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『繁體書』圖解日本神社入門

書城自編碼: 2906578
分類: 繁體書 →台灣書
作者: 櫻井治男 譯者: 邱香凝
國際書號(ISBN): 9789864770007
出版社: 商周出版
出版日期: 2016-10-22
版次: 初版
頁數/字數: 200頁
書度/開本: 14.8x21cm

售價:NT$ 350

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內容簡介:
一生值得造訪一次的神社之旅!
日本皇學館大學宗教學博士以生動圖文解說,
帶你靜心悠遊知名神社的建築歷史與文化,
掌握正確的參拜禮儀,感受心想事成的美好。


*想探訪、精準感受日本神社的美好,就這一本!
每年前往日本旅遊的行程中,神社與文化古蹟景點總是占了大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客也可能有聽沒有懂,因此無法深度欣賞每一座神社的建築特色、以正確的禮儀進行參拜,進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。
*本書就像「絕佳神社景點地陪」,讓你的心靈緩步慢行,獲得滿滿的知性元氣!
書中囊括日本全國各地的知名神社——伊勢神宮、日吉大社、香取神宮、鹿島神宮、熱田神宮、大山祇神社、住吉大社、貴船神社、春日大社、出雲大社、宇佐神宮、諏訪大社、八坂神社、伏見稻荷大社、波上宮、日光東照宮、明治神宮、平安神宮……
從如何通過鳥居、參拜道該怎麼走才不失禮、手水舍的正確使用步驟等參拜儀式,到各地神社特殊的建築樣式,以及「一生至少看一次,感受時代的三大敕祭」等精彩祭典介紹。
當你熟知這些神社的基本知識後,將更能深刻品味、欣賞神社之美。
此外,書中也介紹神社建築物的意義與祭典的由來,讀者們在熟知這些知識後,將更能深深品味、欣賞神社之美。

本書特色:

1.一生必探的日本神社祕境!
本書由日本神社祭祀研究專家精心彙整,是一本實用&知識性兼具的神社介紹專書!台灣讀者想探訪日本神社,靠這一本就GO!
2.也像「最佳日本神社景點地陪」,讓你一路靜心悠遊、自在感受神社之美!
台灣每年前往日本的遊客相當多,其中所安排的古蹟、神社景點更是佔了行程一大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客們也經常有聽卻沒法完全懂,往往不懂如何欣賞各家神社的建築特色,又該怎麼祈求才能心想事成……透過本書,這些困擾將獲得解答。
3.全書內容以圖文解說並陳,輕鬆好讀易吸收!

名人推薦:

政治大學日本語文學系教授徐翔生
臺灣大學日本語文學系教授陳明姿
日本文化達人作家茂呂美耶
小葉日本台
日本神社中毒者小淇
台灣洛東繪師
「說書SpeakingofBooks」主編陳建守
聯合推薦
關於作者:

櫻井治男(SakuraiHaruo)

1949年生於京都府。71年畢業於皇學館大學文學部,73年修畢同大學碩士課程。歷任同大學助手、講師、副教授後,於93年升任同大學文學部教授,97年任社會福祉學部教授,2005年就任社會福祉學部長。國學院大學宗教學博士。
專攻宗教社會學、近代神道、神社祭祀研究。長期關注明治末期的神社整理、地域溝通與神社的關係、福祉與神道文化關聯問題等。1992獲頒神道宗教學會獎勵獎。擔任三重縣、名張市、伊勢市等各種地方委員會成員,致力於地域文化發展與提昇。著有《蘇るムラの神々》、《地域神社の宗教学》、《鎮守の森を保育の庭に》(共著)、《神三郡神社参詣記》(編著)、《宗教と福祉》(共著)等。著書論文等身。
譯者簡介
邱香凝

國立清華大學中文系,日本國立九州大學院比較社會文化學府碩士。喜愛閱讀與書寫,用翻譯看世界。育有一狗,最喜歡的一句話是「用認養取代購買」。
現為專職譯者。譯作有《一路吃下去!騎向台灣第一小吃攤》(石田裕輔著)、《絕不哭泣》(山本文緒著)、《飛上天空的輪胎》(池井戶潤著)等。
目錄
第一章以不失禮的程序與禮法,帶著敬畏之心參拜
【詣謁神明】學習如何親近神聖的事物
◇熟知禮法的意義
【如何從鳥居下方通過】獲得進入神域的許可
【參道怎麼走】用心注意在神域內該有的言行舉止
【手水的正確禮儀】滌淨身心,做好晉謁神明的準備
【香油錢與拜禮】懷著祈願之心奉納香油錢,帶著敬意祈禱
◇授予品的正確使用方式
【破魔矢、御守】放在神龕上祭祀或帶在身上護身,袪除罪穢
【御札、神符、護符】藉由上面展現神威的圖像與文字庇佑家宅安全
【返還舊符】授予品經過一年後,需送返神社奉繳
【神籤】讀完籤詩內容後,要綁在指定的地方
【繪馬】奉納於「繪馬掛所」,心懷虔敬之意禮拜祈禱
【御朱印】結束參拜後,可獲授御朱印
解說夜間及服喪期間請避免參拜
第二章最少該知道這些,關於神社的基礎知識
【境內】在群樹守護下清淨而靜寂的神域
◇從建築物中感受神社的歷史
【大殿】神明坐鎮之處,也是神社中最令人敬畏的場所
【大殿的建築樣式】可從中窺見古時景況,不同祭祀內容展現出建築的不同風貌
【御神體、御神木】神明降臨棲宿的神聖依附之物
【幣殿、拜殿】供奉祭祀物品,向神明祈願之處
【攝社、末社】祭祀與御祭神有關的神靈,或祭祀希冀賜福的其他神明
文化系譜有些神社也開設福祉設施,成為一種社會資源
【山宮、奧院】設於神域山頂的神社
諸神系譜也曾有過能與神佛相遇、共存的時代
◇解讀神社境內事物
【鳥居】提示神域及神明存在的結界
【鳥居的種類】受到佛教影響,變化得更具有裝飾性
【神橋】為神所設,橫跨於神域外圍河川上的橋
【手水舍】進入神域前,袚褉滌淨身心
【燈籠】懷著對神明的感謝與祈願之心,點燃燈火
【狛犬】保護神明的守護獸,也有除魔的能力……
【神使】以動物型態出現在人類面前的神明使者
【注連繩】昭示此地為禁入之地的邊界
【遙拜所】無法參詣時,朝神明所在角度遙拜
解說奉納品展現的地域文化
第三章在神前祝賀人生大事
【祈福除厄】在人生的重要時刻虔誠祈願
◇正式參拜的「入門知識」
【初穗料】以金錢表示對社務所提出正式參拜的心意
【儀式】滌除罪穢後,誦唱祝詞
【玉串拜禮】將寄託了祈願之心的玉串獻給神明
◇在神社慶祝人生大事
【纏腹帶祝儀】安定胎兒精神,祈求安產
【御宮參拜】新生兒度過齋忌時期後,對神明表達感謝
【七五三參拜】對孩子的平安成長表達感謝與祈願之意
【成人式】向神明稟告自身的成長,踏上成人之路
文化系譜古時武家及官家的「元服」儀式演變為今日的成人式
【婚禮】在神前立誓並稟明婚事,請求神明眷顧
【除厄】厄年被視為生命中的轉機,需除厄袪災
【祝壽】向神明傳達生日的喜悅,祈求更多保佑
解說請神職者到家中執行祭祀儀式
第四章舉行祭祀儀式,特殊節日與神明同賀
【祭祀】依季節變換獻上祈禱與感謝
◇神職者的工作
【神職】侍奉神明,負起為神明與人類溝通的職責
【巫女】輔佐神職,奉納神舞與神樂
【祭日】忘卻日常,在神話般的空間中親近神明
◇探訪眾神的歲時記
【大祭、中祭、小祭】伴隨歷史由來及傳統執行祭祀
【伊勢神宮的祭祀】始終奉行古代禮法,為國家安寧祈福
日別朝夕大御饌祭每日奉獻食物祭神
三節祭集結所有祭神儀式,以神饌祭祀神明
【出雲大社的祭祀】透過神在祭,眾神會談決定未來一年的緣分
◇一生至少要看過一次,感受時代的三大勅祭
【勅祭】天皇排遣的特使,獻上幣帛
【上賀茂神社、下鴨神社】葵祭執行盛大的祭典,安撫神明
【石清水八幡宮】石清水祭為所有生靈祈願,放生魚鳥
【春日大社】春日祭遵循古法,祈求國泰民安
◇數年~數十年舉行一次的式年祭
【伊勢神宮】式年遷宮儀式。每二十年一次重建神宮大殿,遷移御神體
【諏訪大社】御柱祭。每七年一次,改建大社寶殿,拖曳並豎立巨木為神社御柱
【鹿島神宮、香取神宮】神幸祭.御船祭每十二年一次,兩位神明隨神轎及御船相會
解說不能在神社境內吃的東西
第五章造訪八百萬之神,發思古之幽情
【神社.祭神】從中一窺民眾對神明守護鄉里的感謝與祈願之情
【一宮.總社制度】在中世紀,集地方上的崇敬於一身的一宮、總社
【社號】神宮與大社不同,一是神話中的神祇,一是造國之神
◇祭祀出現在神話中的正統神祇
【三重】伊勢神宮祭祀皇祖與日本人總式神的首席神社
【島根】出雲大社祭祀令人遙想神話世界之眾神的神社
【千葉.茨城】香取神宮.鹿島神宮廣受武將崇敬的武神與軍神
【愛知】熱田神宮祭祀神話中的草薙神劍,鎮護家國的神宮
【長野】諏訪大社天候.農業.武勇之神。諏訪神社的總本社
【京都】八坂神社祭祀袪病除疫之神,祇園信仰的總本社
【愛媛】大山祇神社兼為水軍根據地的神社。祭祀守護瀨戶內海的自然之神
【大分】宇佐神宮深受武士信仰的「八幡大人」總本宮
◇感謝並祭祀守護地方的神祇
【滋賀】日吉大社以除魔開運靈驗著稱的「山王」總本社
【京都】伏見稻荷大社祭祀食物之神的稻荷神社總本宮
【京都】貴船神社祭祀水神龍神的祈雨神社
【大阪】住吉大社大殿坐鎮於面海處,祭祀驅邪之神
【奈良】春日大社古來深受朝廷篤敬,鎮國護家之神社
【沖繩】波上宮祭祀琉球王國時代以來信仰的海神
諸神系譜與民間故事相關的神社
◇將對大自然的敬畏化為對神明的祭祀
【山形】出羽三山甚社融合修驗道與山岳信仰之山伏神社
【奈良】大神神社日本屈指可數的古老神社。奉三輪山為御神體
【和歌山】熊野三山自平安時代延續至今的「熊野詣」聖地
【靜岡】富士山本宮淺間大社奉靈峰富士為御神體的淺間神社總本宮
【靜岡】秋葉山本宮秋葉神社奉秋葉山為御神體,以火祭聞名的神社
【京都】愛宕神社祭祀廣受信仰的武神與鎮火之神
【京都】松尾大社自太古以來便坐鎮於松尾山,可拜覽神像群的罕見神社
【廣島】嚴島神社已獲認證為世界遺產,令人緬懷王朝時代的神社
【福岡】宗像大社祭祀自古以來便守護著海之道的三女神
【熊本】阿蘇神社每逢阿蘇山火口產生異狀,神的位階便再次提昇
◇祭祀人類或神佛的神社
【栃木】日光東照宮祭祀德川家康,鎮護江戶的神社
【東京.京都】明治神宮、平安神宮以造林建都為目標的神社。祭祀皇族
【香川】金刀比羅宮祭祀外來之水神「金毘羅」的神社
【福岡】太宰府天滿宮祭祀廣受崇敬的學問之神
解說以「參籠」方式體會另一種參拜感受
●關於神祇之名的漢字與註記
整體說明援引《古事記》寫法,各神社的御祭神則沿用各神社傳統及淵源中的註記方式。

 

 

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