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內容簡介： 郝敬波*的《中国新时期短篇小说论稿》从文体观念、小说主题、形象塑造、叙事结构、艺术语言、艺术风格六个方面深入探讨了中国新时期短篇小说的艺术变化，阐释其发展与创新的关键所在，自成体系。 目錄： 导论 短篇小说：安静的文体与艺术的创新 第一章 文体观念的继承与新变 第一节 现代短篇小说文体观念的确立 第二节 新时期短篇小说文体的反思 第三节 新时期短篇小说文体的演变 第二章 小说主题的独特呈现 第一节 主题话语的“边缘”切入 第二节 主题形成的“差异”性方式 第三节 主题形态的“离散”化表现 第三章 形象塑造的技术转型 第一节 人物的符码化趋势 第二节 人物的内倾性渐变 第三节 人物局部叙写的更新 第四章 叙事结构的模式转换 第一节 走向耗散的故事性结构 第二节 体式创新的抒情性结构 第三节 结构切换中的审美意识 第五章 艺术语言的先锋变革 第一节 语言的技术性诉求 第二节 语言的个体化彰显 第三节 语言的能指化呈示 第六章 艺术风格的生成与突破 第一节 艺术风格的生成 第二节 风格形态的呈现 第三节 从艺术风格到文体期待 余论 经验与局限 参考文献 后记 內容試閱： 作为作家的初平阳，他对故土的虔敬情感也只有在文字里才会变得清晰：“出门多年，他也有乡愁，也常想起花街的人和事，但转个身也就过去了；只有在文字、图像中看见运河、青苔和石板路的时候，一个结结实实的花街才会占据整个大脑，有时候像一根闷棍把自己打晕，这时候他才不得不承认，自己和花街的确有扯不断的关系的。”他对故乡的人和事始终有一种肃然的敬重，比如，他对傻子铜钱的态度与其他人明显不同，丝毫没有取笑调侃的意味，只有同情、伤怀和尊敬——“请允许我说一说铜钱，我叫他哥”，并以铜钱一句“到世界去”的疯癫之语写了一篇专栏文章。十分耐心地听易长安的父亲易培卿讲他的“群芳谱”，与其说是倾听不如说是情感陪伴。而对于秦福小，其内心的故土情感只有在初平阳的文字梳理中才能呈现出来：“她认为知识分子看问题也是有可取之处的，初平阳用六千字的篇幅逮着一个问题反过来掉过去地说，直到让她秦福小也意识到，回忆和乡愁在她的确已经是个大问题。”杨杰回到花街投资兴业，易长安欲购大和堂安顿其女人，并共同出资设立基金会等，也无不显示出心灵的一种归属感。这种特殊的故土情感绝不是一般意义的家园记忆，它是纯洁和深邃的，清除了任何功利之心的精神污垢，从而上升为一种虔诚的生命认知。而人物在这种虔诚的情感中实现了自我身份的指认，也在一定程度上完成了属于他们这代人的心灵慰藉，正如初平阳在其专栏文章《夜归》中所说：“这就是一个人的出处，你从哪里来，终归要回到哪里去，所以你才是你。”

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