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| 編輯推薦： |
◎汉学大家精解《孟子》，用现代国际视野看先秦经典
本书作者为著名汉学家、日本京都大学教授贝冢茂树先生，他用海外汉学的国际性视野，发掘了《孟子》为人忽略的特质，并把孟子代入到我们现代生活的经验之中，发掘经典的当下意义。
◎从战国背景到孟子生平，在历史语境中寻找鲜活的孟子
仁义、王道、浩然之气，一提到孟子还只是这一堆刻板印象？
本书补充了战国的时代背景和孟子的生平，把《孟子》放到具体的时代语境中去理解，多角度看待孟子。王道主义者孟子的污点喜欢奢华的孟子好辩的原因让你发现一个有血有肉的孟子。
◎从原文到解说，轻松把握原典内涵
不同于普通的译注类书籍，本书除了译注外，还有解说，解说部分结合当时的文化和历史背景，深入解读孟子思想。每部分还有认可革命孟子的职业观等简短有趣的标题，带你轻松掌握原典精义。
◎便携小开本，随时充电
130mm*185mm的便携本，60g轻型纸，可以轻松放入包包中，无论是在旅途中，还是在户外，都可以方便地阅读，随时充电。
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| 內容簡介： |
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本书分为三部分，*部分讲述了孟子思想产生的时代背景战国时代，诸侯混战，城市国家兴起。第二部分介绍了孟子其人的一生经历，从推行政治主张到退而讲学。第三部分为本书主体，作者选择了《孟子》中的部分内容，进行译注，并结合时代和孟子本人来讲述作品内涵。作者以一个日本学者的冷静、客观的认识，有温度地描述了乱世中的孟子及其思想主张，打破了对孟子的刻板印象，把他重新拉回到我们的生命经验之中。
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| 關於作者： |
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贝冢茂树（1904-1987），毕业于京都大学文学部史学科，专业为东洋史。历任京都大学人文科学研究所教授（所长）、东方学会会长等职。著有《中国古代史学的发展》、《甲骨文字研究》、《贝冢茂树著作集》（全十卷）、《诸子百家》、《古代中国》（合著）、《韩非》等书。
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| 目錄：
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孟子思想的时代背景战国时代
一混沌的时代2
从西周到东周 2
祭政合一的传统 5
二新文化的气息7
西周文化的崩溃 7
向新国家制度过渡 9
春秋战国的文化概观 10
城市国家的扩张 12
三孔子的历史地位与诸子百家14
决定历史方向的孔子 14
百家争鸣的时代 16
白热化的人才争夺战 17
孟子其人与思想
一孟母三迁20
二孟子的生涯22
生卒年不详 22
邹国 25
游说诸国 28
政治野心 32
晚年 36
三孟子的性善说38
《孟子》这部著作
著作解题45
成书时间 45
构成与内容概要 46
第一卷梁惠王章句上48
仁义之德 49
五十步笑百步 52
类推法的逻辑 57
仁者无敌 59
君主的资质 62
何谓仁政 64
第二卷梁惠王章句下79
与民同乐 80
任用人才 84
认可革命 87
王道主义者孟子的污点 89
孟子的占领政策 92
喜欢奢华的孟子 95
第三卷公孙丑章句上99
浩然之气 100
不忍人之心 112
人的职业与德性 115
第四卷公孙丑章句下118
天时地利人和 119
对国王的态度 122
回避责任 128
孟子的一种性格 130
第五卷滕文公章句上134
井田制改革方案 135
面对许行的农本思想 142
第六卷滕文公章句下154
何谓真正的大丈夫 154
好辩的原因 157
第七卷离娄章句上164
政治的规矩准绳 165
修身的心得 168
政治家的坏毛病 170
得民心 170
自暴与自弃 172
诚者天之道 173
如何观察一个人 175
偶然之妙 176
人的缺点 177
第八卷离娄章句下178
三有礼 178
孟子的大人观 181
君子的求道 182
人之所以为人 184
历史批判 185
故的本质 186
君子之所以为君子 188
君子之眼 190
第九卷万章章句上193
对父母的感情 193
政权授受的正统性 197
第十卷万章章句下201
对孔子的赞美 202
孟子的职业观 206
尚论尚友 207
贵戚之卿异姓之卿 208
第十一卷告子章句上210
人的本性 210
人的善与不善 212
人的生与性 214
仁内义外 215
善乎？恶乎？ 218
心灵的一致点 221
理性的重要 224
天爵与人爵 225
第十二卷告子章句下227
《春秋》的解释 227
批判官僚军人 231
第十三卷尽心章句上233
安身立命的根本 233
尽人事听天命 234
求在我 236
万物皆备于我 236
良知良能 237
人之三乐 238
第十四卷尽心章句下240
春秋无义战 240
历史书的读法 241
民主主义的思想 243
对儒家的确信 244
孟子相关年表245
出版后记251
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| 內容試閱：
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孟子如果认识与他同时代的日本人的话，会是怎样的日本人呢？
中国的古代王朝，也就是商周王朝的人，是如何获得周边其他民族的知识的呢？按照惯例，比较正式地获得这方面知识的机会，是王朝为新任君王举行即位仪式时，要求周边广大民族的代表集中起来，也就是要求他们朝贡。该仪式的流程如何呢？《周书》中有一篇《王会解》讲述了周王朝让周边各国代表集中到成周，也就是洛阳所举办的仪式。
《王会解》的最后讲到，商朝的开国君主商汤让著名宰相伊尹制定了四方献令，规定了各民族需要负担的朝贡物品。
四方献令中提到的东方诸民族的九夷，也许就包括日本人。根据该书的注释，这些民族是披头散发的，也就是说，他们不像中国人那样穿着正式的衣冠，而且他们身上还有文身。中国人看见的可能是九州一带的渔民。他们文身是为了潜入海中捕鱼时，避免鲨鱼咬他们。据说他们献上了捕鱼时须臾不离身的防身匕首。
日本和中国开始有了交流之后，日本的知识分子和官吏等往来于中日两国之间。那时他们肯定穿着和中国人一样的服装。而且，像《孟子》这样的专门书籍也应该很自然地传到了日本。
孟子是儒学创始人孔子的继承者，至今孔孟并称，人们也一直认为孟子是圣贤，体现了儒学道德的理想人格。而我则试图将孟子当作一个在中国古代的战国这一时期出生并去世的、活生生的人。
如今出版的《孟子》的文本、译本、注释书可谓汗牛充栋，但却很难找到能让人读起来津津有味的。因此，尽管我不是专业研究孟子的，却仍然接受了写这本书的任务。
昭和六十年六月
贝冢茂树
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