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內容簡介: |
中国传世碑帖,自成翰墨世界,气象万千。其经典者,引无数后学一窥秘奥。从来学书术众,各擅胜场。访碑临书,古已有之;摹拓习帖,世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法,另出机杼。然书论所涉,其有繁芜,要言导学,更需实践。而临池研墨,范本不可或缺;沐手提笔,尚需一碑一帖。
唯原碑原帖多蕴精华,名家临书佳作纷呈,择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境,亦可观名家临书之心法,或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。一碑一帖书系,盖承此任。其每册择一碑或一帖,以名家临书和原碑原帖对照,逐字比较,逐行寻理。习名家笔法,悟经典奥义。一碑一世界,一帖一气象。
王羲之《十七帖》是习书者学习草书的范本。以第yi帖二字十七名之,风格冲和典雅,不激不厉,被书家奉为书中龙象。
赵孟頫(12541322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,湖州(今属浙江)人。元代书画家。精楷、行书,学李邕而以王羲之、王献之为宗,圆转遒丽,世称赵体。清乾隆帝敕令将藏于内府的大量历代书法珍迹刊刻成法帖,这便是著名的《三希堂法帖》,在《三希堂法帖》中,有赵孟頫临《十七帖》一卷在列。赵孟頫于延祐七年(1320)临写的这卷《十七帖》墨迹,钤有乾隆御览之宝石渠宝笈嘉庆御览之宝三希堂精鑑玺冝子孙诸印,现藏于故宫博物院。此作共有二十余节,每节下均有赵氏书印。有方家评说:赵氏这一临作,用笔流畅,整幅作品柔多于刚,韵富于势。中国传世碑帖,自成翰墨世界,气象万千。其经典者,引无数后学一窥秘奥。从来学书术众,各擅胜场。访碑临书,古已有之;摹拓习帖,世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法,另出机杼。然书论所涉,其有繁芜,要言导学,更需实践。而临池研墨,范本不可或缺;沐手提笔,尚需一碑一帖。
唯原碑原帖多蕴精华,名家临书佳作纷呈,择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境,亦可观名家临书之心法,或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。一碑一帖书系,盖承此任。其每册择一碑或一帖,以名家临书和原碑原帖对照,逐字比较,逐行寻理。习名家笔法,悟经典奥义。一碑一世界,一帖一气象。
王羲之《十七帖》是习书者学习草书的范本。以第yi帖二字十七名之,风格冲和典雅,不激不厉,被书家奉为书中龙象。
赵孟頫(12541322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,湖州(今属浙江)人。元代书画家。精楷、行书,学李邕而以王羲之、王献之为宗,圆转遒丽,世称赵体。清乾隆帝敕令将藏于内府的大量历代书法珍迹刊刻成法帖,这便是著名的《三希堂法帖》,在《三希堂法帖》中,有赵孟頫临《十七帖》一卷在列。赵孟頫于延祐七年(1320)临写的这卷《十七帖》墨迹,钤有乾隆御览之宝石渠宝笈嘉庆御览之宝三希堂精鑑玺冝子孙诸印,现藏于故宫博物院。此作共有二十余节,每节下均有赵氏书印。有方家评说:赵氏这一临作,用笔流畅,整幅作品柔多于刚,韵富于势。
编者谨将此件临作与藏于日本的姜宸英藏《十七帖》拓本对照,供习书者研习。本书编排和释文以临本为基准,拓本逐字对照,或有调整,释文两者有不一致处,拓本原文用括号标注。
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關於作者: |
孙宝文,原吉林文史出版社副社长,长期致力于中国传统书法艺术的搜集、整理、研究,已出版《馆藏国宝墨迹》系列、《历代拓本精华》系列、《彩色放大本中国著名碑帖》系列等书法碑帖类图书百余种。
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