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『簡體書』国学概论·国故论衡(中国文化丛书·第二辑)

書城自編碼: 2739316
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作 者: 章太炎 著
國際書號(ISBN): 9787101111668
出版社: 中华书局
出版日期: 2015-11-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 323/210000
書度/開本: 大32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 249

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內容簡介:
《国学概论》是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿,由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变,对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。《国故论衡》是章太炎先生系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等,陈平原先生曾将这部书定位为一部经过“精心结构”的、能够完整体现太炎先生学术风貌的、令人着迷地以音韵文字训诂学勾连语言研究和哲学分析的“文实宏雅”之作。此次将太炎先生的两部著作合为一书,以飨读者。
目錄
国学概论
小识
第一章概论
第二章国学之派别(一)
第三章国学之派别(二)
第四章国学之派别(三)
第五章结论
附录一
附录二
国故论衡
上卷小学十一篇
小学略说
成均图
音理论
二十三部音准
一字重音说
古音娘日二纽归泥说
古双声说
內容試閱
墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三。取舍相反不同,而皆自谓真。孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?”此可见当时学者,惟以师说为宗,小有异同,便不相附,非如后人之忌狭隘,喜宽容,恶门户,矜旷观也。盖观调和独立之殊,而知古今学者远不相及。
佛家有言,何等名为所熏?“若法平等,无所违逆,能容习气,乃是所熏。此遮善染势力强盛,无所容纳,故非所熏。”“若法自在,性非坚密,能受习气,乃是所熏。此遮心所及无为法,依他坚密,故非所熏。”见《成唯识论》此可见古学之独立者,由其持论强盛,义证坚密,故不受外熏也。
或曰:党同门而妒道真者,刘子骏之所恶,以此相责,得无失言?答曰:此说经与诸子之异也。说经之学,所谓疏证,惟是考其典章制度与其事迹而已,其是非且勿论也。欲考索者,则不得不博览传记。而汉世太常诸生,唯守一家之说,不知今之经典,古之官书,其用在考迹异同,而不在寻求义理。故孔子删定六经,与太史公、班孟坚辈,初无高下。其书既为记事之书,其学惟为客观之学。党同妒真,则客观之学必不能就,此刘子骏所以移书匡正也。

 

 

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