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『簡體書』名家散文经典译丛:置身于苦难与阳光之间

書城自編碼: 3393172
分類: 簡體書→大陸圖書→文學名家作品
作 者: 【法】阿尔贝·加缪 著,杜小真,顾嘉琛 译
國際書號(ISBN): 9787020140879
出版社: 人民文学出版社
出版日期: 2019-07-01


書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 221

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內容簡介:
散文在法国作家阿尔贝加缪的作品序列中占有重要的篇幅与分量,《西西弗神话》《反与正》《反叛者》等都是人们在研究加缪时必会提及的经典作品。散文集《置身于苦难与阳光之间》系从加缪两部重要散文集《反与正》《反叛者》中各选取五篇结集而成,旨在尽可能完整地呈现其荒谬哲学的思想脉络及演变历程,是读者理解加缪哲学思想很好的入门书。
關於作者:
阿尔贝加缪(Albert Camus,19131960),法国小说家、哲学家和戏剧家,法国存在主义哲学的代表人物。他出生于阿尔及利亚的蒙多维城,二战期间参加了反对德国法西斯的地下抵抗运动,并负责《战斗报》的出版工作。他的主要作品有长篇小说《局外人》《鼠疫》《堕落》和短篇小说集《流放和王国》,哲学随笔《西西弗神话》《反与正》《反叛者》,以及剧本《卡利古拉》《正义者》等。
一九五七年,加缪因热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题而获诺贝尔文学奖.
目錄
译者的话

一、反与正
讽刺
不置可否
灵魂之死
生之爱
反与正

二、反叛者
反叛者
形而上学的反叛
历史的反叛
反叛和艺术
适度与过度
內容試閱
译者的话

散文在加缪的作品中占有重要的篇幅与分量,《反与正》《婚礼》《西西弗神话》《时文集》《反叛者》《阿尔及利亚纪事》等等都是人们在研究加缪时必会提到的篇章。加缪的散文素以散淡、朴素又寓意深长著称,要深入理解加缪的哲学思想,这些随笔式的散文、论文是不可不读的。
这本集子选译了《反与正》及《反叛者》的部分章节。《反与正》是加缪最早发表的作品,当时他只有二十二岁。在这部作品中,加缪以凝重的笔调回忆了自己的童年。他叙述的是自己亲身经历的人和事。加缪思想的基本出发点在此已经有清楚的表现。加缪是地中海的儿子,从小就享受着大自然的海水与阳光;但他又是贫民区里长大的孩子,饱尝过贫困、疾病的折磨。他笔下那无人愿意理睬的老人、孤独死去的老妇、与作者无言以对的凄然苦度晚年的老母、贫困的街道、乱糟糟的咖啡馆这一切都是生与爱的反面,是一幅令人心酸、压抑的惨淡图画。但倘若仅止于此,那就远不是加缪。加缪的伟大,在于他指出了另一面生命与爱情。正如他说:若没有对生之绝望,就不会有生之爱。若世上没有衰老、死亡、孤独与痛苦,那么人怎么会有对青春、生命、爱情与欢乐的渴望与热爱?有死必有生、有衰老必有青春,有反面就有正面。我们应正视这一情境。为了改变自然的冷漠,我置身于苦难与阳光之间。苦难阻止我把阳光下和历史中的一切都想象为美好的,而阳光使我懂得历史并非一切。改变生活,是的,但并不改变我视为神明的世界。人就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带着伤痛生活。人消除不了世界的荒谬,但能够尽可能地享用你现在拥有的一切。这就是加缪哲学思考的一个最基本的出发点。
《反叛者》就是沿着同样的思路展开对人生更深入的探索的。在《西西弗神话》中,加缪业已论述过荒谬:荒谬就是产生于人对美好的怀念与世上非理性因素之间的分离。只要人对存在提出问题,就会产生荒谬的感情,同时反叛也就产生了。在这荒谬的世界上生活,这本身就意味着反叛。反叛者就是既说是又说不的人。对生活说是,对未来说不,人不为虚渺的未来或目的而生活,而是要尽可能地穷尽今天。正因如此,加缪认为反叛不同于革命:反叛是在有限的世界中生活,是有界限的,革命则为某种目的运用一切手段,这就有可能导致无度的暴行。反叛是适度的革命,它相信上帝不存在,一切都是许可的,但这决不意味着一切都是可能实现的。加缪推崇的是古希腊哲学的均衡思想,是适度,这就是要面对各种矛盾的对峙坚持生活。适度并不要消除矛盾,而是承认矛盾,并且下决心在其中存在。过度则盲目地越过各种矛盾的平衡界限,因而导致悲观、自杀与残暴、专制这两种极端。
加缪因而主张正午的思想地中海的思想:明知世界冰冷,却要尽力地燃烧!他反对悲观与虚无,反对集权与暴力。他颂扬爱,颂扬为了美去忍受苦难。如果说,古希腊人制造了绝望与悲剧的观念,那总是通过美制造的这是最崇高的悲剧,而不是像现代精神那样从丑恶与平庸出发制造绝望。这就是正午思想的核心所在,反叛者则在这种精神指引下充满激情地生活、斗争。这也是加缪有关文学艺术观点的理论根据。
对人生苦作探索的朋友们定会对加缪的主张进行思考。加缪的这些作品发表距今已几十年过去了,加缪离开这他深爱着的大地已半个世纪了,但他对人生提出的问题,对人生意义的思考,至今仍能震动我们的心灵。在这充满变动的时代中,加缪的话仍然值得我们深思:光活着是不够的,还应该知道为什么活着。若没有对大地、对人的无比热爱,没有追求美和爱的激情和为之忍受苦难的精神,那生之意义又何在呢?

 

 

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