好。
【解析】
这首词是苏轼的名篇佳作之一，古往今来，传诵不歇。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”确非虚言。全词主题是怀人，时间在中秋之夜。作者既写出了人与人之间的感情需要，又以宽广的胸怀表示人不可因离别而陷入愁思，而应以乐观旷达的态度对待人生。全词充满了对生活的热爱，以及对人生哲理的深深思索，除了美感之外，还能给读者以处世的启迪。
上阕用浪漫主义的写作手法。面对一轮明月，作者驰骋丰富的想象，勾画出一个天上的世界。“我欲乘风归去”，是说自己很希望能像仙人一样，摆脱世俗的羁累，飞升到广袤无垠的天国，体现了作者在仕途上受挫后压抑沉闷的情绪。中国古代知识分子，一旦在仕途上受到挫折，往往需要借助于道家学说来加以解脱。苏轼作为一个封建士子，也必然受到道家思想的深厚影响。可贵的是，他没有因暂时的逆境而丧失对人生的追索。他觉得天上的琼楼玉宇固然美好，但毕竟有寒凉之感，所以打消了飞仙的念头，深感还是人间更加美好，更有真情。这几句话不仅把作者的生活态度表达得十分清楚，同时还有告诫世人的意味，“高处不胜寒”，是在规劝人们不要觉得仙境之中就万事顺遂，人既为万物之灵，就要真真切切地领悟人生的真谛。
下阕佳句迭出，先说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，揭示出万事万物的必然规律：一个月之中，月儿又圆又亮，仅仅一两日而已；人生之中，“不如意事常八九，能与人言无二三”是再正常不过的事。尽管如此，人毕竟还有最美好的情感，不要因为有失落、悲痛、折磨、苦难，就怨天尤人。把自己放在“渺沧海之一粟”的大背景下体味，就不会为一点点的得失悲欢而萦心系怀了。接着又说“但愿人长久，千里共婵娟”，这也是全词的高潮。作者把对人生最美好的祝愿献给千里之外的手足兄弟，同时也把这份祝愿献给天下所有的人。正因为这句话具有十分积极的意义，所以成了千古绝唱，成了人们相互祝福的常用语。苏轼这种博爱胸襟，是他人格的主流，他虽然也有“悲欢离合”，也有愤懑不平，但他心中总是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲闲录》中有这样几句话：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。’子由晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”正是由于他觉得“天下无一个不好人”，他才更加热爱生活，热爱生命，才希望天下所有人都能互敬互爱，共享一轮明月。
念奴娇（赤壁怀古①）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边②，人道是③，三国周郎赤壁④。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑤。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了⑥，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间⑦，樯橹灰飞烟灭⑧。故国神游⑨，多情应笑我，早生华发⑩。人生如梦，一尊还酹江月。
【注释】
①赤壁：古地名，此词所指是今湖北黄冈西部的赤壁矶，一名赤鼻矶。关于三国时期发生赤壁大战的遗迹究竟在何处，历来有多种不同的说法。清代著名地理学家顾祖禹《读史方舆纪要》卷七六说：“赤壁山，（嘉鱼）县西七十里。《元和志》：‘山在蒲圻县西一百二十里。’时未置嘉鱼也。其北岸相对者为乌林，即周瑜焚曹操船处。《武昌志》：‘操自江陵追备，至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大败，取华容道归。’《图经》云：‘赤壁，在嘉鱼县。苏轼指黄州赤鼻山为赤壁，误矣。时刘备据樊口，进兵逆操，遇于赤壁，则赤壁当在樊口之上。又赤壁初战，操军不利，引次江北，则赤壁当在江南也。操诗曰：西望夏口，东望武昌。此地是矣。今江汉间言赤壁者有五，汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏也。当以嘉鱼之赤壁为据。’” ②故垒：当年大战后残存的工事遗迹。 ③人道是：听别人说是。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二八载：“东坡云：‘黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也，曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。’”这里是不是当年赤壁大战的古战场，苏轼本人也不敢肯定，故而含糊其辞。
④周郎赤壁：东吴周瑜大破曹操大军的赤壁战场。周瑜字公瑾，汉献帝建安三年，他被孙策授予建威中郎将，时年二十四，军中呼之为“周郎”。
⑤卷起千堆雪：喻波涛翻滚，激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小乔：桥玄的小女儿。据《三国志·吴书·周瑜传》载，建安初年，周瑜跟随孙策进攻皖城，得桥公二女，都生得天姿国色。孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。
⑦羽扇：白羽制成的扇子。纶（ɡuān）巾：古代用青色丝带做的头巾。一说是配有青色丝带的头巾。相传三国时为诸葛亮在军中所用，所以又称为“诸葛巾”。
⑧樯橹：通行的本子做“强虏”，很难讲通。宋人王楙《野客丛书》卷二四载其曾亲眼见过苏轼的手迹，是“樯橹”而非“强虏”。樯，桅杆。橹，船桨。⑨故国神游：即神游于故国。故国，指古代吴、魏大战的故地。
⑩华发：花白的头发。古代“花”和“华”是异体字。一尊：即“一樽”。樽，古代盛酒器，有圆形、方形数种。此处泛指酒器。酹（lèi）：以酒浇地，表示祭奠。此处指作者将酒倾进大江之中，以表祭奠。
【解析】
这首词作于神宗元丰五年（1082），与名篇《赤壁赋》前后而作。
这是一首万人传诵的千古绝唱，开篇便是气势磅礴的“大江东去”四个字，把滚滚长江一泻千里的壮观气象极为浓缩地概括出来，读之令人精神振奋，随后“浪淘尽，千古风流人物”，更是把以长江为主线的江南江北群雄争逐场景纵向地展现出来，可谓风云变幻，一派沧桑。仅这几句，就不知使多少豪杰为之倾倒，多少文人为之慨叹。其宏观的把握，可以说达到了无以复加的最高境界。宋俞文豹《吹剑录》里记载着这样一个故事：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉执铁板，唱大江东去。’”这个比况，形象地说明了这几句词极强的震撼效果。接下来的数句紧扣主题，形象地描写了眼下的赤壁古垒，经历了无数的沧桑岁月，依旧是“乱石穿空，惊涛拍岸”——江水没有穷尽，人们对古垒的瞻仰和缅怀也就没有穷尽。这美如画卷的江山，曾经出现过多少英雄豪杰。
下阕紧随上文，进入更加具体的演绎和勾画：当年雄姿英发的东吴周郎，曾经在这里立下盖世奇功，那是多么令人感叹的场景；还有那手摇羽扇头戴纶巾的诸葛孔明，谈笑之间便令几十万曹军灰飞烟灭，那又是多么令人称绝的场景。此时的苏轼，已经完全沉浸在金戈铁马的群雄争霸当中了。人谁无少年？哪个少年没有建立奇功的宏大誓愿？可惜历史给人们提供的平台并不完全相同，比如此刻站立在赤壁矶头的苏某，也曾有过为国立功的豪情，也曾有过以古人为师的壮志，然而日复一日蹉跎至今，岂不是愧对这些英雄？末句用“人生如梦”结尾，表达出对无力建功立业的深深的慨叹。
这首词的高妙之处在于用很少的文字表现出阔大的场面，仿佛把那场震惊华夏的大战全景展示无遗，在场景中立起的英雄形象，既高大又逼真，宛如就在眼前。这些英雄中或多或少也有作者自己的影子，起码是有作者对英雄们的崇仰之情。金代元好问《书赤壁赋后》说：“夏口之战，古今喜称道之。东坡《赤壁》词殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。”郭沫若《读诗札记四则》说：“在赤壁之战时也有小乔参加，出场人物有周瑜、小乔、诸葛亮，连东坡自己也加进去了，因为他在‘神游’。”虽然说得诙谐，却非常准确，如果此篇里没有好事的苏轼参加，连他自己都不会允许。自古及今对此词的评论多如牛毛，这里不再一一列举，还是由读者自去体味，或许更能得其精髓。
定风波（莫听穿林打叶声）
三月七日①，沙湖道中遇雨②。雨具先去③，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马④，谁怕？一蓑烟雨任平生⑤。 料峭春风吹酒醒⑥，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处⑦，归去，也无风雨也无晴。
【注释】
①三月：指神宗元丰五年（1082）的三月。此时苏轼仍在黄州贬所。 ②沙湖：湖泊名，在今湖北黄冈东南三十里。苏轼此次是到沙湖看地，准备在那里筑屋归老。
③雨具先去：防雨的用具先已放在家中，没有带来。 ④芒鞋：草鞋。轻胜马：走起路来比骑马还轻快。
⑤一蓑烟雨任平生：意谓自己从来都是身披蓑衣，任凭风吹雨打，过着亲近自然的生活。
⑥料峭：寒意尚浓。 ⑦萧瑟：下雨刮风的声音，代指风雨。
【解析】
这首词写作者去沙湖路上遭遇风雨的情景。从字面上看像是一幅田间写照，但我们不可忘了它的背景。此时苏轼贬居黄州已是第三个年头，他已断绝了仕途之想，又身为羁臣，不可能返回家乡，所以打算在黄州沙湖躬耕垄亩，做个避世的田舍翁。
出行遇到风雨本是司空见惯的事，然而这阵风雨对于作者来说，感受却大不相同。自然界的风风雨雨，如同人生经历的坎坷不幸道理相同，所以古往今来，人们总是形象地把人的一生称为“风雨人生”。这首词揭示的正是这样一种人生哲理。
上阕开篇即写途中遇雨，作者的态度是不怕，边吟啸边徐行，表现了作者不以仕途得失萦心的开阔胸怀，这也与此行的目的有直接的关系，他要到沙湖买地卜居，本身就是想“一蓑烟雨任平生”，如果连这点风雨都禁受不得，还算什么大丈夫？只要你对风雨采取处之泰然的态度，那么任何“风雨”都奈何不得你。下阕写风雨过后，山头夕照重新出现，驱散了风雨给人带来的寒冷，再回过头去看那受风被雨之处，早已是“也无风雨也无晴”的静谧境界了。风雨总有停歇时，坎坷总有平坦时，人生的旅途也总有否极泰来的一天，只要你把“物”与“我”的规律摸透，即使暂时处于逆境，也大可不必怨天尤人，丧失对生活的憧憬和追求。
江城子（乙卯正月二十日夜记梦①）
十年生死两茫茫②，不思量，自难忘。千里孤坟③，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜④。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗⑤，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈⑥。
【注释】
①乙卯：神宗熙宁八年（1075）。苏轼此时40岁，在密州知州任上。 ②十年生死：作者的结发妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝，至此已经过了十年。两茫茫：两地茫茫，意思是说一在人间，一在泉下。
③千里孤坟：王氏的坟在苏轼老家眉山，与密州相隔数千里之遥。 ④“尘满面”二句：作者自谓这十年之中，自己奔波劳碌，已是风尘满面，两鬓斑白，即使与亡妻相见，恐怕她也认不出来了。
⑤轩窗：窗户。唐孟浩然《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” ⑥短松冈：长满小松的山冈。指王氏的坟墓。
【解析】
这是一首悼亡词。苏轼是很爱他妻子的，他与王弗两小无猜，感情弥笃。中进士后，王弗陪伴他到凤翔府任官，任满回京不久，二十几岁的王弗便因病去世。为了表示对妻子的挚爱，苏轼再娶王弗的堂妹王闰之为继室。
上阕直抒胸臆，感叹与妻子相别已整整十年。这句话既表达了与所爱之人生离死别的怆痛，又感慨自己在这十年中是何等地忍受煎熬。接下来叙述仕途的坎坷，由于奔走于仕宦之途，如今的苏某已是个尘土满面、两鬓发白的老者了。下阕写梦境。由于对妻子一往情深，所以梦见亡妻，也是情理之中的事。而梦境又是如此真切地“相顾无言，惟有泪千行”，这正是久别重逢的恩爱夫妻最真实的写照。可惜这次相逢仅仅是瞬间一梦，这就更加重了悲凉的气氛。结尾表达了对妻子永远不能忘怀的真挚情感：那埋葬着爱妻的青松小冈，将成为今后永远令他肠断的地方。
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