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內容簡介:
本书题名为心性与体知从现象学到儒家,它一方面标明了本书的研究主题,即心性与体知;另一方面也划定了本书涉及的研究论域,主要是现象学和儒家。心性这个概念来自东方,主要出自儒学和佛学。就儒学而言,心性论发端于孟子,至宋明儒学而发扬光大,在近现代,随着西学思想的引入,心性论也在东西方思想的跨文化研究中焕发出新的生机。本书所尝试的正是这样一种在跨文化的视域下的心性现象学研究。东方传统借体知这一概念与现象学家舍勒借道德感受(Fhlen)所展开的问题相当契合。本书主要关心的就是现象学(尤其是舍勒的现象学)和儒家传统(尤其是孟子一系的心性传统)对于体知与情感问题的讨论,以及与之相关的两个思想传统对于伦理问题的思考。
關於作者:
张任之(张伟),中山大学哲学系、现象学文献与研究中心教授、博士生导师,主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版有专著Prolegomena zu einer materialen Wertethik. Schelers Bestimmung des Apriori in Abgrenzung zu Kant und Husserl Nordhausen: Traugott Bautz 2011、《质料先天与人格生成》(北京:商务印书馆,2014年),编著《海德格尔:翻译、解释与理解》(与王庆节教授合编,北京:三联书店,2017年)等。
目錄 :
前 言.....................................................................1
第一部分 人如何认识自己?
现象学的自身意识与自我 反思理论
一、传统自身意识理论反思模式的循环困境................................14
二、可能的走出困局的模式:语义学的、现象学的..............................26
三、意识现象学的四种意识概念..........................................36
1. 意识作为自我体验的实项现象学的统一 ..................................37
2. 意识作为对本己体验的内意识或原意识 ............................41
3. 意识作为意向意识或意向体验 ....................................44
4. 意识作为执态和注意意识 ........................................47
四、内时间意识与意识流的统一..........................................52
1. 意识流是绝对地唯一的 ..................................................57
2. 意识流是永恒地流动的 ..................................................59
3. 意识流自身构造着其自身的统一性 ........................................61
五、意识的自我极化的两种形式..........................................68
六、现象学自身意识理论的反思模式..................................79
小结:哲学的永恒使命自身思意与自身负责 .......................97
第二部分 人如何体知他人与万物?
对同情共感与一体感的心性现象学探究
一、他人如何被给予?......................................................111
1. 自身欺罔与内感知问题 ..................................................112
2. 自身欺罔与他人的被给予方式问题 ........................................117
3. 内陌己感知与交互主体性问题 ............................................123
二、他人如何被同情共感?...............................................132
1. 同情共感的辨异 .........................................................132
2. 交互共感中的奠基关系 ...................................................137
3. 爱的现象学描述 .........................................................140
4. 爱与同情共感的关系 .....................................................142
三、舍勒与宋明儒者论同一感.................................................147
1. 同一感一体感的现象学意涵 ..............................................148
2. 宋明儒者论一体感 ..........................................................152
3.一体感与爱的秩序 ...................................................162
4. 东西方一体感的谐调 ....................................................166
四、寂静意识与万物一体.........................................................172
1. 寂静意识的现象学意涵 .......................................................174
2. 宋明儒者对视于无形,听于无声的分析 .....................................179
3. 作为体万物一体之工夫的冥思沉定 .................................193
结 语 .........................................................................201
第三部分 人何以为人?
跨文化哲学视域下的羞感现象学与哲学人类学
一、舍勒和卡西尔对人是什么?的追问.........................................210
1. 引子:达沃斯论辩及其隐匿的第三者 ...........................................210
2. 在精神与生命问题上卡西尔对舍勒的批评 .......................................213
3. 基于舍勒的思想检视卡西尔对舍勒的批评 .......................................216
4. 卡西尔的文化哲学与形而上学 .................................................222
5. 舍勒的哲学人类学与形而上学 .................................................227
6. 结语:三个人的争执与共谋 ...................................................231
二、舍勒论羞感与人之为人.......................................................238
1. 羞感的本质与形式 ...........................................................238
2. 羞感的起源与人类学根基 .....................................................243
3. 羞感与现象学的人格伦理学 ...................................................247
三、羞感伦理与人格存在.........................................................253
1. 外在化羞感与内在化羞感 .....................................................254
2. 意志自律与本心自律 .........................................................260
3.能羞之在与人格自律 ......................................................268
结 语 .........................................................................278
文献缩略.......................................................................281
参考文献.......................................................................288
名词索引.......................................................................313
人名索引.......................................................................324
后 记..........................................................................330