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| 編輯推薦： |
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从晚明的波澜诡谲，到民国时期的风起云涌，历史孕生出许多独具特色的人文大家。真正的时代人物面孔始终是大众读者感兴趣的题材，本套丛书以近代文化怪杰为主题，集结十位文化名人，由专家分写，详述其不同于凡俗的言行。作者深入浅出，对文化名人中的怪杰现象究分析，以故事化哲理。图书叙述通俗，笔法精彩，立意新颖的同时具有严谨考为基础。兼具可读性与收藏性。民国人物及历史图书的热度始终在持续中升温，内容概有名人轶事类、今人印象类、崇古比今类等。而针对历史文化人物中之文化怪杰，同类图书较为缺少，此文本意打造学术权威、规模适中，**收藏和阅读意义的文化人物读本丛书。在人物传记之余附录同时期历史人物对其的评论、人物文章手迹，将大师先生们之本真人性与学问人生全面细腻展露于读者，形成一套经典耐读的品质长销书。
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| 內容簡介： |
本套丛书包括晚明至民国的国学文化名人：徐渭、章太炎、袁枚、辜鸿铭、郑板桥、刘文典、李贽、李叔同、黄侃、林纾。尽管时代有所差距，但人物个人相近，徐渭的佯癫真狂、李贽的赤子童心、郑板桥的傲骨奇才、袁枚的悠游随性、林纾的忧国忧民、辜鸿铭的中西撞击、章太炎的怪异大成、李叔同的看透红尘、黄侃的苦读乐道、刘文典的狷狂骨气，将一众文化怪杰集聚一堂，“旨在使人们从庸俗的文化认同中走出，增强一种独立的人生品格，以史为鉴，去创造别一类的生活。”下附作者：
不入牢笼——徐渭 作者：张 晖 原教育部高教司民族处处长
大偏至正——章太炎 作者：黄乔生 北京鲁迅博物馆馆长
性灵人生——袁枚 作者：阎志坚 高等教育出版社副总编
一个外人——辜鸿铭 作者：唐利群 北京外国语大学国际交流学院副教授
绝世风流——郑板桥 作者：初国卿 辽宁散文协会会长
狂士本色——刘文典 作者：章玉政 安徽《新安晚报》首席记者
告别中庸——李贽 作者：鄢烈山 南方周末报总编助理
圆月天心——李叔同 作者：陈 戎 北京日报编辑部主任
士气为先——黄侃 作者：叶贤恩 原湖北鄂州市政府秘书长
译界之王——林纾 作者：连燕堂 中国社会科学院研究所研究员
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| 目錄：
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一、出身贫寒而刻苦力学
二、七上春官但终身不仕
三、畏天循分亦狷狂忧国
四、不懂外文却译作如林
五、从拥护民国到眷恋清室
六、反对新文化运动的主将
七、自奉简朴而助人为乐
八、笔耕不辍并老而弥勤
附录
林纾的翻译 钱钟书
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| 內容試閱：
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对林纾影响最大的还是祖母的“畏天循分”说教。
祖母见林纾刻苦向学，非常高兴，语重心长地对他说：“吾家累世农，汝能变业向仕宦，良佳。然城中某公官卿贰矣，乃为人毁舆，且捣其门宇。不务正而据高位，耻也。汝能谨愿，如若祖父，畏天而循分，足矣。”（《畏庐续集·先大母陈太孺人事略》）
林纾一生都谨记祖母的教诲，他四十二岁时在家乡盖了一所草房，即取名“畏庐”，并作《畏庐记》，中曰：
夫据非其有而获重名美利，乡党誉之，朋友信之，复过不自闻，而竟蹈于败，天下之可畏者，孰大于此！……唯无畏过自治之心，矫厉粉饰，匿瑕护垢，冀以终存其名，不沦而为伪，亦稀矣。
后来移家北京，在宣武门外买了一所房子，又特制一块匾额，大书“畏天”二字，挂在门上，表示时刻不忘祖母遗训。
从林纾的一些文章和言行中，我们可以约略窥见他对“畏天循分”的理解：
一是不可据非其有。他后来谢绝荐举，拒绝入仕，就是这种思想的体现。正如他在前引《上郭春榆侍郎辞特科不赴书》中所表达的：我七上春官，汲汲一第；如果考取了，那是分所宜获；现在既然考不中，说明我命中不该做官，所以也就不欲竞进以自取病了。
二是尽力为所当为，有所成就，则归功于天。林纾收养死友的孤儿，教养成人，并为其成家立室（事迹见后），很受世人称道。有一位周生，写信给他，大加赞扬，称他为“古之义士”。林纾当即写了回信，表示不敢接受，他在信中说：我做的这些事，“皆五伦中之常事，仆习知其故，不敢自奇”。何况两个孩子能够有所成立，是他们自己争气，我当初曾经很害怕，“设彼二子骄荒败德，与仆为难，则仆亦不过太息流涕，委诸气数而已，此外尚有何术？”所以，事情能有个圆满的结果，“殆天幸使然”。又说：“推之中兴勋臣，力造区夏，苟无天人合德，亦未必遽成绝大勋业。故君子任事，能归功于天，不惟无祸，亦以养德。”（《畏庐文集·答周生书》）
三是要有畏过自治之心，不可匿瑕护垢，沦而为伪。这个意思是他在《畏庐记》中表达的，同时又说，“美名在前，美利在后，乡党誉之，朋友信之，终其身无闻过之日”，是一件不幸的事。“余行年四十，检身制行，不足自立，出观乡党朋友之间，间有誉而信者，吾亦甚畏其沦而为伪也”。所以他坚守闻过则喜的古训，在他五十八岁（1909年）那年，有两位福建老乡何某、刘某，背后说了他不少坏话，有人写信把此事告诉他，他看完信后笑着说：“二公未相往还，胡施重谤？谤至，我可资为修省。且己必有弗检，召人疑恨。其言果中吾病，当矢天改之；毁不当罪，视为飘风过耳，无以蓄诸心也。余近薄负时名，谀言日进，二公之言，味虽辣而趣永，闻之滋适。”（《年谱》卷一第42页）
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