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編輯推薦: |
书稿用历代鲜有的解构《伤寒论》的方式,重整《伤寒论》条文,将398条梳理为264条。其注重条文间的内在联系,分组阐述,以仲景释仲景。
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內容簡介: |
本书稿历经岁月坎坷,被湮没了半个世纪,她淀了老一辈中医家的学术思想、临床心得。其内容强调《伤寒论》条文的前后关联的重要性。作者认为《伤寒论》上下几条条文,往往脉证类从,或病机相从,或证状相近,或互相比较,或承先启后,所以数条条文,应作一组来读,如此比较分析,可明仲景写作的思路、用意。书稿注释部分多为类证辨析,而非仅文意分析;【要旨】着重突出条文的中心思想及与上下条之间的关系,作点睛之用;【梁按】重点逐条解释各条文。作者临床经验丰富,对于临床常用的效用经方,附自己医案,加深读者对经方的理解和体会,具有较高的临床实用价值。
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關於作者: |
梁照林(19001968年),广东东莞人。公自少颖慧,曾负笈东莞石龙镇,时有四川名医陈鹤轩在石龙悬壶,拜陈为师,医业日渐精进;后赴广东省垣应考中医师资格,榜列前茅,获该届考生第七名,遂被派往城西方便所(后为广州市第一人民医院)临床实习;实习期满后,在广州悬壶济世。1937年日寇侵华,返乡继续行医。抗日胜利后,公旋即回穗,复业悬壶。中华人民共和国成立后,公任解放南路卫生院首任院长之职,并被选任为广州市卫生工作者协会学术部副主任、广州市西医学习中医班和广州市越秀区中医学徒班老师,讲授中医经典《伤寒论》等,被广州医学院延聘为客座教授(时姚碧澄任院长)。由是,慕名而结交者,仰名而拜师者,接踵而至。公之寓所每日高朋满座,医界翘楚聚首,畅论医典,纵谈案例;后学请益者,更是络绎不绝,公一一详释指导,无分彼此。公尤善治中风瘫痪证,尝论龙骨牡蛎汤对瘫疾早期之功效及治疗演变之方法,其真知灼见,群贤拜服。公更善针灸术,在解放南路自家诊所,以针灸为主,辅以中药,治愈鹤膝风偏瘫等疑难病患者多不胜数。公之诊所,因每日接受针灸治疗者众多,常引诸多途人围观。
公精研《伤寒论》,独具卓见,撰述奥意,书名《伤寒杂病论衍义》,四十余万字。数十年来,公每日伏案撰述,风雨无改,寒来暑往,数易其稿,务令精益求精。时越秀区卫生局已对外公布,云著名老中医梁照林之书稿即将刊发,《羊城晚报》亦刊载此一消息。奈何变生他故,耗数十寒暑之心血,竟未能得偿心愿,生前付梓!梁照林(19001968年),广东东莞人。公自少颖慧,曾负笈东莞石龙镇,时有四川名医陈鹤轩在石龙悬壶,拜陈为师,医业日渐精进;后赴广东省垣应考中医师资格,榜列前茅,获该届考生第七名,遂被派往城西方便所(后为广州市第一人民医院)临床实习;实习期满后,在广州悬壶济世。1937年日寇侵华,返乡继续行医。抗日胜利后,公旋即回穗,复业悬壶。中华人民共和国成立后,公任解放南路卫生院首任院长之职,并被选任为广州市卫生工作者协会学术部副主任、广州市西医学习中医班和广州市越秀区中医学徒班老师,讲授中医经典《伤寒论》等,被广州医学院延聘为客座教授(时姚碧澄任院长)。由是,慕名而结交者,仰名而拜师者,接踵而至。公之寓所每日高朋满座,医界翘楚聚首,畅论医典,纵谈案例;后学请益者,更是络绎不绝,公一一详释指导,无分彼此。公尤善治中风瘫痪证,尝论龙骨牡蛎汤对瘫疾早期之功效及治疗演变之方法,其真知灼见,群贤拜服。公更善针灸术,在解放南路自家诊所,以针灸为主,辅以中药,治愈鹤膝风偏瘫等疑难病患者多不胜数。公之诊所,因每日接受针灸治疗者众多,常引诸多途人围观。
公精研《伤寒论》,独具卓见,撰述奥意,书名《伤寒杂病论衍义》,四十余万字。数十年来,公每日伏案撰述,风雨无改,寒来暑往,数易其稿,务令精益求精。时越秀区卫生局已对外公布,云著名老中医梁照林之书稿即将刊发,《羊城晚报》亦刊载此一消息。奈何变生他故,耗数十寒暑之心血,竟未能得偿心愿,生前付梓!
书稿整理后,成为现在的《梁照林伤寒论讲稿》。该书揆度医圣张仲景撰述《伤寒论》之思路、文法、铺陈,将大论中章与章、节与节、段与段、句与句之间的内在联系,承前启后,逐一昭示明白。历史上研究《伤寒论》并有著述问世者不下四百家,如本书专论仲景文法者,尚属罕见。
梁直英,1942年出生,梁照林先生之子,青少年时期每每旁听父亲为徒生讲解《伤寒论》,并时常侍诊于父亲诊室。1967 年毕业于中山医学院,从医十年后,于1978年考取广州中医学院首届研究生,师从著名中医教育家、内科学家李仲守先生。1981年毕业后留校任教,历任内科教研室副主任、第一附属医院呼吸科主任,主任医师,教授。19851986年公派赴加拿大麦克马斯特大学学习,获医学科学硕士学位。曾任中华中医药学会肺系病分会副主任委员。20052011年任香港中文大学中医学院客座教授,主讲中医内科学。
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目錄:
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辨太阳病脉证并治上
太阳病绪论
桂枝汤证
辨太阳病脉证并治中
葛根汤证
麻黄汤证
大青龙汤证
小青龙汤证
太阳病之余绪
继发证之一
继发证之二五苓散证
继发证之三栀子豉汤证
继发证之四真武汤证
继发证之五柴胡证
继发证之六错杂性谵狂烦惊
继发证之七火治后遗惊狂、奔豚、烦躁
继发证之八血证、发狂、硬满
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內容試閱:
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梁师照林,早年任职于广州市越秀区中医研究室,期间兼任中医学徒班《伤寒论》教职,引领我辈踏入仲景之门。先生令闻令望,我辈中医学徒,仰视梁师为泰山北斗。奈吾愚鲁,未得及门,唯宫墙外望。及至月前,师兄直英、焕英将梁师遗稿示我,重沾教泽,捧读之余,每常拍案!
伤寒注家,不下四五百,一家有一家之伤寒,一家有一家之仲景。故近贤陈瑞春曰:陈修园的注解是陈修园心中的《伤寒论》,柯韵伯的注疏是柯韵伯对《伤寒论》的理解,这都不能代表张仲景的本意。章太炎更指出注家三谬曰:依据古经,言必有则,而不能合仲景之意,又曰:才辩自用,颠倒旧编,时亦能解前人之执,而过或甚焉,又曰:假借运气,附会岁露,以实效之书,变为玄谈。
读梁师此书,未察有此三谬。书中处处以临床为依归,强调侧重仲景现成的揭示及其文义上的精神,切于实用实践,而略于病理的解释 。这种重视脉证方证的观点更贴近仲景原意,贴近临床。这也与我常提倡的从仲景书探索仲景的辨证用药规律,以仲景解仲景的以论解论观点相同,恐怕是我不觉中受梁师默化的结果吧。
细读是书,便发现梁师并不人云亦云,而是以条文为依据,言其实。例如第80条(赵本96条)把此小柴胡汤证读作继发证论,是小柴胡汤证未必就是少阳病也。真知灼见,开卷皆是,兹不枚举。
本书字里行间,知梁师遗作除此之外,尚有《经方徵验录》,如能面世,实经方界之大幸也。乐为斯序。
黄仕沛
二○一七年十月
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