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| 內容簡介： |
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本书分为女性与文化、女性与历史、女性与礼仪、女性与宗教四编，内容涉及女德、女名、女性审美、女性教育、女性的宗教信仰，考察的女性范围涉及较广，包括公主、民女、在室女、姬妾妓、女冠诗人、比丘尼等，虽然考察的对象是女性，但却涉及两性关系。重点阐释这样的命题：历史中的女性是被建构起来的，社会性别是一个变化的过程，女性以自己独特的方式也影响的历史文化的发展，只是女性的能动作用是被社会结构遮蔽了。在不同的历史氛围中，女性也有自己的生存之道，只是社会给女性选择的方式太少太少。
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| 關於作者： |
焦杰（1964－），女，历史学博士，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，陕西师范大学女性研究中心常务副主任，陕西省教育工会女工委副主任。主要研究方向为中国古代文化史与古代女性史。先后主持并完成西安市社会科学规划基金项目《唐代公主与长安道观研究暨旅游文化的开发》、教育部人文社会科学研究基金项目《唐代女性与宗教》。目前主持国家社科基金项目《唐代墓志中女性资料的整理与研究》。先后发表学术论文四十余篇，出版专著一部。
目录
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| 目錄：
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丛书总序
前言
第一编女性与文化
仙女下凡——寄托唐代男子理想的文化现象
谈唐代妇女名字的特点
《列女传》与周秦汉唐妇德标准
从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构
从《诗经》看先秦的美女观
第二编女性与历史
唐代的姬妾及其社会地位
中国古代的外室现象与妇女历史地位
传统女性的刻板模式与男性审美视角的矛盾——以中国古代姬妾妓娼现象发达为例
唐代士大夫之家在室女家庭地位初探——以唐代在室女墓志为中心
唐代女冠诗人李冶与鱼玄机比较研究
第三编女性与礼仪
先秦女师概述
试论先秦冠礼和笄礼的象征意义
从《礼记》看战国以后夫权的强化
附远厚别防止乱族强调成妇——《仪礼·士昏礼》与先秦社会婚姻观念
东汉夫妻关系中的男性与女性
第四编女性与宗教
从唐墓志看唐代妇女与佛教的关系
从墓志看唐代妇女崇道的原因
唐代道教女信徒的宗教活动及其生活——以唐代墓志材料为中心
论唐代公主入道原因与道观生活
中晚唐时期公主“难嫁”原因新探——从太和年间的公主人道现象说起
唐代比丘尼的种类、受戒习业以及弘法活动
佛教信仰与唐代女性生活形态再探——以唐代墓志资料为中心
后记
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| 內容試閱：
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（6）多才多艺、美丽动人。人们常用貌美若仙来形容漂亮的女子，仙女之美自不待言。青童是“容范绝代”，织女是“明艳绝代，光彩溢目”，上元夫人是“体欺皓雪之容光，脸夺芙蕖之艳冶”，凡人得妻如此夫复何求？更令人惊喜的是这些仙女都是多才多艺，织女和上元夫人擅赋诗，青童懂得乐律会唱歌，张镐的妻子思路敏捷“词旨明辨”，与情侣诗词酬唱十分有趣，并不像有些美貌女子胸无点墨，久而久之令人生厌。
三、唐代男子心目中的理想女性
唐代是社会风气相对开放的时代，妇女较之宋代以后的女性有相对的自由，不但一些未婚女子可以自己挑选意中人，而且已婚女性也可以丧夫再嫁或离异再婚。在这样一种情况下，妇女的地位相对有所提高。然而封建制下的妇女地位提高并不是真正意义上的提高，而是一种畸形的、变态的提高。她们不是通过合法的手段为自己争得平等的权利，而是通过歇斯底里的发泄和对他人的摧残与迫害来达到目的的。这就是唐代出现了许多关于“悍妇”、“妒妇”记载的原因。值得注意的是唐代仙女虽然在婚姻问题上与唐代妇女有着相似的独立性，在性格特点上却有很大的不同，即唐代女仙不悍不妒，从不在精神上和肉体上对丈夫施加压力。在悍妒之风盛行的社会里唐代仙女为什么能出污泥而不染保持清纯温柔的女性魅力呢？
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