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內容簡介： 孔子之仁从结构上说分为道德动力和道德规则；从行仁的能力上说分为先天基础和后天因素。因此，仁无法仅仅用道德规则说明，行仁的能力也无法仅仅以后天的因素说明。为了充分解释孔子仁的这些特点之形成来源，本文从孔子“我欲仁，斯仁至矣”一语入手，对“我”进行分析，发现“我”作为道德发源，表现为两个方面：具有内在的规定性；为道德行为提供动力。 针对“我”的特点本文提出了“德性生命”一说，既用来说明“我”的道德动力和内在规定性，也用来解释孔子仁的特点。“德性生命”即为道德根据的“我”，这种“德性生命”非生物学意义上的生命，也不同于进化论意义上所遗传的道德倾向，它是人之为人的德性本质。同时，从“我”的表现可以分析出“德性生命”具有三个特点：一，它具有先天性；二、它是生机，有发展变化的内在力量；三、它的发展遵循一定的方向。三者共同构成德性生命的先天倾向。本书稿分为分6章，大约260千字。 關於作者： 冯晨，哲学博士，中共山东省委党校哲学教研部副教授，山东大学儒学高等研究院在站博士后。从研究生阶段开始学习中国哲学，对先秦儒学有浓厚的兴趣。本科、硕士均就读于山东大学。2009年考入复旦大学哲学学院，师从杨泽波教授，主要研究先秦儒学及牟宗三哲学思想，并与2012年获哲学博士学位。硕士论文《先秦儒家天道观研究》，博士论文《我欲仁，斯仁至矣——对孔子仁的解读》。2012年，进入中共山东省委党校哲学教研部工作，研究方向以先秦儒学为主，讲授课程内容主要围绕传统文化，如《论语概述》等。截止目前已经发表学术论文20多篇，其中在CSSCI期刊上发表13篇。曾经参与3项国家课题的研究。

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