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| 內容簡介： |
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《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战（全二册）》作为一本开拓性著作，可能改变我们对传统西方哲学的看法。人类意指何物？知识何以获取？道德源于何处？向来为西方哲学之中心论题。以往哲学家的一些共识通过内省而了解其心智、理性具有离身性和普遍性、对世界的思考大多为非隐喻义，如今却遭遇第二代认知科学的质疑。认知无意识、心智亲身性、隐喻性思维成为本书的主题。一方面，对心智、真实、时间、原因、自我、道德等概念逐一检讨；一方面，揭示以往哲学的思维模式背后的隐喻结构。本书的旨趣，就在于建构肉身哲学。
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| 關於作者： |
乔治 middot;莱考夫（George Lakoff），生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。19711972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》（与马克 middot;约翰逊合著）、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（与马克 middot;约翰逊合著）等。
马克 middot;约翰逊 （Mark Johnson），美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学的认知科学蕴涵》《身体的意义：人类理解的美感》等。
乔治莱考夫（George Lakoff），生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。19711972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》（与马克约翰逊合著）、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（与马克约翰逊合著）等。
马克约翰逊 （Mark Johnson），美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学的认知科学蕴涵》《身体的意义：人类理解的美感》等。
李葆嘉，籍贯镇江，出生地东台西溪。章黄学派第四代传人、语言科技新思维的倡导者、南京语义科技学派的奠基人。俄罗斯学者瓦连季娜尤里耶夫娜阿普列相称其为诗人、哲学家、语言学家。致力于传统语言文字学、语义语法学、元语言学、语言科技、中国语言文化史、西洋汉语文法学史、西方历史比较语言学史、西方语义学史、现代语言学史、语言文化哲学等领域的研究。译著有《汉语的祖先》《欧美词汇语义学理论》《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》《欧洲语义学理论：18301930》《西方语义学经典论著选译：18251966》《威廉琼斯亚洲学会年会演讲：17841794》等。
孙晓霞，黑龙江佳木斯人。英语语言文学专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为神经语言学和语言哲学。著有《主语关系从句优先加工的非普遍性》。
司联合，河南郾城人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为过渡语理论、语义学和词汇学。著有《过渡语理论与语言教学》《句子语义学》等。
殷红伶，江苏泰兴人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为认知语言学、句法语义学。著有《英汉动结式语义结构研究》。
刘林，河北盐山人。现代汉语语言学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学国际文化教育学院讲师。主要研究方向为话语语言学、语义学和方言学。著有《河北盐山方言研究》。
邱雪玫，江苏徐州人。对外汉语专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。中国矿业大学公共管理学院中文系副教授、硕士生导师。主要研究方向为话语语言学、词汇语义学和西方语言学史。著有《汉语话说结构句法学》。
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| 目錄：
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第一册
译序 永恒的灵肉：亲身离身集于一身 李葆嘉 1
一、Embodied Philosophy 与Philosophy in the Flesh 1
二、希腊哲学渊源与自然本元 8
三、时间概念与时间模式 33
四、道德先天与道德基因46
五、以蠡测海与学海无边 52
六、从亲身体验到离身玄思 71
七、格式塔感知与象牙塔刻画 80
致 谢85
第一部分 亲身心智如何向西方哲学传统挑战
第一章 引论：我们是谁3
一、认知科学如何重启哲学核心问题3
二、提出哲学问题需要运用人类理性7
三、何为打算提出以及回答哲学问题 7
第二章 认知无意识9
一、认知无意识10
二、为什么认知无意识？ 11
三、形成有意识思维的隐形之手 12
四、作为隐喻的自然本元学 13
五、基于实证的可靠哲学：超越自然化认识论14
第三章 亲身性心智15
一、身体和大脑如何塑造理性 15
二、神经生物应会事物分类 16
三、范畴、概念和经验的不可分离性18
四、实在主义、推理与亲身化 20
五、三种亲身性概念 21
六、空间与肌动概念的神经建模 36
七、心智中的身体 41
第四章 基本隐喻与主观经验44
一、基本隐喻的整体原理 45
二、基本隐喻的亲身化 55
三、小结 58
第五章 复杂隐喻剖析60
一、复杂隐喻的构建 60
二、常用于推理的隐喻 65
三、新颖的隐喻 66
四、隐喻习语与心智意象 67
五、隐喻的多元性：单个概念的多重隐喻 69
六、隐喻的合适性72
七、小结73
第六章 亲身实在主义：认知科学对峙先验哲学74
一、认知科学的两代构想 75
二、认知科学的哲学承诺78
三、概念隐喻的会聚证据 80
四、对后现代批评科学的回应 88
五、亲身的科学实在主义 89
第七章 实在主义与真实94
一、直接的、表征的、亲身的实在主义94
二、实在主义与真实 98
三、亲身与真实 102
四、现象学、功能主义、物质主义：唯一平面上的本元优先问题107
五、非取消主义的亲身心智 109
六、非取消式的物理主义 111
七、亲身实在主义的介入 113
八、认知无意识的有效性 114
第八章 隐喻与真实118
一、传统隐喻理论 118
二、对语言与真实的常识理论 119
三、传统隐喻理论为何式微 122
四、隐喻思维的哲学蕴涵 127
第二部分 认知科学的基本哲学观念
第九章 认知科学的哲学观念131
一、哲学探索的基本概念 131
二、什么是哲学的探究 133
第十章 时 间135
一、事件和时间隐喻化 135
二、运动时间隐喻 140
三、时间的隐喻和转喻 152
四、时间的哲学与常识 154
五、时间与资源和金钱 162
六、时间与心智169
第十一章 事件与原因172
一、关于因果的两个谜 173
二、从思维和语言的实证研究开始177
三、基本事件结构隐喻 180
四、物体事件结构隐喻 202
五、词语原因与致使结构 210
六、事物变化与因果概念复杂性 217
七、自然因果关系及其本质 224
八、目的论：为何把世界视为理性 231
九、总体的哲学成果 242
第十二章 心 智250
一、心智如身体系统 250
二、心智隐喻与哲学在语言上的转向 260
三、心智隐喻与当代心智哲学 275
四、隐喻的心智 283
第十三章 自 我285
一、主体与自我 286
二、物质客体的自我 288
三、不同的自我 293
四、结论及其所引发质疑 313
第十四章 道 德316
一、道德隐喻系统的经验基础 316
二、道德的具体隐喻 323
三、家庭道德338
四、各种伦理观 345
五、道德的隐喻及其理解 349
六、传统道德观 352
第二册
第三部分 哲学的认知科学
第十五章 哲学理论和民俗说法361
一、何为哲学的认知科学361
二、认知科学能为哲学提供什么 364
第十六章 前苏格拉底：古希腊本元学中的认知科学 370
一、本元学为何处于险境 370
二、西方哲学的肇始374
三、米利都自然哲学学派 375
四、为何关注前苏格拉底本元学 380
五、前苏格拉底隐喻式的本元学387
第十七章 柏拉图的理性知识390
一、本质即观念的隐喻394
二、本质即理想的隐喻394
三、柏拉图的善良观 395
第十八章 亚里士多德的存在本质400
一、范畴体系404
二、因果关系405
三、关于定义的经典理论407
四、亚里士多德的逻辑 407
五、字面意和隐喻义 410
六、与众不同的存在 414
第十九章 笛卡尔与启蒙运动心智419
一、笛卡尔的心智视觉 420
二、笛卡尔的知识隐喻逻辑 421
三、笛卡尔的演绎逻辑 425
四、笛卡尔的离身心智 428
五、形式体系、表征和天赋 432
六、笛卡尔的哲学遗产436
第二十章 康德的道德哲学443
一、康德的严父道德 445
二、康德的道德观念 450
三、康德的绝对命令 463
四、康德的道德哲学意味着什么 465
第二十一章 解析哲学467
一、解析哲学的剖析 468
二、解析哲学通说 468
三、形式主义哲学学派 471
四、日常语言哲学学派 475
五、奎因哲学的意义整体论 477
六、解析哲学和形式主义哲学之误490
七、语言和后结构主义哲学 491
八、语言的亲身哲学 495
第二十二章 乔姆斯基哲学和认知语言学497
一、乔姆斯基语言学 497
二、关于语言学的讨论 507
三、乔姆斯基语言学援引哲学之失 523
四、认知语言学的主要成果 525
五、语言能力与语言学上的普遍性534
六、认知语言学的哲学蕴涵 537
第二十三章 理性行为理论541
一、理性行为理论 542
二、数学与数学隐喻化543
三、数学隐喻与解释性映射547
四、合理现实的构建 557
第二十四章 哲学理论如何运作566
一、哲学依靠共享的概念隐喻 567
二、哲学是如何变化的 570
第四部分 亲身哲学
第二十五章 肉身中的哲学577
一、经验与哲学577
二、人类与本性 578
三、进化与自利 583
四、心智和精神 587
附录 语言神经理论范式
一、心智和语言亲身体验的三种模型 594
二、语言神经理论研究范式 595
三、瑞杰尔模型 598
四、身体动作概念 601
五、贝雷模型604
六、肌动控制如何投射于事件和行为的一般逻辑 607
文献目录说明611
参考文献613
参考文献结构列表 613
参考文献列表614
术语对译表637
人名对译表656
译 后663
李葆嘉译著690
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