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| 編輯推薦： |
古今中外图书浩如烟海，如何充分利用宝贵的时间，如何选择那些具有知识性、思想性的读物，提升自己的文学修养、增加自己思想的深度，是每个处于这一阶段的人都必须面对的问题。
《影响青少年一生的读者文摘心理辅导篇》就是这样一本好书，它融各类精品文章于一体，主旨在于陶冶情怀，启迪智慧，用真实质朴的文字，讲述一个个感人至深、发人深省的故事。无论是单纯的阅读，还是为了积累写作素材，青少年们都可以在书中找到一份意想不到的收获和满足。
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| 內容簡介： |
本书所选的文章或故事大都与人的心理活动、心态健康、情绪思维、情感意境等相关，着重从心理层面上给青少年以引导和启发，主旨在于解开心结，开拓意境，启迪心灵。
一个人健康与否，不仅在于身体，更在于心理。
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| 關於作者： |
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杨晖，自由撰稿人,曾策划、编著多本励志类图书。如《从优秀道卓越的11项修炼》等。
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| 目錄：
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第一辑人生诸事哲思录
渴待，蒲公英
丑人的升华
上帝只掌握一半
生命的原汁
平视
大河
凝望红海滩
一 笑 而 过
小号手的忧伤
缺憾
人 体 启 迪
珍惜
认错
幸福三要素
带着种子上路
四 季 之 音
真实的美丽
随青溪沉入
寄 存 失 败
淡之美
抱着生命过海洋
我们这个时代的尴尬
今天就是礼物
忧郁秦淮河
在大明宫废墟上
溪水
河流的秘密
流逝的古典
听瀑
麦子和野草
良 知 如 刺
生 灵 之 歌
时间
好刀
超越
站着
仙人掌
疯长的香椿树
红杉的启示
树根的风格
生灵
聆 听 鸟 音
小鸟
攀援
停的时候是为了欣赏人生
第二辑
保持积极的心态
生活是美的
心情的选择
调好思想的焦距
拉利的新态度
一辆新车的奇遇
黄玫瑰的心
花儿努力地开
世界上最好的东西
赤脚的孩子
珍 惜 拥 有
忘
热情和冒险
带上棺材去旅行
青瓷座钟的奇妙经历
享受美丽的人生
快乐地看世界
一次美妙的旅行
充满热忱地面对生活
我成功，因为我志在成功
专心致志于一件事
凡事成败取决于一心
第三辑
走出心理的误区
逗乐儿
谁 更 聪 明
轻信与多疑
重要的是内心
多疑的布兰克
不能永远拘泥于过去
心病
羞愧
垃圾车法则
看 淡 些 吧
燕子和小男孩
只要一个马铃薯
发 自 内 心
让心灵解冻
完 美 男 人
黄昏
更夫的要求
一 碟 豌 豆
梦中的金子
牧师的忠告
斯塔腾岛的摆渡船
起死回生之术
宝石不如草
被拒绝的礼物
大钻石
三 枚 金 币
药丸
鹅卵石的启示
得意时要警惕
和谐与不和谐
勇气和快乐
疯狂的崇拜者
抵 御 恭 维
满足愿望的音响
为祖先赎罪
并 不 多 余
喜马拉雅山的猴子
一块头那么大的金子
第四辑
做一个身心健康的人
留下良好的第一印象
热情对待身边的人
心灵沟通的桥梁
幽默是一种润滑剂
记住别人的名字
学 会 尊 重
体会他人的感受
要有宽阔的胸襟
不妨让一步
主 动 吃 亏
感 情 投 资
世界上只有一个你
替自己做主
排除干扰，坚守信念
积极的心理暗示
消除心理落差
做一个积极的人
如何掌控情绪
学会排解压力
别让愤怒烧了自己
不要被焦虑压倒
有 张 有 弛
工作与休息
心理的力量
寻找内心中的宁静
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| 內容試閱：
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我们总是随意地生活，不会大费脑筋去深入思考一些周围的事情。但阅读这些文章——作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前——你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
渴待，蒲公英
你是一柄丢失多久寻觅多久的小伞，你是一个不知道追求因而也不知道痛苦的快乐精灵。
你当然可以骄傲你随风漂泊的惬意，当秋风轻轻地托起你，你便可以一路轻扬一路梦幻一路抒情去漫游大地。
你当然可以炫耀你生命力的顽强，即使贫瘠的荒漠，即使狭冷寂寥的崖缝，你都会把生命播出希望。
你当然还可以满足你捧上的无私奉献，你看，当一柄柄小伞盛开在绿茵茵的草坪，孩子们便忘情地欢呼雀跃般涌向你。
毋庸置疑，你是一个载满咏叹载满赞誉令人怜爱令人迷恋的古老精灵。
但是，我要问——
你的求索是什么？哪个港湾是你生命之船航行的终点？待到何年何月，待到何日何时，你才能学会选择生活自主命运，并让那理想之舵驾驭你乘风向彼岸世界飞抵？
我渴待，渴待着你；也渴待着我自己。
蒲公英，把命运交给风、交给荒漠，自己又在何方？这是一个多么洒脱甚至奉献的生命，一如我们年轻轻狂的时代。年轻的你，可曾这样问过自己：我的梦想是什么？
丑人的升华
生来貌丑，不免意兴索然。如果善于在精神世界里开拓，反而可以避开世俗的纷扰，专注于内心，从而获得至美至纯的精神品质。
在欧洲哲学界，形丑而质美的人物为数不少。被认为与苏格拉底渊源甚深的康德，几乎有着与先贤相类似的命运。康德的丑陋丝毫不让苏格拉底；同样，他也因多思善疑、博学强识而成为人类心路历程上的丰碑。康德溘然长逝后，人们这样赞誉他：你也许能超过康德，但你永远也无法绕过他。身后的荣耀也许可以忽略不计，然而，就在康德著书立说的时候，这位丑人的内在愉悦又何尝少呢？
一个人可能在形貌方面输于他人，但他完全可以通过博闻精思找回人的价值与尊严。丑陋的人往往有俊美者可能匮乏的心理品质，那就是潜修静定的气质。当世俗的眼光寒气凛人时，那正是在精神世界另辟蹊径的最好的时机。潜心去修养内在美，终于会有一天，从你丑似河马的眼睛里会映出智慧温和的辉光。
因为长得丑陋，似乎整个世界没有谁对你感兴趣。你根本没做错什么，可还是失去很多。这样也许很好，你将得到额外的自由：不再为浮象所蔽，也不再为肤浅的悲观无谓地消耗激情。你可以随心所欲地驾驭意志、情趣和欲念，而不是为它们役使。你可以选择语言、色彩，或是旋律什么的，全身心投入，去创造一个辉煌的艺术世界。
想一想，人们为什么倾心仰慕前代大师，而并不在意他貌丑貌美？其实，多数人都在心底一个隐秘的地方，保留着理性良知。他们懂得生命躯体会在历史的河流中沉落，但人的远见卓识、佳作名著却可以像津渡石梁一样恒久。每当后人借助这些“津渡石梁”向遥远之途行进时，都会投以钦敬的目光。当然，对于同时代的杰出人物，也极愿亲就其学，沐浴春风，只感到仰之弥高，钻之弥坚，哪会苛求他是否“秀于外”呢？
中国文坛上固然不乏“举觞白眼向青天，皎如玉树临风前”这样的翩翩公子，也有像唐代王季友、李绅这样其貌不扬而才情、品格备受当时人称道的贤者。
李绅生来奇矮，有“短李”的雅号。在世人轻蔑的眼光下，李绅自是如啮苦蒿。但退归居舍，吟出的诗篇，偏偏有“警句佳意”，叫人读来口颊生香。这个看起来可笑的“短李”，居然与元稹、李德裕并称“三俊”。
人的价值、魅力，仅仅依靠去看去听，常常把握不准；更可靠的是理性的引导与判断。所以古希腊哲学家才说，“理性的判断力是人的主要力量，是真理与道德的共同源泉”。世间事怕就怕在只重皮相，为“干目”所误。当心灵被世俗之见淤塞起来，人就可能只活在浅薄的感官世界里。
通常人们总是因为看到形式美而感到心悦诚服，即使不懂抽象的形式美，如无标题音乐、毕加索绘画，行家加以启发，也颇能心领神会。只是对事物本质的美，还需要自身长久的思悟，才能把握一二。孔子云：“吾未见，好德如好色也。”可见领悟本质美的难能可贵。人之常情就是这样，不必愤世嫉俗，关键在于我们对生命的把握，容貌的妍媸并不是最当紧的事。开拓精神世界，使其博大与富有，足以开释不绝于耳的纷扰，人誉人毁，了不动心，因为你已经完全沉浸在精神创造的快乐之中了。
让我们铭记这一句话，升华自己，将受益终生——“一个人可能在形貌方面输于他人，但他完全可以通过博闻精思找回人的价值与尊严。”
上帝只掌握一半
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；
不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有你一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生，这就是一生的命运。
握紧自己手里的那一半命运吧，生活早就验证了——你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大。
生命的原汁
谁的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。
那水，是我们生命的原汁。
好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色、混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤巍巍地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子，然后痴情地关注，然后默默地咂品、放下，最后叹着气走开，或者，微笑着离去。
而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。
而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。
生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。
此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的镜子观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。
一个伪装的生命究竟能存几时？
一个孤苦的生命究竟能走多远？
我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飙，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飙捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歌，别在乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。
只有在这时，世界才恢复了本来的面目，人类才苏醒了沉睡的记忆，生命才焕发出葳蕤的生机！
啜饮自己生命的原汁吧，让我、你和他！
生命只有一次，作为一个独一无二的样式，品着生命的原汁，活出自己的原样即可！
平视
站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑的，就说黑；俊美的，请赞扬，丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花，是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。
面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸形，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。
因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。
也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。
也许你身居高位、名噪一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。
仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。
平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。
平视，需要心的端庄与正直。
平视，需要情的纯洁与高尚。
平视，需要识的广博与深邃。
平视，需要度的准确与合理。
平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。
平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
平视是一种严肃的人生态度。平视意味着不屈卑，挺直腰板对待面前高高在上的人；平视意味着不傲倨，平平和和笑待弱小。
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