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1937年，梭罗毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。其思想深受爱默生的影响，提倡回归本心、亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成了长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。 梭罗一生才华横溢，他的全部书本、散文、日记和诗集合起来有二十多册，被称为自然随笔的创始人。其文简练有力、朴实自然、富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。其主要作品有：政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。 目錄： 经济篇 002 补充诗篇 072 我的生活所在，我的生活追求 074 阅. 091 声音 102 孤独 118 访客 128 豆田 142 村子 154 湖 160 贝克农. 184 更高的法则 193 禽兽.邻 205 室内取暖 218 昔日的居民，冬天的访客 233 冬天的禽兽 247 冬天的湖 257 春天 271 结束语 內容試閱： 贝克农场 有时候，我漫步来到松林，一棵棵松树高耸着，犹如座座庙宇，又似全副装备的海上舰队，松枝摇曳起伏，卷起滚滚松涛，波光潋滟，这么柔软，这么青翠，这么阴凉，就是德鲁伊特人[ 一个崇拜橡树的凯尔特部落。 ]见了，也会摈弃他们的橡树，转而到松林里来做礼拜。有时候，我漫步来到弗林特湖边的雪松林，这儿的树上挂满了蓝色浆果，越长越高，就算是矗立在瓦尔哈拉殿堂[ 北欧神话中，主神兼死亡之神奥丁接待战死者英灵的殿堂。 ]前，也毫不逊色。大地上，杜松蔓生，果实累累。有时候，我还漫步来到沼泽地带，只见黑云杉上垂悬着松萝地衣，犹如一簇簇花彩，大地表面，伞菌团团，仿佛是沼泽诸神的张张圆桌，而更加美丽的真菌，则似蝴蝶或贝壳，点缀着根根树桩。这里还生长着石竹和山茱萸，红红的桤果闪闪发亮，好似精灵的眼睛；蜡蜂沿树攀缘，就是最硬的木头，也会被它压出道道凹痕；野冬青的浆果美不胜收，看得人流连忘返；另外还有不少不知名的野生浆果，光辉耀眼，令人垂涎。它们实在太美了，真不是凡人所能品味的。我一次次拜访的不是某个学者，而是在这一带难得一见的特别树木，它们或远远地生长在某个牧场中间，或生长在森林或沼泽深处，或耸立在高山之巅。比如黑桦木，我们就有一些很好的标本，直径有两英尺；它的远亲黄桦木披着宽大的金色长袍，跟黑桦木一样，散发出幽幽的芳香；还有山毛榉，树干匀称，全身挂满了美丽的地衣，简直无可挑剔。除了零零散散的标本，我知道这一带只有一片这样的小森林，长得已颇为可观，据说还是受附近山毛榉果实吸引的鸽子在此播下的种子，劈开树干，银色的纹理闪闪发亮，真是值得一看；此外还有椴树、鹅耳枥树，还有学名为celtis occidentalis的假榆树，这种树只有一棵是长得好的；还有一棵像桅杆一样高耸的松树，一棵可以做木瓦用的树，以及一棵非同寻常的铁杉，它就像是一座宝塔，屹立在森林之中。我能说出名字的树，还有许多。不管是炎热的夏季还是寒冷的冬季，这些树木所在之处就是我朝觐的神殿。 有一次，我碰巧站在一道彩虹的一端，彩虹贯穿大气的底层，使周围的草和叶都染上了色彩，看得我眼花缭乱，仿佛眼前就是五彩缤纷的水晶。这是一条虹光之湖，一时间，我像一条海豚[ 据说海豚临死时会发出美丽的色彩。 ]生活在虹湖之中。如果彩虹持续的时间长一些，或许我的事业和我的生活也会染上这种色彩。我走在铁路堤道上，常常对自己影子周围的光轮感到惊奇，以为自己也是一位上帝的选民。一位来客告诉我，他面前的那帮爱尔兰人，影子周围就没光轮，有此光轮的只有本地人。在他的回忆录中，贝文努特·切利尼[ 贝文努特·切利尼（Benvenuto Cellini，1500—1571），意大利雕塑家。 ]告诉我们，他被关在圣·安杰洛城堡中时，曾做过一个可怕的梦，或者说产生过一个可怕的幻觉；随后，无论是清晨还是傍晚，无论是在意大利还是在巴黎，他影子的头顶上都会有一道灿烂的光环，草上挂着露珠时，那光轮尤其明显。或许这就是我所说的那种现象，清晨观看尤为明显，甚至在月光下也未尝不可，但在其他时间则不明显。虽然这是一种常见现象，但很少引起人们的注意，而像切利尼那样善于想象、动辄激动的情况，完全可以构成迷信的基础。此外，他还告诉我们，他只告诉了几个人。但是，知道自己受到光轮惠顾的人，难道真的很卓越吗？ 一天下午，我穿过森林，前去美港钓鱼，以弥补我蔬菜的不足，沿途经过怡和草场，一个附属于贝克农场的地方。贝克农场十分幽静隐蔽，一位诗人曾经赋诗一首，诗的开头是：—— 你的入口是一片宜人的耕田， 田里的果树布满了苔藓， 一条红红的小溪缓缓流淌， 麝鼠在边上欢快地滑翔， 还有那活泼敏捷的鳟鱼， 在水里游来游去。[ 此章中的所有诗歌都为钱宁所作。 ] 在搬到瓦尔登湖之前，我曾想过来此居住。我曾去“钓过”苹果，跃过小溪，吓跑过麝鼠和鳟鱼。下午通常显得十分漫长，许多事情都有可能发生，这天下午，我本想将大部分时间用于自然生活，但是出发时，时间已过去了一半。走到半途，又下起了大雨，迫使我在松树下站了半个小时，我在头上堆满树枝，又拿出手帕来挡雨。雨停后我来到湖边，站到齐腰深的水里，在梭鱼密集的地方垂下了钓线，突然间，乌云密布，雷声隆隆，此时此刻，除了任凭它响，也别无他法。我想天神也真够神气的，居然发出这种叉状闪电，来打击我这个手无寸铁的可怜渔夫。于是我赶紧奔到最近的一个小屋去躲一躲，这座小屋离公路大约有半英里，但离小湖却是近多了，而且长期无人居住。—— 一世人生趋暮年， 诗人于此建小巢， 瞧这简陋一小屋， 迟早总要被毁掉。 缪斯如此讲述她的寓言。但是我发现屋里现在住着一位爱尔兰人，名叫约翰·菲尔德，还有他的妻子及几个孩子。大儿子宽宽的脸，已经能帮他父亲干活了，此刻正跟在他父亲旁边，从沼泽地里跑回来躲雨。小的是一个婴儿，圆锥形的脑袋，满脸皱纹，像个巫婆，坐在他父亲的膝盖上，仿佛坐在贵族的宫殿里，他从这个潮湿而又饥饿的家中探出头来，好奇地打量着我这个陌生人。作为婴儿，强烈的好奇心是他的特权。他好象知道，他是名门贵族的最后一个血脉，是整个世界的希望和焦点所在，而不是约翰·菲尔德的又穷又饿的小儿子。屋外，大雨滂沱，雷声隆隆，我们一起坐在漏雨最少的屋顶下。从前，我曾在这儿坐过很多次，那时，载这一家来到美国的船还没造好。约翰·菲尔德为人诚实，工作勤恳，但显然无计谋生。他的妻子每天在高大的火炉上烧饭，一顿接着一顿；她一张圆脸油乎乎的，露着胸脯，仍然指望有朝一日能过上好日子，她手里永远拿着拖把，但却看不出有何用场。小鸡也跑进来躲雨，它们就像是这个家庭的一员，在屋内大摇大摆地走着，我想它们太像人了，估计就算烤出来，味道也好不到哪儿去。它们站在那儿，盯着我的眼睛，而且还有意啄我的鞋。与此同时，主人向我讲述了他的经历：他给邻近的一位农夫在沼泽地里干活，用一把铲子或沼泽地里用的锄头翻草地，报酬为一英亩地十美元，并可使用一块施了肥的土地一年。当时，他那宽脸的大儿子欢天喜地和他一起工作，一点也不知道他父亲的这笔交易是多么吃亏。我想用我的经验帮帮他，我跟他说，我是他最近的一个邻居，虽然看上去像个游手好闲的人，但我来到这儿是为了钓鱼，跟他一样，我也是个自谋生计的人；我住在一个整洁、明亮的小屋里，小屋的造价只不过是他每年租用一座破屋的租金而已；如果愿意，一两个月内，他也可以为自己建造一座宫殿。我不喝茶、咖啡或牛奶，也不吃黄油和鲜肉，因此用不着为得到这些而去辛勤工作，也不必吃得太多，所以吃的费用很少。但是如果你要享用茶、咖啡、黄油、牛奶和牛肉，你就得辛勤工作，赚更多的钱去买这些；如果你辛勤工作，你就得多吃，以补充体内的消耗。——所以说，享受也就是在消耗，实际上，消耗还大于享受，这是一笔吃亏的买卖，因此他一生都将带着不满和抵触情绪在劳作，在劳作中一点点耗尽自己的生命。然而，他还以为到美国来是赚了，因为在这儿，可以每天享用茶、咖啡和肉。但是，真正的美国是这样一个国家，在这片国土上，你可以自由地追求一种生活方式，无所谓享受不享受；在这片国土上，政府并不强迫你去维持奴隶制、支持战争以及直接或间接地承担与此有关的其他额外支出。我有意识地跟他谈着话，仿佛他是一名哲学家，或者说他想成为一名哲学家。如果大地上的所有草地都保持着荒芜状态，如果这种状态是人类自我拯救的结果，我会感到十分高兴。一个人要想找出最适合自己的文化，未必都要研究历史。但是，唉！一个爱尔兰人的文化，居然是老老实实地用沼泽地里使用的锄头去艰苦创业。我告诉他，既然他在沼泽地里辛苦工作，他就需要结实的靴子和耐穿的衣服，而很快它们又会弄脏、磨损，而我穿的是轻便的鞋子和薄薄的衣服，费用还不到他的一半，也许他认为我穿得像个绅士（其实并非如此），但是如果我愿意，我可以在一两个小时之内，捉到很多的鱼，够我享用两天，或赚取足够的钱，养活我一个星期，我这样做并没花多少力气，而只是一种消遣。如果他和家人愿意过这样简单的生活，他们全家也可以在夏天去采摘黑果，以此为乐。听了这席话，约翰长叹一声，而他的妻子则双手叉腰，两眼盯着我。他俩似乎在想，他们是否有足够的资金，开始这样一种生活，或者是否有足够的运算能力，将这笔数目算出来。在他们眼里，这是一种靠航位推算的航行，他们不知道如何抵达港口。因此，我想他们还是在按他们的方式生活，勇敢地面对现实。虽然他们竭尽全力，但因缺乏技能，更不懂得运用锋利的楔子，因而他们劈不开生活之柱，也不能将生活中的困难一一加以征服。他们想简陋地应付一下生活，就像人们应付棘手的局面一样。但是他们的作战条件相当不利。唉！约翰·菲尔德，你要知道，生活是不用来算计的，越算计你失去的就越多。 “你钓鱼吗？”我问道。“是啊，我有空时，时常钓一些鱼，我钓的鲈鱼挺不错的。”“你用的是什么诱饵？”“我先用鱼虫钓些银鱼，然后再用这些银鱼做诱饵，钓些鲈鱼。”“你现在就得走了，约翰。”他妻子说，一张脸闪耀着希望，但约翰没有应答。 阵雨已经结束，东边的树林上空出现了一道彩虹，预示着一个美好的黄昏，于是我起身告辞。出门之后，我又讨要一杯水，想借此看一看井底，完成我对这一带的调查，但是，唉！所谓井只是一个浅坑，里面尽是流沙，绳子已经断了，水桶也坏得无法修补。正在这时，他们找了一只烹饪用的杯子盛着水端来了，水似乎蒸馏过，经过再三推辞，才把水杯送到了口渴者的手中，——水还没凉，也没澄清。然而我想，正是这种可怕的水养育了这儿的生命，于是我闭上眼睛，巧妙地将悬浮物摇到水底，然后为了不辜负真诚好客的主人，硬着头皮将水一饮而尽。 雨停之后，我离开了爱尔兰人的屋子，转身又向湖泊走去。我穿过幽闭的草地，越过一个个泥坑和水洼，跋涉在荒凉而野蛮的地方，想快点捉些狗鱼。对于我这个上过中学、读过大学的人来说，这些努力又显得有些大材小用。然而，正当我肩扛彩虹，向红霞满天的西方跑去的时候，不知从什么地方，隐隐约约有一阵叮当声，透过清新的空气，传到我的耳朵里，我的保护神似乎在说，——你要天天钓鱼，处处钓鱼——钓的地方越多越好——你可以无牵无挂，随便在哪个小溪旁或壁炉边休息；你应当趁着年轻，记住造你的主；你应当在黎明前，无忧无虑地起身，去追求各种冒险活动，正午在湖边歇脚，夜晚来临时，就处处为家，天地再大，也没有这儿的大，游戏再有价值，也没有这儿玩得有价值；你可以根据自己的天性，变得无拘无束，就像这些莎草和欧洲蕨，永远不会变成英国干草。让雷声去轰鸣吧，它会不会毁毁农夫的作物，与你何干？这不是你要劳神的事。就算人们逃到车中、躲到屋里，你也大可以站在乌云下。你的手艺不是用来谋生，而是消遣。你要欣赏大地，而不是拥有大地。由于缺乏进取和信仰，人们还在原地踏步，买进卖出，过着像奴隶一样的生活。 啊！贝克农场！ 风景线上最为瑰丽的风光， 莫过于一点点真诚的阳光。 …… 你的牧场周围已围上栅栏, 谁也不会跑去纵酒狂欢。 …… 你从不曾与人争辩, 也从无难题使你茫然， 你身着普通的黄褐色服装， 仍像初见时一样驯良。 …… 爱者来也， 恨者也来也， 圣鸽的孩子 和州里的那帮盖伊·福克斯[ 1605年试图炸毁英国议会大厦的阴谋家，于11月5日被捉住。 ]种种阴谋诡计吊在牢牢的椽木上！ 到了夜晚，人们从邻近的田野和街道回到家里，家中的声响就在耳边。他们的生命渐渐憔悴，因为他们一再呼吸着同一片空气；从早到晚，他们从未走出过自己的影子。我们应该去遥远的地方，去探索、去历险，然后带着崭新的经历和心灵回家。 我还没有抵达湖边，受到刺激的约翰·菲尔德就从后面追上来了。他决定今天不去沼泽地，而来到湖边和我一起钓鱼。我已经钓到好多鱼，可是他，可怜的家伙，只钓了两条鱼，于是他说，这就是他的运气差；但是当我们变换了船上的座位后，运道也跟着换了位。可怜的约翰·菲尔德！我想他要是能看到这段话，他一定会有所长进的。在这个原始的新兴国家里，他还想按古老而传统的乡村方式生活——用银鱼去钓鲈鱼。当然我承认，有时银鱼确实是不错的诱饵。尽管方圆数里，目及之处的土地都归他支配，然而他是一个穷人。他的见识就是他的一切，他继承了爱尔兰人的贫困，继承了他亚当祖母及其在沼泽地的生活方式，因此，无论是他还是他的子孙，都不会在这个世界上飞黄腾达，除非他们长了蹼的陷在泥沼中的双脚长出了能飞的双翼。

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