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| 編輯推薦： |
林语堂先生在《吾国与吾民》一书中说：美伎在中国的爱情、文学、音乐、政治等方面的重要性是怎么强调都不会过分的
本书以隋唐诸大诗人与歌伎交往唱和开篇，叙写隋唐至民国一千多年来，伎乐与诗魂互相激荡、彼此促进的千年中华诗学史，以及伎乐文化（如舞蹈、妆容、服饰、缠足等）的发展史。
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| 內容簡介： |
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古代称以歌舞为业的女子为伎（伎与妓同）。隋唐之前，妓家附丽于权力和财富。隋唐伊始，开科选士，进士的美名如旭日东升，誉为白衣卿相。因而妓家与士子大面积结缘。受士子的浸淫濡染，名妓吟诗作赋，妙墨丹青，与士子携手创造了一个又一个辉煌的文学艺术时代。本书以璀璨流丽的笔触，书写了妓与士创造的秾华繁采、簸风弄月、讽喻呐喊、热烈率真的唐诗、宋词、元曲、吴歌小调等风骚浪漫、生红话绿的迷人时代。进而叙写名妓在歌舞、音乐、服饰、化妆、交际、书画、环境等方面的卓绝创造和独具一格的美学修养。细细品读本书，领略传统文学艺术博大精深、雍容华贵的同时，辨析古代艺术的光点与胎记，赏悟名妓与士子的倜傥风姿、潇洒逸韵，无疑是不可多得的高雅享受。
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| 關於作者： |
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了了村童 程乐坤、汪桦合署笔名。曾在《诗刊》《星星》《扬子江诗刊》《创世纪》等刊物上发表诗作近八百首，诗作选入《中国抒情诗选》《20世纪汉语诗选》等十几种选本。出版诗集《春神的诉辞》《秋赠》《红指甲黑胡须》，散文集《雪藏烟霞》，中篇小说集《历史上的那些奇案》（上下两卷），长篇小说《扫眉才子柳如是》等。与行人合著小说集《中国历代奇案》（上下两卷）、《蓝鼎元》等。另外有散文、随笔、杂谈五十万字，在《中华散文》《文艺报》《中国艺术报》《民生周刊》等报刊上发表。
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| 目錄：
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目 录
第一章士子的狂欢
曲江大会年盛一年1
伎与士结缘3
新兴群体登上历史舞台7
第二章激发诗情酿造诗美
激发诗情的因子，酿造诗美的酵母9
白居易宦游一生，是与名伎相伴始终的12
青楼薄幸是十年追逐声色赢得的22
诗文与名伎同有一个美的灵魂，同受一个天使主宰26
第三章诗名决定了艳名
在唐诗的夜空中，蜀伎薛涛一直闪着熠熠光辉30
士子名流，以能与李冶举酒酬唱为荣耀34
自能窥宋玉，何必恨王昌37
白居易诗杀关盼盼实为子虚乌有，是诗歌史上一桩冤案40
花开堪折直须折，莫待无花空折枝43韦芳，湖南潭州舞柘枝名伎45
第四章簸弄风月士子歌伎创造词的黄金时代
忍把浮名，换了浅斟低唱53
风流浪漫的苏东坡，居然把美伎带到佛门净地56
一腔块垒倾注于丝竹粉黛苏门四学士艳词一出，争相传诵58
二百年来以乐府独步62
姜词冷香清雅，把雅化引向了僵化63
与士子一起唱词填词成就了一批红楼妍姬、紫曲名娃64
士子心态与皇帝身份66
第五章娼优文人结盟推动元曲的勃兴
元人入主中原，处处流露出征服者的颟顸和骄矜71
上自宰相名儒，下至倡夫走卒，无不能曲75
宋之亡，诸无赖往往以小睚眦构陷衣冠之士76
银堆里舍命，钱眼里安身，挂席般出落着孩儿卖78
唱社是娼优结盟的组织在元曲发展中起着推波助澜的作用82
将普天下烦恼收拾聚，也是不得苏卿半日苦86
夜深风露冷如许，身在瑶台第一层89
第六章吴歌《挂枝儿》等为明代一绝
明初缙绅宴集皆用官伎与唐宋不异94
官吏狎妓，文人冶游，世风所染，蔚然不可禁98
南曲温润如软玉，娴雅如清风深得士子与名伎的喜爱103
诗让唐词让宋曲让元唯吴歌《挂枝儿》等为我明代一绝106
《金瓶梅》中采用了大批活跃在伎家的小曲最能代表当时的曲风120
第七章风骨烁烁光辉义烈的群像
风声雨声读书声，声声入耳国事家事天下事，事事关心125
东林气韵，激励着明末清初一大批英姿勃发的奇女子129
诸多枭雄拜倒在她的石榴裙之下132
恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多135
还期共覆金山谱，桴鼓亲提慰我思139
气节高标，风骨烁烁，一副光辉义烈的群像145
第八章东方威尼斯
桡桨欸乃声中，崛起了伎家的新兴行业画舫冶游149
三月开水关，画舫次第而进152
原酒、小调、秘戏图，均为画舫伎家所尚157
水面风来，天心月朗，钱塘画舫足以结山水之缘，消旅途客感159
入韩江之曲，过客销魂；载海珠烟月，系人心醉163
第九章输情的惯家交际的星座
翠袖熏炉，红袖侑酒，扫眉才子产生于交际之中166
美伎王翠翘周旋于官府海匪之间，刀兵厮杀之中168
一名北里尤物，一位娼界魁首一朵交际场上的妖冶之花172
第十章掌中舞影天庭唱彻
她是舞蹈史上的圣母后世诸种舞姿在她那儿都能找到萌芽177
金谷园里明君曲结袖绕楹恒舞长180
徐永新登楼亮嗓，歌声唱彻九陌郑中丞乘兴弹，清音充盈太虚184
翻冠飞履，恣意于宫廷的仙子民间大师，湮灭于草莽的艺术家187
第十一章伎家领导潮流良家纷纷效仿
伎家是冲刷社会惰性的激流由于伎家的推广，时世妆风靡恣肆192
十眉图花样翻新，贴花子成了俏美竞妆唇艳冶诱人，敷红粉春雪压梅195
宋代之后，伎家领导服饰潮流，良家纷纷效仿199
江南伎家效吴门，吴门伎家擅创新唯有创新才能领导时代潮流202
二十世纪初，沪上以名伎和富商为领导向封建伦礼发起了一场进攻205
第十二章妙墨丹青莲勾怪癖
兰香四溢，墨妙二王，幽芳小小剪轻罗笔愁烟村，屏恨春山，逸韵淡淡描清溪208
杂技魔术，叠人走索奇伟之戏，生红活绿，望若飞仙212
缠足从南唐宫廷舞姬窅娘开始：后主命窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中215
一双金莲，做尽天下文章是文人的灵慧，还是腐儒的无聊220
第十三章点酒摆茶致意游园串戏闲情
茶和酒，是伎家媚客的仪注结缘的中介，别有一番新意225
好事坏事往往都是从酒起事酒这种液体的火焰，威力大焉231
敬白眉神，可知倡优为乐人衍变而来赶盒子会，方显出伎家风标才调当行本领237
晚清游园风气大开主要是名伎美姝和革命党人开创的241
民众巴望勇敢者做一番离经叛道的尝试美伎和戏子，是担当这一重任的最好角色243
第十四章营造诗意环境展示高雅人生
名伎懂得用艺术的眼光审视自身的环境能不失时宜地创造出一派诗意的天地247
名伎善于制造氛围和画境给观者一种全新的审美情绪，以增加魅力250
以兰菊为清供，以明月为夜友长泉茗醇，篆烟魂香，清雅洁美，非尘世间人物253
匾额楹联，不只为了美化观瞻更主要的是制造意蕴，生发书香254
伎家莳花簪花，鲜花馥郁有花仙子临世的感觉260
第十五章费千金定花案品美姬唇齿香
汴京郜六，被评为花国状元此为伎家选美的滥觞，评花榜的开始263
选美姬二十八品，幽品妍品鉴娇娃三十六钗，正册副册268
晚清欧风吹热了沪埠，士与伎鸳梦重温萍花身世卿怜我，柳絮生涯我误卿274
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| 內容試閱：
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初见程老师和汪老师，是在其上一本新作《扫眉才子柳如是》的签售会上，两位先生携手缓步进入会场，其间，程老师主讲，汪老师不时地做补充，谦和又不失严谨地回答了现场一些读者的提问，并在最后介绍了这本即将问世的《伎乐诗魂》一书的写作机缘和过程。在编辑《伎乐诗魂》书稿的过程中，关于书名，两位老师反复推敲，几经易稿最终敲定；关于一些内容的修改，老师也是以互相商量的口吻提出意见和建议。如何的人生阅历，才会有如此的对待学问、对待后辈的严谨又谦和的态度！如何的伉俪情深，才会写出书中仕子和美伎们的潇洒逸韵！如何的腹有诗书，才能洋洋洒洒贯穿古今写尽隋唐至民国千年的伎乐和诗魂！
唐代众多诗人中，几乎没有不写美伎的。《全唐诗》四万九千四百零三首，有关美伎的诗作达两千多首，应该说这是一个十分可观的数字。
唐之前，《古诗十九首》中，就已写到了美伎：昔为娼家女，今为荡子妇。 不过，只是作为一种世风而写的。南北朝时的梁武帝所写的《春夜看妓诗》，不再是写世风，而是实足的品伎了。蛾月渐成光，燕姬戏小堂??竹密无分影，花疏有异香??这类品伎诗，雾里看花，尽管很美，往往给人皮相的感觉。
大诗人李白，一生写了许多赏伎诗，如《邯郸南雨亭观妓》《在水军宴韦司马楼船观妓》等，以浪漫的笔触，写出妖姬玉童的美：行云且莫去，留醉楚王宫。诗人的另一首赏伎诗《出妓金陵子呈卢六》：安石东山三十春，傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人？诗中写到东晋名相谢安携伎东山的故事。谢安都扬江十五州军事时，曾在东山蓄伎，每游山必以伎乐相随。六朝以至隋唐时人们极为艳羡，故李白诗中一再引用此典故。后人称伎为风尘中人，即从李白的这首诗中而来。李白是从赏伎的角度把美伎作为艺术品来欣赏、来玩味的。花月、醇酒、美人，不欣赏不品鉴将是人生最大的遗憾，因而才有我辈不作乐，但为后代悲的浩叹。
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