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| 內容簡介： |
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《共悟人间:父女两地书》是刘再复、刘剑梅父女为我们营造的又一精神家园。这里流溢着父女间融融的亲情，也有两代学者问平等、坦诚的交流和探讨。在那样一片天空下，在那样一种形式中（书信体），没有避讳，没有顾忌，没有心的藩篱，没有功利和世俗的门户之见，争论都充满了诗意。在父女间的文字交流中，你能感受到老学者的执著，年轻一代学者的敏锐，还能感受到父女俩的深沉思考、哲思涌流、灵犀相通，以及相濡以沫的温馨情感。
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| 目錄：
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女儿·女性·女神刘再复自序
父亲·个体·孩子状态刘剑梅自月
论我所热爱的那个世界
论《桃花扇》之外的生活
论精神之旅
论文化气脉
论齐物之心
论生命场
论德谟克利特之井
论大器存于海底
论生中之死
论享受黎明
论父爱的形式
论母爱的悲剧性
论爱的困境
论婴儿状态
论安逸
论人性与佛性
论智者大忌
论不隔之境
论人生分期
论生命状态决定一切
论灵魂的根柢
论快乐的**
论罗素的三激情
论多次再生
论贵族子弟的平常心
论性格的诗意
论拒绝世故
论慧根与善根
论受难情结
论思想的韧性
论外婆意蕴
论女性话语与漂流文学
论女性式写作
论女子做学问
论女子散文
论预言的溃败
论天下襟怀
论审美眼睛
论漂流美学
论文化之乡
论生命浓烈也是形式
论腔调
论《红楼梦》方式
论文学之尺
论张爱玲的局限
论福科的相对思维
论个体本体论
论宽容
论人的复制
论学术与生命的衔接
论传记文学
论艺术革命
论文学信仰
附录一：金庸谈《共悟人间》
附录二：《亚洲周刊》书评——父女两地书人间真性情
附录三：性隋中人与理性中人的双重雕塑一《刘再复海外散文i勘序
香港版《共悟人间》后记
香港版《共悟人间》后记补
为自救而写作——香港版《共悟人间》再版感言
国内版后记
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| 內容試閱：
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论精神之旅 爸爸： 你出国以后，我和奶奶、妹妹挂念极了，对妈妈也挂念极了。不过，我们相信妈妈比较容易适应新环境。她有一片可以安生的土地，有一个她所挚爱的你就够了。但你内心太丰富、太敏锐，加上你原来的故国、故乡、故人情怀太重，每一种思念都足以把你置于死地，我们实在是很担心。
没想到，有那么深的“恋土情结”的你从此要开始浪迹天涯了。我和黄刚已考完了托福，准备到美国深造，这样对我们的未来好，而且可以减少一点你们在美国的寂寞。此时，我和妹妹也只能给你和妈妈致以*衷心的遥远的问候，愿苍天大地保佑我们的爸爸妈妈在另一片土地上能生活得很好。
妹妹也很思念你们，但她仍然生活得很快乐，她还没有足够的知识与经历理解你的远行，没有我和刚刚因为理解远行内涵而带来的不安与苦痛，你可以放心。*可怜的是奶奶。她守望的三个儿子本来就有两个在远方，本来她就仰仗于你，如今你却到了更远的远方。幸亏我和妹妹在她身边，从根本上安慰了她。将来我和妹妹也出国，对她的打击就更大了。中国恐怕再也找不到像她这样一个二十六岁失去丈夫之后就守住丈夫亡灵和她的儿子的女人。中国文化经过“五四”的革命竟然还有这么大的力量抓住奶奶的坚贞，真是不可思议。不过，从奶奶这种奇迹般的坚贞不二的人生经历中，可以看出奶奶有一种忍受孤独、寂寞的强大的内心力量，所以你也可放心。从奶奶身上我也看到了你的影子。你对事业有那么强的韧性，什么恶劣的命运都无法压倒你和征服你，压力越大你就越是坚韧，这种性格真是奶奶赐予的*宝贵的财富。想到这里，我对你在海外就放心了一些。
昨天老舅到北京，就住在我们家里。他谈起你小时候的许多故事，让我和妹妹笑得前俯后仰。讲了故事后，他一本正经地安慰我们说，再复这个人虽放不下故乡故园，但能放得下名利。他说你小时候记忆特别好，读过的书，许多细节都忘不了，但学校授予的奖状与称号你总是忘记。他说你在小学五年级时垄断了所有奖状，包括“学习模范”、“劳动模范”、 “纪律模范”，但问起你时，你只记得自己是“捕鼠英雄”，送了七十八条老鼠尾巴给学校。听了这些故事，我觉得很有意思。这种看淡名利的性格可能会帮助你在异邦生活下来，心里不会有过多的失落感。
人出名以后，经常会被名利所淹没，忘记了如何过好一个普通人的生活。美国的名作家菲兹杰拉德的*后崩溃，还有海明威的自杀，都与承受不了名利的巨大压力有关。我比较欣赏像福克纳那样选择简单生活的作家。福克纳平时只是待在家里写作，每当人们问他关于文学方面的问题时，他也只是自谦道：“我只是一个农场主。”这种逃离公众仰慕和媒体包围的简单生活是每一位出色作家的榜样。虽然，这意味着作家身后的传记会少一些精彩的情节，可是这样的作家反而赢得更多人的尊敬。我想你在美国的生活一定是寂寞和单调的，但我知道你一定有勇气面对这种新生活。
听老舅说，你的俄文在大学里是**的，只可惜你那时没机会学英文。虽然你现在年纪大了些，我相信你也一定能把英文攻下来。学会英文，你就像是有了翅膀，可以在异邦的任何一个角落自由飞翔。
小梅 一九八九年十一月五日 小梅： 读了你的信，感到十分欣慰。转眼问，我和妈妈已出国四个月了，这四个月我觉得格外漫长，和童年的时间感觉差不多。以前总是以为思念是甜蜜的，这回才知道思念真能折磨人。幸而和你们通了几次电话，减轻了思念的痛苦，否则恐怕要窒息而死。今天，读了你的信，感到一阵轻松。
舅舅说我放得下名利，但放不下对故国、故土、故人的想念之情，这是真的。以往我把自己看作故国故乡的一部分，现在则把故国故乡视为自己的身体的一部分。到了大洋的这一岸，才具体地感到自己的根确实在另一片大陆。每一位朋友、每一位亲人都是根，往IS感到平平常常的每一条街道、每一个书店、每一个朋友，此时都是身体中的一支脉搏，更不用说你、妹妹和奶奶是怎样让我牵挂了。密歇根湖畔有蜻蜓，有蝴蝶，有草莓，有蒲公英，我一见到，就想起你们和故乡。在故乡看着我长大的老舅了解我，他知道我放不下情感，而能放下另外一些无价值的东西，这一点确实帮助了我。我两次到巴黎，都想起雨果在一八五三年为《颂歌与民谣》所写的序言中所说的话：从棚店向皇宫攀登，可以说既罕见，又崇高；从谬误向真理攀登，那就更罕见，更崇高了。前一种攀登，每行一步，都有收获，更加舒适，更加有财有势；后一种攀登，则截然相反，在和这种从小就深受其影响的偏见的激烈斗争中，在这种从谬误到真理的漫长而艰苦的攀登中，在这种似乎把人的一生和他思想的发展作为象征人类进步的缩影的攀登中，每升一级，总得为精神上的收获作出物质上的牺牲，总得放过某种利益，抛掉某些虚荣，舍弃人世间的名利，拿自己的财产、自己的家庭和自己的生命去冒险，也在所不惜。这是雨果在流亡中写下的话。我不敢说自己拥有真理，但确实选择的是一条追求真理的跋涉之路，倘若有错，那也是攀登真理之峰时的迷失，*终也会走上真理之路的。既作这种选择，就得有所牺牲、有所抛却、有所舍弃、有所苦痛，不必为此而怨天尤人。我是这么想的，也许这是傻想，但这种傻想帮助了我，使我意识到，这个湖畔，这个异邦的草园，是个美好的路标，我的更加艰苦但也更加广阔的第二人生，就从这里起步。
这半年我的确尝到了孤独的滋味，但是朋友、书本、大自然都在帮助我。好几次我拿着书本坐在密歇根湖畔的岩石上，一面读书，一面沐浴秋天清新亮丽的阳光，享受着从未有过的宁静。此时，我的心胸向历史敞开着，也向大宇宙敞开着，书本中那些伟大的名字和他们的声音，一一进入心的深处，我安静地领悟他们的教诲，觉得自己的思想在悄悄生长，心在悄悄生长，在这样的情景下，我突然想到，只要拥有这种可以宁静思索的时刻，就值得生活。在岩石上坐累了之后，我会在湖边的草地上散步，但不愿意走到任何阳光照不到的阴影中去。在金黄色的阳光下久了，觉得阳光有一种热能转成的推动力，它把我一直推到很远的地方，远离噩梦的地方。
爸爸 一九八九年十一月七日
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