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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
英国300年来没有见过这么厉害的画风。约翰罗斯金
像拉斐尔前派那样作画。萨尔瓦多达利
他们是19世纪的前卫艺术家，他们的画派不超过10个人，却创造了众多令人晕眩的女神形象。他们关于理想与现实、爱情与艺术的故事是艺术*具戏剧性的一幕。
在屏息凝神、细致精密的自然描绘中，少女濒死的姿态、圣家族的形象浮现其上；莎士比亚、但丁、亚瑟王，这些中世纪趣味的故事世界像织锦般被描绘出来；雍容华贵的女性半身像、神话世界舞台上的英雄们、沉浸于忧思的轻佻美女，陷入烦恼的魔女，在本书中大放光彩。
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| 關於作者： |
作者简介
平松洋，日本美术评论家、自由撰稿人。1962年生于冈山县。毕业于早稻田大学文学系。策划、运营艺术展的同时也写艺术普及文章，在早稻田大学推广中心、朝日文化中心新宿教室等机构当讲师。主要著作有《名画中的符号》《美的反叛者：拉斐尔前派的世界》《名画中的莎士比亚》《艺术家临终图鉴》《完结的名画》等。
译者简介
谢玥，1980年生于北京，毕业于北京第二外国语学院日语系，大学期间作为交换留学生前往日本爱知大学经济学部留学。在日企就职10年，先后从事翻译、金融、贸易等工作。2013年进入出版社工作。
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| 目錄：
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目录
拉斐尔前派的邀约 4
拉斐尔前派的处方一：关于本书作品的选择及构成 6
第一章 PRB 的胎动：系谱与志向
成员档案 18
批判拉斐尔派与憧憬中世纪 38
拉斐尔前派的诞生前夜 49
拉斐尔前派的处方二：从译词的确定看定义与成长 51
第二章 PRB 的诞生与消亡：短暂的活跃时期与其影响
诞生与理念 58
对拉斐尔前派的批判和罗斯金的维护 70
米莱的杰作《奥菲莉亚》诞生 78
拉斐尔前派兄弟团的过早消亡 92
第三章
后期拉斐尔前派的挑战：新世代的产生和变质
后期拉斐尔前派登场 120
后期拉斐尔前派的特征、偏爱 205
第四章拉斐尔前派的女人们：爱火焚身的绝世美女
拉斐尔前派的危险缪斯 216
拉斐尔前派的影响与本质 248
主要参考文献 254
拉斐尔前派相关年表 257
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| 內容試閱：
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拉斐尔前派的邀约
这一流派的开端，大概就是年轻的美术生的浪漫主义情怀。
每个人在青春的某一时期，都曾是浪漫主义者。不管在哪个时代，浪漫主义者都在眺望远方、憧憬远方。这种眺望，在时间上是对过去的憧憬，在空间上是对遥远国度的憧憬。眺望越强烈，对低俗事物的愤懑就越无法抑制。
19世纪的英国，讴歌繁荣的维多利亚时期中叶，在皇家艺术研究院学习的约翰埃弗里特米莱（John Everett Millais，18291896）、威廉霍尔曼亨特（William Holman Hunt，18271910）、但丁加百利罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti 1828─1882）三人相遇了。对中世纪的喜爱、哥特式建筑的复兴、纳扎雷派的影响、为约翰拉斯金（John Ruskin，1819－1900）而倾倒、对学院派的厌恶和批判以及社会改革的时运，这一切都让他们意气相投。在时代的浪潮中，浪漫主义精神使他们对美达成了共识。
由于他们对中世纪心怀憧憬，对拉斐尔之后低俗的形式化美术和教育感到愤慨，同时他们也有不小的功利心，于是，算上后来加入的另外四人，他们七人结成了拉斐尔前派兄弟团。但很快，他们成了一个丑闻，遭到各方的批判。尽管有拉斯金的维护，但成员仍旧一个接一个地离开。说到影响力，他们的活跃时期出奇的短。但是，一个历史终结，必然会有一个新世代来接替。伯恩-琼斯与莫里斯受到罗塞蒂的熏陶，开启了拉斐尔前派的第二章。
他们的艺术使维多利亚时期的绘画泛起涟漪，不仅在本土，还对遥远的日本文学、美术产生了影响。但到了19世纪后期，随着现实主义的产生与现代主义的发展，充满浪漫情怀的故事画几乎被人们完全忘记。再次开始回到众人视线中，是1960年之后。如今，人们对他们的评价在迅速提高。经过现代主义，他们的故事重振旗鼓，在我们的时代，拉斐尔前派已经进入人们眺望的视野中。
成员档案
拉斐尔前派兄弟团（Pre-Raphaelite Brotherhood）的核心成员是英国皇家艺术研究院（Royal
Academy of Art）的在校学生。
约翰埃弗里特米莱生于1829年6月8日，母亲的家族在英国南部南安普敦，两年后移居到父亲的故乡泽西岛。
米莱是所谓的天才，从小就有绘画才能。母亲为了发展他的特长，在他9岁时专门去见皇家艺术研究院的院长马丁希伊（Martin Archer Shee，17691850）。在希伊的建议下，他们全家搬到伦敦，米莱进入亨利萨斯（Henry Sass，17881844）的美术学校，11岁时成为皇家艺术研究院史上最小的学生。
与天才米莱形成鲜明对比的是辛劳的威廉霍尔曼亨特。他1827年4月2日生于伦敦市的伍德大街。父亲的职业大概是编织物的仓库管理员，全家住在仓库上面。亨特12岁的时候对父亲说自己想成为画家，但遭到强烈反对，父亲希望他能退学来仓库工作。亨特自己找了工作，一边工作一边不放弃画家的梦想。最终他得到了父亲的理解，但是两次都未能考入皇家艺术研究院。他在大英美术馆临摹时，遇到了比自己小2岁、当时14岁的米莱。不久考入皇家艺术研究院的亨特与米莱成为同学，友情日益加深。
罗塞蒂1828年5月12日生于伦敦。父亲是因政治原因从意大利逃亡的研究诗人但丁的学者，母亲是意大利剧作家艾法利的秘书、参加攻占巴士底狱的波利多里（Gaetano Polidori，17641853）的二女儿弗朗西丝玛丽拉维尼亚（Frances Mary Lavinia）。罗塞蒂是长子。他母亲的哥哥，即罗塞蒂的舅舅，是曾与拜伦同行瑞士、创作《吸血鬼》的约翰威廉波利多里（John William Polidori，17951821）。罗塞蒂母亲的卧室里一直挂着自己这位25岁自杀的哥哥的肖像。
父亲虽然是逃亡者的身份，但是后来在伦敦大学国王学院教授意大利语，罗塞蒂兄弟也进入国王学院学习。尽管罗塞蒂被起了与诗圣但丁同样的名字，但是他很快就从诗人梦里清醒过来，立志成为画家。
在萨斯美术学校学习的罗塞蒂与亨特一样，于1845年进入皇家艺术研究院成为正规的学生。
罗塞蒂除了姐姐玛利亚，还有个弟弟威廉迈克尔（P8）以及后来成为著名诗人的妹妹克里斯蒂娜（P11）。当时做税务官的弟弟，作为唯一一个不是艺术家的成员，任兄弟团的书记，后来成为了美术评论家。罗塞蒂招揽了后来与克里斯蒂娜有过婚约的詹姆斯科林森（James Collinson，18251881）以及雕刻家托马斯伍尔纳，亨特推荐了后来成为美术评论家的弗雷德里克乔治史蒂芬（P8）。
批判拉斐尔派与憧憬中世纪
米莱、亨特、罗塞蒂对皇家艺术研究院的教育方针产生了不满。他们将矛头指向了文艺复兴巨匠拉斐尔之后的作品。当时的皇家艺术研究院在国家画廊，画廊的藏品也用作教材。当时挂在画廊中的有拉斐尔的遗作《基督显圣》的复制品，大约180幅外国作品中，以拉斐尔的3幅为首，大部分都是拉斐尔以后的作品。
根据亨特的回忆，他们指责《基督显圣》对真实简洁大肆轻视，使徒们姿势夸张，缺乏基督的精神，作为声讨意大利美术堕落的第一步。听说此事的一名学生说，那么你们就是前拉斐尔派（Pre-Raphaelite）了，。这就是名称的由来。同时罗塞蒂等人还非常唾弃巴洛克风格的鲁本斯。
但是在罗塞蒂和亨特在成立兄弟团前制作的《不朽的艺术家（Immortals）》清单中，拉斐尔及其以后的画家名列其中，拉斐尔之前的画家只有弗拉安杰利科一人。也就是说，他们批判的对象与其说是拉斐尔及其以后的画家，不如说是皇家学院推崇的以拉斐尔为范本的形式化的美术形式。
他们将把文艺复兴鼎盛时期的美术推崇为伟大形式的皇家艺术研究院第一代院长雷诺兹视为元凶，批判那些追随他的人。
他们理想中的风格是代表中世纪的原始主义绘画。实际上，当时已经开始对中世纪进行重新评价。不用说18世纪复兴的哥特式建筑，1829年的天主教解放法、牛津运动[ 牛津运动
（Oxford Movement）是19世纪中期由英国牛津大学部分教授发动的宗教复兴运动，主张恢复教会昔日的权威和早期传统，保留罗马天主教的礼仪。]也产生着影响。烧毁的威斯敏斯特宫的再建也采用了哥特式建筑风格，普金（Augustus Welby Northmore Pugin，18121852）等人参与其中。此时，根据阿尔伯特亲王的意见，决定要制作壁画，于是向拿撒勒派征求意见。
拿撒勒派可以算作是拉斐尔前派的先驱，奥韦尔贝克反对学院派，成立了圣路加公会，后将据点转移至罗马。被派去调查并实际制作壁画的戴斯（P17）与他们进行交流，参加壁画比赛的布朗（P18）也与他们相遇，都受到了拿撒勒派的影响。随后看到布朗作品的罗塞蒂，给布朗写去狂热的信件并成为他的学生。
1846年，拉斯金的原始主义绘画题材的《现代画家》第2卷出版，对亨特产生了影响。但当时，基本只有在英国美术振兴协会的展会上才能看到原始主义绘画。1841年出品的凡艾克的作品（P19）在第二年被国家画廊购买，他们借此机会看到一次，1848年6月的展会上没能发现原始主义绘画的踪迹。一直到兄弟团成立，他们以卡尔洛拉吉纽的坎波桑托墓地壁画的版画为主，通过复制版画，表达对原始主义绘画的心驰神往。
拉斐尔前派的诞生前夜
1848年是动荡的一年。法国的2月革命之火燃烧至各地，3月革命势头强劲，1815年以来的维也纳体系崩溃。与此相呼应，英国的工人阶层要求普选权而发起的宪章运动，在这一年达到最高潮。4月份，还沉浸在革命兴奋中的米莱与亨特的身影出现在大集会中，他们那以革命为契机对现有美术进行改革的想法进一步增强。
此时正值亨特取材于济慈诗歌的作品《圣艾格尼丝前夜》（P26）刚刚完成，并送到皇家学院展上展出。受到拉斯金《现代画家》的影响，画中的看门狗（P25）和树木的画法都忠实于自然。亨特白天要在美术学校上课，只能晚上借着蜡烛的光线进行创作，为了能赶上展会，米莱帮忙完成了其中一部分的绘制。
但与此形成对比的是，米莱送展的《奇莫内与伊姬尼亚》（P23）却没能通过评审。放下自己的作品去帮助亨特创作，导致自己的画作未能完成可能是一个原因，也可能是裸体的表现形式不被接受。不管怎样，对于优秀的米莱来说这无疑是个意外的打击，导致他对皇家艺术研究院产生不满。
另一方面，罗塞蒂迎来了人生的转折。他与亨特在同一年进入美术学校，然而却因为石膏素描中心课业无聊，旷课去写诗歌。那时他可能一直在以诗为生还是以画为生中犹豫彷徨。1847年的时候，他给威廉姆贝尔斯科特（William Bell Scott，18111890、李亨特（Leigh Hunt，17841859）、布朗宁（Robert Browning 18121889）等诗人写信，寄去了自己的诗歌。其中李亨特，曾对诗人济慈的《圣艾格尼丝前夜》发表想象力和空想的评论，还曾在《自由主义》杂志的随笔《意大利通信》栏目中，介绍过《坎波桑托的壁画》（P20）。
写信虽然可以交友，但是并没有为罗塞蒂打开通往诗人的道路。1848年3月，罗塞蒂写信给画家福特马多克斯布朗（P18），询问对方是否可以收自己为徒。布朗觉得写信太过冷淡，于是亲自到罗塞蒂家中走访，发现罗塞蒂是真心实意之后，无偿收其为徒。从那以后，他们之间一直保持着家族式的交流往来。
正巧这个时候，罗塞蒂在皇家艺术研究院展上发现了一幅作品，就是亨特的那幅《圣艾格尼丝前夜》。当时的展览在国家画廊东馆举行，超过1500幅的作品挂在墙上，罗塞蒂能够一眼注意到这幅画，很可能是因为此人与诗人李亨特姓氏相同且对济慈的《圣艾格尼丝前夜》这个题材感兴趣吧。
于是罗塞蒂主动与亨特联系，二人意气相投，共同租借了工作室，罗塞蒂教亨特古典技法，亨特则教罗塞蒂油彩技巧，布朗也时不时地来指导他们。随后亨特的朋友米莱也加入其中，三人开始相互交流，成立了兄弟团。
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