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| 內容簡介： |
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本书既是著名的自然散文集，也是重要的博物观察笔记，详尽记录了梭罗在瓦尔登湖隐居期间的所见、所闻和所思。在这开荒种地、自给自足的简朴生活尝试中，梭罗内心交织着渴望与失望、认可与怀疑、坚定与迷茫，表现了他挑战个人乃至人类界限并以此获得人生力量的态度。
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| 關於作者： |
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亨利·戴维·梭罗1817–1862美国具有世界影响力的作家、博物学家、思想家。他以隐居湖畔和多次远足的体验写下了无数动人的作品，对美国自然文学写作产生了颇为深远的影响，奠定了关怀自然并具个体生命体验的文体风格，这一写作关注人类在险恶环境下的生存体验与生命本质。
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| 目錄：
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001 Chapter 1 质朴生活083 Chapter 2 我在何处活，为何而活105 Chapter 3 读万卷书119 Chapter 4 声143 Chapter 5 离群索居155 Chapter 6 访客173 Chapter 7 青青豆叶191 Chapter 8 乡民199 Chapter 9 湖229 Chapter 10 雨中田园241 Chapter 11 更深层的法则255 Chapter 12 与兽为邻273 Chapter 13 温暖的小木屋291 Chapter 14 老居民、冬日访客311 Chapter 15 冬日里的野兽325 Chapter 16 冬天的湖341 Chapter 17 春367 Chapter 18 尾声
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| 內容試閱：
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序：生活在别处“要做一个哲学家，不仅要有敏锐的思想，不仅要建立起一个学派，而且还要热爱智慧，以便遵照智慧的指引，去过一种简朴、独立、洒脱和虔诚的生活。”《瓦尔登湖》到底是一本怎样的书？ 这一本书，在作者的有生之年备受冷遇； 这一本书，是美国自然文学之典范； 这一本书，与《圣经》一同被认为是塑造灵魂的文本；这一本书，让千千万万的人遐思沉醉。1845 年 7 月 4 日美国独立日这天，一位哈佛大学 28 岁的毕业生独自来 到距康科德两英里的瓦尔登湖湖畔，修建了一座小木屋作为自己的简单住所。 这一住就是两年。在这两年里，他离群索居，基本与世隔绝；他自己劳作耕种， 全身心地投入大自然；他不纳税，拒绝任何政府行为，摆脱了社会制度的束缚。 除了必要的劳动，如农事和砍柴，他的剩余时间都用来观察自然，思考生活。 两年后，他终于又回到了文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》这本书。他， 就 是“ 简 朴 生 活” 的 宗 师 —— 亨 利· 戴 维· 梭 罗（Henry David Thoreau）。《瓦尔登湖》于 1854 年出版。全书分为 18 章，以春季开始，历经秋季 和冬季，又以春季结束，正是一个生命的轮回，终点回归至起点，似世间万物 的生生不息。这是一本自白书，平实而宁静，适合独处的人们在静夜时分，万 籁俱寂之时细细品味。也只有在那样的时刻，身处社会生活的我们才得以窥探 到自己的精神世界，以此书为镜，与自己的内心对话。梭罗无忧无虑地穿梭于神秘又奇幻 的大自然里，有一种强烈的投身荒野的激情。他抛弃了世人所追求的财富、名 利与安逸，摒弃了人们习以为常的享乐，过着审慎又自由的生活，与自然融为 了一体。他说：“直观的自然经历可以产生实实在在的智慧。”他根本不在意外界的眼光，隐逸仅仅是因为热爱自然，喜欢独居的生活。一个人多么美好啊，安静又平和，可以享受从清晨到黄昏的美好时光。梭 罗用了大量的语句来描绘他的生活，有人读起来可能会觉得索然无味，但其中 的奥妙恰隐含在这样的平实叙述中。梭罗写道：“有的时候我感到无论是怎样的人，在大自然中，他都能找到 甜蜜温柔、天真和鼓舞人心的伴侣，即使是对愤世嫉俗的人或悲观主义者 来说，也是如此。只要全身心投入到大自然中去，阴郁的忧思与厌世悲观之感 总能一扫而去。对于健康无邪的耳朵来说，听闻暴风雨就如同听闻伊奥勒斯的 音乐一般。勇敢而单纯的人不会轻易伤春悲秋。当我沉溺于美好的四季生活时， 我相信，没有什么能使生活成为我沉重的负担。”他一个人在林间，每日与一些壮美的事物为伴，思考人生的意义。“我喜爱孤独。我没遇见比寂寞更适合于我的同伴了。到异国他 乡身处人群之中，比独处屋内更为寂寞……我们的生活太拥挤，互相影响，彼此干扰。因此，我想我们彼此已失去相互应有的敬意了。”面对现世生活的纷扰、喧嚣、琐碎与附加给我们的各类价值标准与身份认同，对这样外向型的生活我们总有疲惫、厌弃之时。在那样的时刻，我们倾向于追寻一个远方的世外桃源。那里与世隔绝，被自然环抱，充满纯真与野趣。每个人都向往着自己的“瓦尔登湖”，在某一刻寄望于生活在别处。瓦尔登湖是梭罗提供给我们的一个沉静、寡欲、深思、澄澈的梦境。我们 伏于案前，翻阅书页，感受梭罗的所见所闻、所感所思，纵横与漫游在森林的 深处、湖畔的边缘，感受鸟兽的生趣、神奇的自由。然而我们却很难如同梭罗 一样，放弃一切，深居简出，开辟土地，自己动手养活自己，过隐士一般的清 苦生活。我们与瓦尔登湖的距离，不是脚下的土地与康科德的距离，而是于世俗生 活中到自然当中去的距离。人本天然向往大自然，却又随着在社会生活的成长适应而增添了欲望，烦恼也与日俱增，渐渐地忘记自己本需要的事物。所以， 这也是欲望与本心的距离。古希腊哲学家普罗泰戈拉在公元前 5 世纪告诉我们“人是万物的尺度”， 但我们的群居生活使我们陷入了“控制自然”“人定胜天”的对立关系里。人 类开始惯于视自然为改造和征服的对象，试图控制和主宰自然。然而苏格拉底 早已昭示“任何不完美的东西，都不能成为万物的尺度”。面对大自然的包容与力量，我们会真正意识到自身的渺小，而我们的自我 救赎则需要朝向自身去寻找。梭罗知道人类与大自然息息相通，自然世界是人类和其他生物共同的栖息 地。他深谙大自然的运行法则，但他并未评判自然，而只是感悟自然。他徜徉 在鲜活而富有生命力的自然里，用一颗质朴之心观察与体悟大自然诗意而不失 残酷的法则。《瓦尔登湖》放弃了贪欲，表达了生活的本质，呼唤我们的天真与对自然的敏感，为我们带来了一种孩童般、牧歌式的愉悦，同时又睿智深邃，让我们与大自然和谐共处，使我们得以掌握自己的生活。在这个纷扰的世界，我们每一个人都应带着一颗瓦尔登湖的心生活。毕竟 对每个人而言，好的地方，就是脚下这个地方。“人有生有死，城市有起有落，文明有兴有衰，唯有大地永存。”译者2018 年 3 月于喻家山
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