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內容簡介： 周虽旧邦，其命维新。中国，这个文明国家的结构活力，来自于家天下的社稷担当原则与公天下的贤能理政原则的混合。儒家今文经学将这一政治文明的精神概括为大一统、通三统、异内外。这种儒家礼法秩序，在内部具体表现为君主与士大夫合作治天下的制度和支持这一制度的经典教育，在外部则主要表现为以中国华夏夷狄为理想秩序结构的文明认同与吸纳机制。从历史文明意义上的中心之国到列国争衡时代的新中国，中国经历了漫长曲折的日新进程。本书集中关注的是，与这一进程相伴，儒家今文经学对中国秩序与意义重建问题的思考究竟为我们敞开了怎样的政教文明视野？ 關於作者： 张广生 1974年生于黑龙江绥化，祖籍山东登州，1992-2002年就读于中国人民大学，分别获得学士学位、硕士学位和博士学位，2002年留校任教。现为中国人民大学国际关系学院政治学系副教授，主要研究领域为政治哲学、政治社会学和比较政治学。著有《政治的文化逻辑：从历史哲学到政治哲学》（2005）、《文明与国家政治哲学的考察》（2016），发表学术论文多篇。 目錄： Ⅰ总序 Ⅶ序 第一章儒学与古今之变 一、天命：中国之中的绽出 二、由仁即礼：孔子与原儒的政教精神 三、汉学宋学与今学古学 四、追求秩序与意义 第二章常州今文经学与士大夫政治活力的复兴 一、常州今文经学的独立历史空间 二、经世之志与《春秋》大义 三、今文经、正当性和士大夫政治活力的复兴 第三章章学诚与古文派的周公孔子问题 一、从俗尚与求道之殊 二、周孔之辨 三、六经的性质 四、文史经世之志 五、章学诚留下的疑问 第四章 龚自珍与儒家的三世三统之教 一、五经大义与圣王三世之制作 二、六经源流与孔子的身位 三、三世与三统的融构 四、衰世预言与自改革呼吁 第五章康有为与儒教国家的转型 一、理学经世与今文经学经世 二、康有为儒教马丁路德的诞生 三、儒教国家的转型 四、军绅统治与现代中国国家建设的困境 第六章西方冲击、儒法传统与当代中国的发展道路 一、现代西方世界体系的形成及其困境 二、西方的冲击与儒法政治文明的危机 三、当代中国的发展道路 参考文献 索 引

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