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| 編輯推薦： |
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。
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| 內容簡介： |
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东坡七集是北宋文学家苏轼的作品。苏轼的诗文集110卷。包括《东坡集》40卷，《东坡后集》20卷，《东坡奏议》15卷，《东坡外制集》3卷附乐语，《东坡内制集》10卷，《东坡应诏集》10卷，《东坡续集》12卷附校记。从文学的角度看，价值较高的在前，后续三集，基本上包括了他的诗，词，散文，书简，序论等。前后两集编定时间较早，比较可靠。今存较早的七集本，是明成化四年1468江西吉安府程宗刻本清光绪年间，有缪荃孙校刊本民国年间有《四部备要》本。
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| 關於作者： |
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苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。苏轼亦善书，为宋四家之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
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| 目錄：
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第一册
东坡集四十卷
序 7
宋史本传 25
东坡先生年谱 65
东坡先生墓志铭 149
第二册
东坡集四十卷（卷第一至第三）
目录 3
卷第一 81
卷第二 119
卷第三 161
第三册
东坡集四十卷（卷第四至第八）
卷第四 1
卷第五 39
卷第六 83
卷第七 125
卷第八 165
第四册
东坡集四十卷（卷九至第十三）
卷第九 1
卷第十 43
卷第十一 87
卷第十二 131
卷第十三 167
第五册
东坡集四十卷（卷第十四至第十七）
卷第十四 1
卷第十五 43
卷第十六 81
卷第十七 125
第六册
东坡集四十卷（卷第十八至第二十二）
卷第十八 1
卷第十九 55
卷第二十 89
卷第二十一 131
卷第二十二 171
第七册
东坡集四十卷（卷第二十三至第二十七）
卷第二十三 3
卷第二十四 39
卷第二十五 79
卷第二十六 123
卷第二十七 165
第八册
东坡集四十卷（卷第二十八至第三十一）
卷第二十八 1
卷第二十九 45
卷第三十 83
卷第三十一 121
第九册
东坡集四十卷（卷第三十二至第三十六）
卷第三十二 1
卷第三十三 41
卷第三十四 75
卷第三十五 103
卷第三十六 137
第十册
东坡集四十卷（卷第三十七至第四十）
卷第三十七 1
卷第三十八 35
卷第三十九 53
卷第四十 91
东坡后集二十卷（卷第一）
目录 127
卷第一 167
第十一册
东坡后集二十卷（卷第二至第六）
卷第二 1
卷第三 37
卷第四 77
卷第五 117
卷第六 159
第十二册
东坡后集二十卷（卷第七至第十）
卷第七 3
卷第八 47
卷第九 87
卷第十 133
第十三册
东坡后集二十卷（卷第十一至第十五）
卷第十一 1
卷第十二 49
卷第十三 91
卷第十四 127
卷第十五 169
第十四册
东坡后集二十卷（卷第十六至第二十）
卷第十六 1
卷第十七 33
卷第十八 71
卷第十九 111
卷第二十 147
第十五册
东坡内制集十卷（卷第一至第四）
目录 5
乐语附 47
卷第一 49
卷第二 81
卷第三 115
卷第四 153
第十六册
东坡内制集十卷（卷第五至第十）
卷第五 1
卷第六 31
卷第七 65
卷第八 99
卷第九 133
卷第十 164
附 乐语 195
第十七册
东坡外制集三卷
目录 5
卷上 25
卷中 63
卷下 109
东坡应诏集十卷（卷第一）
目录 151
卷第一 157
第十八册
东坡应诏集十卷（卷第二至第八）
卷第二 1
卷第三 25
卷第四 49
卷第五 79
卷第六 109
卷第七 127
卷第八 145
第十九册
东坡应诏集十卷（卷第九至第十）
卷第九 1
卷第十 17
东坡奏议十五卷（卷第一至第二）
目录 39
卷第一 55
卷第二 115
第二十册
东坡奏议十五卷（卷第三至第五）
卷第三 3
卷第四 61
卷第五 113
第二十一册
东坡奏议十五卷（卷第六至第八）
卷第六 3
卷第七 61
卷第八 123
第二十二册
东坡奏议十五卷（卷第九至第十一）
卷第九 3
卷第十 86
卷第十一 131
第二十三册
东坡奏议十五卷（卷第十二至卷十五）
卷第十二 3
卷第十三 49
卷第十四 103
卷第十五 151
第二十四册
东坡续集十二卷（卷第一）
目录 5
卷第一 69
第二十五册
东坡续集十二卷（卷第二至第三）
卷第二 3
卷第三 125
第二十六册
东坡续集十二卷（卷第四至第五）
卷第四 3
卷第五 119
第二十七册
东坡续集十二卷（卷第六至第七）
卷第六 3
卷第七 123
第二十八册
东坡续集十二卷（卷第八至第九）
卷第八 3
卷第九 125
第二十九册
东坡续集十二卷（卷第十至第十一）
卷第十 3
卷第十一 103
第三十册
东坡续集十二卷（卷第十二）
卷第十二 3
校勘记 111
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| 內容試閱：
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蘇軾（一〇三六一一〇一），字子瞻，眉州眉山（今四川眉山）人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）進士，後對制策入三等。神宗熙寧變法中，因與王安石新黨政見不合，外任杭州、密州等地。元豐二年（一〇七九）因烏臺詩案入獄，結案特貶黄州。他隨遇而安，築居雪堂，自號東坡居士。元祐更化，被召還朝，歷任中書舍人、翰林學士知制誥、禮部尚書等，其間曾因党争又一度外任杭州。紹聖初，哲宗親政，恢復變法是，新黨起復，蘇軾坐元祐黨籍，歷謫惠州、儋州。建中靖國元年（一一〇一），以徽宗即位遇赦北還，卒於常州歸途。神宗、哲宗两朝政治風雲造就了蘇軾的坎壈人生，同時也成就了蘇軾渾涵光芒，雄視百代（《宋史》本傳）的藝術。蘇軾文章與歐陽修并稱歐蘇，詩歌與黄庭堅并稱蘇黄，詞與辛棄疾并稱蘇辛，書法入宋四大家之列，繪畫與文同齊名。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍一門三蘇并列唐宋古文八大家。黄庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌等文壇俊才皆出蘇門。可以説，蘇軾是宋代最偉大的文人。蘇東坡已經成爲宋代文化的一個符號，成爲中國文人的一種象徵，對後世産生了巨大而深遠的影響。
蘇軾去世後，蘇轍撰《亡兄子瞻端明墓誌銘》（《欒城集》卷二十二）列舉其生平著述説：有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。《宋史》本傳承襲蘇轍《墓誌銘》之説，僅將喜陶淵明，追和之云云徑寫作《和陶詩》四卷。另外，《宋史藝文志》載東坡前、後集七十卷，不確，當以《墓誌銘》及《宋史》本傳所載《東坡集》四十卷、《後集》二十卷共六十卷爲準。上述六集九十二卷，就是蘇集定本的最早情况。六集中，《東坡集》四十卷又稱《前集》，爲蘇軾手定，南宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷二十八説：世傳《前集》乃東坡手自編者，隨其出處，古律詩相間，謬誤絶少《後集》乃後人所編。《後集》二十卷可能源於劉沔編纂之本，蘇軾曾寓目并表示滿意（蘇軾《答劉沔都漕書》稱其掇拾編綴，略無遺者無一篇偽者，又少謬訛），後來也許又有補充編纂（孫覿《與蘇守季文》稱《東坡後集》或云即劉元忠所集二十卷，則容有未盡也，錢求赤《書東坡後集》則認爲《後集》經蘇軾之子蘇過之手編成）。《奏議》《外制》《内制》三集二十八卷，是蘇軾任職期間的公文寫作（《外制》《内制》與中書舍人、翰林學士知制誥的經歷有關），按照宋人文集編撰的習慣，很可能在蘇軾生前就由他親自編定。《和陶詩》四卷，蘇軾自己説出於手定：吾前後和其詩凡百數十篇集而并録之，以遺後之君子。（見蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》引蘇軾語。）由此可見，六集皆出於蘇軾生前手定或寓目認可，是東坡著述中流傳有緒、最爲可靠的文本。
六集本系統定型之後，纔出現了書賈編刊的所謂類編大全集坊本系統，其品質遠低於六集本。需要指出，在六集類編大全集两大系統之外，還存在一批蘇軾著述文獻，它們大約可以分爲两類：第一類如《南行集》《岐梁集》《錢塘集》《超然集》《黄樓集》《眉山集》《武功集》《雪堂集》《黄岡小集》《仇池集》《毗陵集》《蘭臺集》《玉局集》《海上老人集》等（見明代《重編東坡外集》卷首序），從題名看屬於一官一集、一地一集、一事一集的出於作者自定的即時性編撰方式，可能是六集本的更早文獻源頭，今皆不存。第二類包括《應詔集》十卷（見晁公武《郡齋讀書志》衢本卷十九）、《東坡先生别集》三十二卷、《續别集》八卷（見《讀書附志》卷下）、《東坡遺編》（見明代《重編東坡外集》卷首序）、《東坡外集》（今存明代《重編東坡外集》）等，從題名及現存内容看大約出於六集本形成之後，屬於六集之外的蘇軾作品輯佚補編。第二類文獻逐漸進入東坡六集本系統，構成了宋、明两代東坡七集本。
宋代從六集走向七集的詳盡過程，已經難以厘清。從今存宋慶元蜀刻大小字本殘帙（劉尚榮《蘇軾著作版本論叢》認爲大字本、小字本即洪邁《容齋五筆》所載眉山功德寺所刻大、小二本，二本字體有别而内容全同）的篇目編次特點，可以看出大致端倪：大字本，今存臺北中央圖書館藏《東坡集》卷十七，天津圖書館藏《奏議》卷二。小字本，今存國家圖書館藏《應詔集》十卷。很明顯，大字本之《東坡集》《奏議》爲六集原目，小字本之《應詔集》原非六集之目。二本内容既然全同，則《應詔集》當與六集原目合而計之，其數恰爲七集。宋慶元蜀刻大小字本殘帙可能是現存東坡七集系統的最早版本。其他宋刻殘帙，據劉尚榮《蘇軾著作版本論叢》、祝尚書《宋人别集叙録》著録今存四種，分别是黄州北宋末刻南宋遞修本（上海圖書館藏殘本六卷及零葉若干，國家圖書館藏殘葉若干匯訂爲一冊，臺北中央圖書館藏《和陶詩》四卷、《奏議集》十五卷）、孝宗朝刊大字本（國家圖書館藏殘本三十卷，日本宮内廳書陵部藏殘本四十五卷）、孝宗朝刊每行二十字本（日本内閣文庫藏殘本二十三卷）、孝宗朝刊小字本（國家圖書館藏殘本十九卷）。這四種殘帙因其存留篇目皆屬於六集原目範圍，無法判斷是否屬於七集系統。
元代，東坡六集七集未見刻本著録。
明代東坡七集，以明成化四年（一四六八）程宗吉州刻本爲最古。程刻東坡七集本保持了宋代七集系統基本框架（仍依舊本卷帙），又有两點變化：第一，多出《續集》十二卷。第二，將《和陶詩》合爲一卷，并納入《續集》。據李紹爲程刻七集所作《重刊蘇文忠公全集序》所説舊本無而新本有者，則爲《續集》并刻之，可知《續集》出自程刻首創，故丁丙指出《續集》晁、陳两家皆不著録，實始於此刻（《善本書室藏書志》卷二十七）。從這两點變化可以復原宋刻七集到程刻七集的承襲演變軌迹如下：
宋刻東坡七集東坡六集原目（《東坡集》《後集》《奏議》《内制》《外制》《和陶詩》） 《應詔集》十卷
程刻東坡七集六集之五（《東坡集》《後集》《奏議》《内制》《外制》） 《應詔集》十卷《續集》十二卷（含《和陶詩》）
可以想見，程宗爲了將宋代東坡六集之後陸續出現的輯佚補編東坡作品儘量多地納入自己的新刻七集，故打破了宋刻東坡七集僅增入《應詔集》十卷的體例，進一步增入自己新編的、包含了大量佚詩逸文的《續集》十二卷。這樣一來，宋代七集將變爲明刻八集，這一名稱前所未有，不如七集之名廣爲人熟知，易於接受。於是，程宗的處理辦法是將宋刻七集之一《和陶詩》的獨立性取消，内容整體納入《續集》，成爲次一層級的文本單元。經此調整，程刻遂得以保留七集之數，仍以東坡七集之名行世。傅增湘曾表示不理解程刻七集對《和陶詩》的單獨處理，説《續集》爲程氏所編，采各集所無之詩文而并《和陶詩》於其中，此其异耳（《藏園群書題記》三集卷六），或未體察程氏苦心。
可以説，蘇軾著述中來源最早、最能體現作者編撰意圖，流傳有緒的可靠文本，首推東坡七集系統。東坡七集的宋刻僅存殘帙若干，元刻未見著録存世。東坡七集存世完帙之最古者，首推明代程宗刻成化本。程刻雖對宋刻七集有所改動，但僅爲個别框架調整，綫索清晰，易於尋繹，且《續集》增補東坡佚文雖或未免疏漏，然亦不無踵增擘補之功。要之，程刻成化本東坡七集可稱東坡詩文存世之最佳讀本。成化本東坡七集存世尚有十餘部（見祝尚書《宋人别集叙録東坡集》）。嘉靖十三年（一五三四），江西布政司曾校勘重刊成化本，刪削重複，訂正文字，傅增湘認爲嘉靖刻本態度精謹、足爲後式（《藏園群書題記》三集卷六）。嘉靖本今存世二十餘部（見祝尚書《宋人别集叙録東坡集》）。清光緒三十四年（一九〇八）至宣統元年（一九〇九）間，時任两江總督的端方在南京以丁丙善本書室藏成化本爲底本，由官方出資，委托繆荃孫校訂重刊東坡七集。繆荃孫在刊刻中發現成化本訛字記不勝記（繆荃孫《跋》），彙集了嘉靖本與錢求赤據宋刻而成之校本，對成化本的文字訛誤與原版模糊之處加以訂正，并附《校記》以資説明。由此可見，端方寶華盦重刊明成化本可謂後出轉精，更便閱讀。此本字大行疏，墨色如漆，尤堪捧玩。自問世之日，即爲藏家所重，是清季之佳槧，時至今日，愈不易得。民國時期，中華書局編四部備要收録坡集，即以此本排印，然經梓民之手，終隔一間。今入選國學基本典籍叢刊，以簡裝灰度影印的方式出版，原迹宛然如在，甚便讀者。世之嗜蘇者既以坡文爲精金美玉，今捧櫝獲珠，必有以識匣之美也，故略述其源流，以爲鼓吹云爾。
曾祥波
二〇一九年四月
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