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| 內容簡介： |
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《五百家注韩昌黎集》，原名《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》，系南宋建安魏仲举汇纂前人的韩愈诗文校注成果而成。魏氏汇集唐代孟郊、张籍及宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼、文谠、王俦等总计三百七十八家的韩愈集整理成果，以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果，并间作补注。原著按文体编次，诗文题下详作题解，考证作品时间及写作背景、解释人物及交代历史事件等。文中双行夹注，涉及校勘、注音、释词、笺事等，并具明所出。本次整理以中华再造善本影印南图藏宋刻为底本，校以文渊阁四库全书本，参校王伯大《朱文公校昌黎先生文集》、廖莹中世彩堂本、朱熹《韩文考异》等，以及所引他书。全稿施以全式标点，文中夹注统一移至篇末，按段适当重新编号，各条间有所区分，并补足被校注之字词，以便读者。
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| 關於作者： |
韩愈（768824），字退之，南阳人。贞元八年，擢进士第，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平淮西之乱。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称韩吏部。长庆四年（824）病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号文。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。他提出了文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论。有《韩昌黎集》。
魏仲举，南宋建安（今福建建瓯）人，生卒年不详，庆元（11951200）中书商。庆元六年自编自刻《五百家注音辩昌黎先生文集》四十卷、《五百家注音辩唐柳先生文集》二十一卷，被四库馆臣评为椠镌精工，在宋版中亦称善本。今流传五六百年，而纸墨如新，神明焕发。
郝润华，历任西北师范大学文学院副教授、教授、博士生导师，古籍整理研究所所长，现为西北大学文学院教授。主要从事古典文献学与历史文献学的整理研究工作。兼任中国历史文献研究会副会长、《历史文献研究》辑刊编委、韩愈研究会副会长、《四库全书》研究会理事等。
王东峰，工作于洛阳师范学院图书馆，从事古籍阅藏、整理工作，有《〈五百家注昌黎文集〉的文献学价值及其在韩集流传中的影响》（《图书情报工作》）、《〈五百家注昌黎文集〉与〈韩集举正〉、〈韩文考异〉的关系》（《中国典籍与文化》）等论文发表。
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| 內容試閱：
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前 言
欧阳修《书旧本韩文后》称：宋代韩学空前兴盛，韩文风行天下，学者非韩不学。由于韩愈对宋人影响至深，对《韩集》的整理和注释成为宋代学术的热点。经宋人整理并刊刻的《韩集》版本达百种以上，但大部分已散佚不存，流传至今的，仅有十余种。总体而言，从北宋初到南宋初，对《韩集》文本的研究主要集中于校订整理方面。《韩集》的早期校本中，名气较大的是柳开、刘烨、欧阳修、尹洙四家校本，而水准较高的当属南宋前期方崧卿的《韩集举正》；对后世影响最大的，则是以方本为基础的朱熹《韩文考异》。南宋前期，笺注《韩集》之风很盛，产生了众多成果，如樊汝霖《韩集谱注》、韩醇《诂训唐昌黎先生文集》、严有翼《韩文切证》、祝充《音注韩文公集》、文谠《新刊经进详注昌黎先生文集》、孙汝听《韩集全解》等。南宋宁宗庆元年间，福建建安人魏仲举以集解的形式，共汇集唐代孟郊、张籍与宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼以及文谠、王俦等总计三百七十八家的《韩集》整理与评论成果，以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果，加上魏仲举本人的补注，编纂并刊刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》（以下简称《五百家注昌黎文集》）一书，对后世影响至巨。
一
有关《五百家注昌黎文集》的编者魏仲举，由于文献资料阙如，其生平事迹不详。《四库全书总目》之《五百家注昌黎文集》提要云：书前题庆元六年刻于家塾，实当时坊本也。据此可知，魏仲举主要生活于南宋中后期的宁宗、理宗时期，是福建建安的一名书商。清末叶德辉《书林清话》卷三宋私宅家塾刻书有建安魏仲举家塾条，同卷又有建安魏仲立宅，刻新唐书二百二十五卷，叶德辉据此推测，魏仲立与魏仲举或兄弟也。此外，清代丁丙《善本书室藏书志》载：仲举名怀忠，殆麻沙坊肆之领袖也。可知仲举是以字行，是宋代福建麻沙一带坊刻业中的佼佼者。除《五百家注昌黎文集》外，魏仲举还刊刻过《五百家注音辩唐柳先生文集》、《附释文尚书注疏》、《樊川文集》及《永嘉先生三国六朝五代纪年总辨》等书。魏仲举虽是书商，但从其为《五百家注昌黎文集》所作的补注来看，亦是饱学之士。因为魏仲举所补注内容，涉及经、史、子、集，征引广博，注释准确，学术质量较高。如，《忽忽》安得长翮大翼如云生我身，魏怀忠注：北齐邢子才《游仙诗》：安得金仙术，两腋生羽翼。郭璞《游仙诗》：仰思举云翼，延首矫玉掌。又如，《雨中寄孟刑部几道联句》题解，引魏怀忠注：孟简，字几道，德州平昌人。未尝为刑部，史岂逸之？《新传》言其为仓部员外，以不附王叔文徙他曹。或者他曹即刑部也。再如，《苦寒》隆寒夺春序，引魏怀忠云：隆，严也。 三诗中的魏怀忠注，即指魏仲举在《五百家注昌黎文集》中的补注，多被现代学者整理《韩集》时所引用。
二
世传韩愈诗文集，均出自唐李汉所编之四十卷本。李汉原编本虽已亡佚，但李汉的《唐吏部侍郎昌黎韩愈文集序》却为《唐文粹》所收录，从中可看出作品分类和各类作品的具体篇数：
长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠。得赋四，古诗二百五，联句十一，律诗一百七十三，杂著六十四，书、启、序八十六，哀辞、祭文三十八，碑志七十六，笔、砚、鳄鱼文三，表、状四十七，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，传于代。又有《注论语》十卷，传学者；《顺宗实录》五卷，列于史书，不在卷中。
韩愈诗文集，虽经五代战乱，但仍得到颇为完整的保存，北宋的《崇文总目仍》著录为四十卷，宋人整理《韩集》所收录的作品数量也基本与李汉本相同，在编次上也基本维持了李汉本的原貌。《韩集》有外集十卷，始于苏溥。苏溥于嘉祐六年（一○六○）将刘烨裒集的韩愈佚文，并《顺宗实录》五卷，合刊为外集十卷。故今传各主要《韩集》均有外集十卷。多数《韩集》又附遗文一卷、别集一卷，并两《唐书》韩愈本传及墓志、碑文、文集序跋等不同内容，文谠本《韩集》另附韩愈、李翱同撰的《论语笔解》一书。唐人编别集，一般都是仅编录诗文，其他著作如韩愈的《注论语》、《顺宗实录》之类，都是在其别集之外单行。《韩集》发展到宋代，在内容上的增益，体现了宋人对韩愈的尊崇与宋代文学思想观念的泛化。
《五百家注昌黎文集》的初刻本是南宋庆元六年（一二○○）魏仲举家塾刻本，但此本，《宋史艺文志》及马端临《文献通考经籍考》均不见著录。首次见于文献记载，是宋陈宓《龙图陈公文集》，该书卷十三《与信斋杨学录》书云：至于《韩集》四疑，在注本中皆晓然，恐未见注本。建上有《五百家注》，字颇大，其中颇详，无疑。明郁逢庆所编《郁氏书画题跋记》卷五著录明人丰道生书写《真赏斋赋并序》，称相台岳氏《左传》、建安黄善夫《史记》、《六臣注文选》《五百家注韩柳文》，（在朱子前，斋中诸书，《文选》、《韩》、《柳》尤精）皆传自宋元。遗憾的是，文中没有标注这一宋版《五百家注昌黎文集》的内容与卷数，故具体情况不明。
明代官修及私家所纂书目，亦不见著录《五百家注昌黎文集》。
编纂于乾隆四十年（一七七五）的清内府秘籍书目《天禄琳琅书目》卷三著录有两种宋版《五百家注昌黎文集》：一种是正集四十卷，外集十卷；前附《昌黎先生文集引用书目》一卷、《评论诂训音释诸儒名氏》一卷、《韩文类谱》七卷。然而，这一宋版并非魏仲举初刻本，而是南宋庆元以后的宋代坊间翻刻本，明显的证据是韩、柳二集，其所引书系合为一目，标曰《韩柳先生文集引用书目》，有后一部可证。此本挖去韩、柳二字，改为昌黎，乃书贾未得柳集，因而伪为。另一种是正集四十卷，外集十卷；前附《昌黎先生序传碑记》一卷、《韩文纲目》一卷，《评论诂训音释诸儒名氏》一卷；后附《韩柳先生文集引用书目》一卷、《别集》一卷、《论语笔解》十卷、《许渤序》、《昌黎文集后序》五篇。此本与前部版同，纸色墨光亦复相似，皆一时摹印之书。可见，这一宋版也是宋人的翻刻本，亦非魏仲举庆元六年（一二○○）之初刻本。
《文渊阁四库全书》本《五百家注昌黎文集》，提要前载《御制题宋版韩昌黎文集》，次有乾隆皇帝题识《五百家注昌黎集》，实宋椠之佳者，则其所据底本为宋版无疑。该本注明是内府藏本，但仅有正集四十卷，则其底本非《天禄琳琅书目》所著录者。近人孙毓修因此批评四库馆臣：当时中秘旧藏，独忘检校，致艺林不见全书，殊为憾事。当代学者刘真伦也批评《文渊阁四库全书》本《五百家注昌黎文集》：虽然以宋本为底本，但有漏抄，有改字，文献价值不高。
南京图书馆现藏有宋版《五百家注昌黎文集》，计《正集》四十卷，《外集》十卷，《序传碑记》一卷，《韩文类谱》十卷（在《韩文类谱》七卷的基础上，增加王铚《韩会传》一卷、樊汝霖《韩文公年谱》一卷、方崧卿《韩文年表》一卷），《韩文考异》十卷。《正集》、《外集》与《天禄琳琅书目》所著录者相同。此本原为清人丁丙所藏。从版式、文字看，该本或为初刻本。丁丙《善本书室藏书志》、朱彝尊《曝书亭集》卷五二《跋五百家昌黎先生集注》及《天禄琳琅书目》，均未提及有十卷本《韩文考异》，其当为后人所补入。此本目录后无庆元六祀孟春建安魏仲举刻梓于家塾的刻印木记，或已脱佚。此外，《正集》原缺卷三、卷四、卷六、卷七、卷十五至卷十七、卷二十及卷十八与卷二十一部分篇目。现存者为清人惠栋所补刻。民国元年（一九一二），涵芬楼据此本影印。《中华再造善本》将此南京图书馆所藏之宋版《五百家注昌黎文集》（不含《韩文考异》）影印收入（北京图书馆出版社二○○○年版），该本始得为当代学者所措意。
南宋中叶刊印的《百家注分类东坡先生诗》，以分类编次和汇注百家为特点，招致闽中坊肆遂争先镌雕，或就原版以摹刊，或改标名以动听，期于广销射利，故同时同地有五六刻之多。而于文字，初无所更订也（傅增湘《藏园群书题记续集》卷四）。《五百家注昌黎文集》有宋版多部，多为庆元以后的宋人翻刻本，各本除《正集》外，《附录》的内容互异，其中原因，当与《百家注分类东坡先生诗》的刊印流传情况相同。由于文献不足，《五百家注昌黎文集》的宋代版本情况及源流难以梳理。《五百家注韩集》，据相关书目有清乾隆二十八年（一七六三）江西经纶堂重刻《正集》四十卷本，系翻宋刻本，疑已散佚。又有乾隆四十九年（一七八四）刻四十卷本，系据经纶堂本影刻。该本国内多家图书馆有藏。另，台北中央图书馆藏有日本古活字本，此本仅存三十三卷（缺卷十一至十三，卷二十五至二十八），大黑口，双黑鱼尾，大字半页九行，每行十七字；双行小字，行十七字。四周双边，蝴蝶装。藏者未注明版本时代。日本国立公文书馆、国立国会图书馆藏有五山版和刻本。此本亦《正集》四十卷。细黑口，双黑鱼尾，半页十行，大字字数十七八字，小字双行二十三字。有些字旁标有小字假名，系后人阅读时手写。文字与初刻本、乾隆本、四库本有出入，应是据某一宋本刊刻。此本影印收入《域外汉籍珍本文库》（西南师范大学出版社二○一三年）。从形式内容来看，三部日本刻本应出自同一底本。
......
五
《五百家注昌黎文集》承前启后，广收宋人诸家注解及校勘成果，后来问世的《韩集》注本及韩愈诗文作品选本，无不受其影响，吸收其学术成果，并借鉴其编纂体例。
南宋末年问世的王伯大本《朱文公校昌黎先生文集》（王伯大本以《韩文考异》为基础，采用魏本集注而成）、廖莹中世彩堂本《韩集》（世彩堂本基本抄撮王伯大本而成，但也有新内容），它们的笺注内容基本抄撮魏本。清代顾嗣立《昌黎先生诗集注》，也是在《五百家注昌黎文集》的基础上删补而成。清人方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、近代马其昶《韩昌黎文集校注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、屈守元与常思春等《韩愈全集校注》、阎琦《韩昌黎文集注释》等，都从魏本中获取了大量的可用资料。许多诗文选本，如吴楚材与吴调侯《古文观止》、高步瀛《唐宋文举要》、陈迩冬《韩愈诗选》、童第德《韩愈文选》，以及一些其他著作，如孟二冬《登科记考补正》，另有一些教材如朱东润《中国历代文学作品选》等，也都利用了大量《五百家注昌黎文集》的笺注成果。由此可见《五百家注昌黎文集》在《韩集》流传中的重要地位及深远影响。
《五百家注昌黎文集》是后世许多《韩集》注本和选注本的资料来源，但迄今为止尚未有整理本，而通行之四库本又有不少改窜之处，为此，我们不揣浅陋，对此书进行校点整理。由于南京图书馆所藏《五百家注昌黎文集》或为此书现今存世之唯一宋版，因此，我们此次校点整理即以《中华再造善本》所影印南京图书馆藏宋刻《五百家注昌黎文集》（不含《韩文考异》）为底本，校以《文渊阁四库全书》本、台北中央图书馆藏日本旧活字本、日本国立公文书馆藏五山刻本。底本所脱文字，均据校本补录。此书出版后希望能为从事韩愈研究的学者提供些许便利。由于此书卷帙繁多，材料来源复杂，挂一漏万，书中疏误在所难免，祈求方家批评指正！
在此书整理完成过程中，资料搜集、文字校对等工作得到诸位弟子的大力帮助，主要有：莫琼、刘晓萱、井慧、王雪、张建虹、高云飞、王琪、周日蓉、沈畅等。中华书局马婧、许庆江二位编辑为此书的出版付出了心血。在此一并向他们致以诚挚的谢意！
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