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建議一齊購買： + NT$ 457 《 根本恶 》 + NT$ 241 《 物理实现（心灵与认知识文库） 》 + NT$ 564 《 意向立场 》 + NT$ 349 《 心身同一论 》 內容簡介： 自由意志是哲学中最古老、最富有争议和最难的话题之一。蒂莫西奥康纳在本书中系统地发展了一种关于人类能动性的观点。奥康纳主张的核心是“行动者”或“人的”因果关系的传统观念，这种观念在当代关于自由意志的讨论中很大程度上被抛弃了。在对Thomas Reid，Richard Taylor 和Roderick Chisholm等人关于这个问题的主张进行了批判性考察之后，奥康纳再次系统阐述了这个与当代因果关系讨论相关的问题。然后，他讨论了一种新颖的“理由如何解释行为”的主张，这些行为的原因就是他们的行动者。《个人与原因》对于自由意志的研究是一个重要的贡献，而且该书将这个问题恰当地置于当代关于形而上学和心灵哲学著作的背景当中，同时也将该问题置于当代关于行动理论的著作的背景当中。 關於作者： 蒂莫西奥康纳，美国印第安纳大学哲学系教授，当代著名心灵哲学家和行动哲学家。研究领域及形而上学、心灵哲学和宗教哲学。发表论文40余篇，出版学术著作5部，主要著作有《行动者、原因和事件》（1995）、《心灵哲学：当代读物》（2003）、《有神论和终极解释》（2008）等。 目錄： 中译本序言 致谢 序言 1 自由与决定论 2 自由和非决定论：一些不能令人满意的方案 3 作为原因的行动者：里德、泰勒和齐硕姆 4 自由意志的形而上学 5 理由与原因 6 能动性、心灵与还原论 参考文献 索引 译后记 內容試閱： 在对范·英瓦根论证的评论中，批评者也许错误把这个假设性关系中的第一个要素（信念一愿望状态）看作本身就是一个行动，因此，他正确地推断出：在给定了这个先行行动之后，控制会直接随着第二个元素出现的概率而变化。然而，这个因果关系并没有联系两个这样的行动，而是将一系列的先行心理状态和一个行动联系了起来。并且完全有可能是这种情况，这个因果关系只是或然性的。 比夏普在下面的主张上确实是正确的，即如果一种恰当的因果关系能够构成某种形式的行动者控制（就如各种行动的因果理论一般主张的那样），就没有明确的理由来解释为什么这种关系不能是非必然性的。我们的信念和愿望，尤其是那些随着时间的推移而保持相对稳定的信念和愿望，是我们的自我概念的核心特征。因此，让我们的行动以适当的方式去匹配这些状态并且被它们因果地引起，就是让这类行动在它们出现的时刻成为“我们是谁”的一个产品。这并不要求：这些行动是一个先行心理状态的决定论结果，只需要是一个因果结果。 一旦认识到这一点，这个方案提供的似乎正是所需要的。决定论因果理论能够承诺某种形式的行动者控制，虽然它们未能容许真正的可供取舍的可能性向行动者开放，并因此未能描述自由的、应负责任的能动性。 ……

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