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| 內容簡介： |
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本书收录自由正义诗性主题文化随笔70余篇，反映了作者关于法律与文学的跨学科思考，同时涉及政治、哲学、艺术等诸多领域。作者以法律之眼看文艺、以文艺之笔写法律，跨越东西方文明与古今文化，思想性与文学性并重，可称一部青年思想启蒙读本。诸如：西游故事里的规训问题，畅销书《摆渡人》中的自由问题，聂隐娘与刺客政治，罗宾汉与法律文明，道士下山后的法律困境，苏格拉底、公孙鞅与李斯的死亡哲学，等等。本书大部分文章曾在《人民公安报》《检察日报》《现代世界警察》《法制与社会》《检察风云》等报刊发表。
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| 關於作者： |
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张宁，1978年12月生于辽宁建昌，青年法政学人、专栏作家。供职政法机关，兼任辽宁省法学会法治文化研究会理事、宪法行政法研究会理事和辽宁省古代文学学会理事，系中国法学会会员、辽宁省作家协会会员、辽宁省文艺理论家协会会员。在《中华读书报》《新华书目报》《文汇报》《南方都市报》《中国周刊》《新周刊》等媒体发表文章近百万字，另有论文多篇发表于《山西大学学报》《辽东学院学报》等学术期刊。理论文章多次在省级以上学术及专业评比中获奖，曾获《检察日报》正义网法律博客年度影响力博主奖和年度影响力博文奖、《检察风云》杂志首届双十优评比优秀作品奖，个人著作入选《中国出版传媒商报》年度中国影响力图书推展榜单，课题罗宾汉、《大宪章》与法律的文化解释被学界评议为在外法史领域开启了法律与文学的跨学科研究，相关论文收入《外国法制史研究》第18卷。
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| 目錄：
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第一篇
法意与诗性
局外人，何安下？
钢锯岭悬崖上的耶稣
白骨精的规训与自由
伊拉克战火中的奎师那
谁来判定荒野中的罪与罚
多情的正义与虚伪的法治
如果肖申克的苏格拉底不越狱
掌管万物运行法则的其他人
当法律背离正义
乐极致幻背后的爱欲与文明
自杀者的喜剧与杀手的悲剧
一个自由主义者的英雄末路
灵魂必须召回它遗忘的单纯
第二篇
个案与叙事
从展昭能否成为执法者说起
让一位村支书愤怒的民间
迷失在过往与未来之间的李雪莲
秩序、罪恶与刑罚
怒汉与公民
银幕内外的湄公河大案
正义开出的恶之花
好人因何不受伤害
电影、个案与司法进步
并不久远的往事与未知的刑罚
门罗维尔的沃尔特
罪的逍遥与正义的救赎
个案与叙事
第三篇
理性与修辞
最难缠的灵魂与被破坏的规则
我们是否还能与狼共舞
是什么让我们感到如此恐惧
驯龙之道不在高手
亚马孙丛林深处的爱情与文明
久违的风，来了
龙门往事：一场任侠与专权的生死博弈
画皮女的善与恶
大时代下的人生镜像
荒谬的行径，正义的化身
三十载风云激荡
七十年天桥梦回
曾经的法律人，曾经的故乡
降魔，伏妖，都不过是你我的戏梦人生
作为文化的法律
第四篇
技术与考量
政法与法政
警察是不是法律人
袭警罪离我们有多远
当警察未戴执法记录仪
那些必须承受的委屈
生死边缘的反思
时光盗影
旋律主题下的变奏
从亨宁森案的审理看法律的审美旨趣
因父之名，民间复仇的正当性与有效性
极端工具理性与人的身份确证
性审判视角下的禁忌与文明
法律阅读新时代或将到来
第五篇
余音与回想
传奇，刺客，聂隐娘
用镜头再现武林的规矩和仪轨
1916年，袁世凯死了
又一个罗宾汉，来自2010
不朽的立法者拿破仑
不想当律师的马克思
被遮蔽的历史与缺席的政治构想
看一个国家如何与它的良知对话
那个能诞生伟大法官与律师的时代
为礼正名，还礼于礼
重现人类正义天平的校准历程
生的思考：《哥尔琴法典》
《十二表法》与《法经》
死的哲学：苏格拉底、公孙鞅与李斯
后
记
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| 內容試閱：
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自由、正义和诗性乃我所求
本书由自由正义诗性系列主题文化随笔组成。
在这个主题之下，全书分为法意与诗性
个案与叙事 理性与修辞 技术与考量 余音与回响等五篇。内容涉及多个学科领域，诸如西游故事里的规训问题，畅销书《摆渡人》对自由的反思，聂隐娘与刺客政治，罗宾汉与法律文明，道士下山后的法律困境，苏格拉底、公孙鞅与李斯的死亡哲学，等等。
法意与诗性部分旨在探讨文学艺术作品中映射出的法律精神、法律事件和问题中体现的浪漫主义情怀。个案与叙事部分考察具体的司法案件、与正义有关的事件如何通过文艺的形式、方式得以传达。在理性与修辞中，关注点从司法正义扩展到更为广义的正义层面上，如政治的、哲学的、文学的等等，在更为丰富的意义上关注正义的思想表达。在技术与考量部分则回到与司法相关的诸多细节，剖析几个具体问题，审视距离我们现实生活较近的正义。余音与回响则回顾了一些过往的人物与事件，以求对今天的我们如何抵达正义有所启发。
需要说明的是，书中文章写于不同时期，这样的分辑只是为方便阅读而对这些文章所做的归纳，不是逻辑严谨的分类，互相有所交叉重叠在所难免。
自由、正义和诗性，是我对人类所追求的终极美好生活的理解与概括。自由，是每一个生命个体首要的需求，没有自由就不成其为独立而有尊严的生命个体，也就不成其为真正意义上的生命个体。正义，是我们对生命个体得以生存和充分发展所必备的外部环境的要求，广义上的正义既包括伦理、司法意义上的平等和公正，也包括社会经济文化生活诸多方面的公平和正义。诗性，则是在自由和正义基础之上我们可以期待的人类的理想生活状态：唯美、浪漫、通彻、澄明，它既是目的亦是手段，因为诗性所以美好。
在这三者之中，正义又具有桥梁和纽带的作用。它不仅连通了自由与诗性，而且蕴含于文学、艺术、法律、政治、历史、哲学、宗教等诸多人文领域的问题之中。正义是对自由的一种保障，并和自由一起构成诗意的条件。人类对自由的追求推动了正义的向前发展，进而不断迈向诗性的彼岸家园。
故此，这本书的名字确定为《多情的正义》。
是为序。
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