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| 編輯推薦： |
星际迷航是世界流行文化（科幻）大IP，自1960年代以来长盛不衰。
已有13部电影、1部动画、6个系列811集电视剧，是全世界*著名的科幻影视系列之一；
2018 年，美国电视艺术及科学学院将「主席奖」颁给《星际迷航》，这也是美国电视界的*荣耀；
具有天马行空的想象、精密的世界观、大量的硬科幻元素，以及无微不至的人文主义关怀；
星迷（trekkietrekker）遍布全世界；
衍生：小说、漫画、游戏、杂志、饭制剧集、同人文。
科幻作品能够丰富我们的想象和思考，他们在想象未来的同时也塑造了现实世界。我们通过科幻作品描写的图景，可以反观现实，为未来做好准备。
以解读科幻作品世界观架构的方式介绍了经济理论，或者说以现有的经济理论为基础架构科幻作品的世界观。
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| 內容簡介： |
科幻作品中的许多科技想象已经走入我们的日常生活，iPhone的灵感来自《星际迷航》对便携通讯设备的想象。人工智能、自然语言、无创手术、实时翻译、远程呈现，这些或实用或前沿的科技也都缘起于科学幻想。我们如今要面临的问题是：科幻作品对未来的想象对我们未来的社会经济生活会产生怎样的影响？
本书将带领我们一窥经典科幻作品所想象的未来世界，畅想技术进步将如何引领社会体系的演变，以及人类情感、心理和行为的变革。我们会看到，在一个丰裕的经济中，我们如何工作，如何竞争，创新和科学如何发展进步，机器人公民如何参与我们的生活，以及*重要的，我们每个人是否都会自我完善和进化。
我们已经步入后稀缺时代，离丰裕只有一步之遥，在丰裕的未来世界，我们的渴望、我们的需求、我们的动机都将发生深刻的变革。而眼下，我们通过科幻作品反映的未来图景，可以反观现实，为未来做准备。
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| 關於作者： |
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马努萨阿迪亚（Manu Saadia）│出生在巴黎，8岁时就成为《星级迷航》的死忠粉。他具有深厚的科学史和经济学史专业背景，为《纽约时报》《华盛顿邮报》《金融时报》《华尔街日报》和《商业内幕》等多家媒体撰写经济和科技文章。在2015年圣迭戈漫展上，他和保罗克鲁格曼一起主持了《星际迷航》中的美妙经济学讨论会。
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| 目錄：
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序 言 7
引 言 1
第 1 章 《星际迷航》中不存在金钱 25
第 2 章 工作在星际迷航社会中的意义 53
第 3 章 复制器 83
第 4 章 自然极限和技术替代 111
第 5 章 后稀缺世界的搭便车与负外部性 137
第 6 章 星际迷航经济学和经典科幻小说 171
第 7 章 乌托邦的心理学基础 207
第 8 章 星际资本家佛瑞吉人 235
第 9 章 我们能到达《星际迷航》中的未来吗？ 263
结 论 297
致 谢 303
拓展阅读材料 307
书中援引过的《星际迷航》电视剧集 316
作为拓展阅读材料的科幻小说 321
赞助者名单 322
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| 內容試閱：
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序 言
布拉德德隆
生生不息，繁荣昌盛。（Live long and prosper.）把我传送上去，史考提（Scotty）。多数人的需要应该压倒少数人或一个人的需要。令人神往。就这样定了。逻辑是智慧的开始，
而不是终结。我是个医生，不是泥瓦匠。极端不合逻辑。你可以停下吧！停下？我全靠它呢！
在过去半个世纪中，《星际迷航》（Star Trek）融入了美国的社会文化 DNA。它提供了一套强大、令人吃惊且大有裨益的想法，帮助我们改进了对文明的思考。受此影响的甚至包括经济学家。
为什么科幻作品的想象幻梦能够帮助我们改进思考呢？
远在 1759 年，年轻的亚当斯密还是一位正在成长中的苏格兰道德哲学家，而且将成为有史以来第一位经济学家。在题为《道德情操论》（Theory of Moral Sentiments）的书中，他这样写道：一个不熟悉人类天性的陌生人，看到人们对地位低下的人的不幸漠不关心就会产生这样的想法：地位较高的人同地位较低的相比，前者对痛苦更难忍受，他们在死亡时的痉挛也更令人可怕。
这样格格不入的外星陌生人并不存在。斯密向我们讲述的是一个不存在的人。这是一个非常短小的 18 世纪的科幻故事。为什么呢？因为我们热衷于讲述虚构的故事，谈论想象中的人物，无论是在哲学论文或是在电视连续剧中。人类热衷于此。
如果有一位体型庞大、冷酷而又毫无同情心（或者是体型同样庞大，但热情洋溢而又充满同情心）的外星智慧生物，在遥远的地方仔细审视我们，它不可避免地会得出这样的结论：相互讲述虚构故事是人类的一个重大特点。而且它会仔细思索：为什么人类会以这种方式交流信息，或者说交流错误信息。每个人都在聊着自己臆想出来的朋友。有的人提出，主观能动性、主体性、个人智慧全都是幻象，都是由强大无形的社会力量所决定的，而社会力量不过是从无数分散的人际交往中浮现出来的特定性质。另外一些人则用笔或摄像机描绘虚构的世界。总的来说，虚构作品是人类的白日梦。我们用这些梦自娱自乐，而当我们梦醒时将更为清醒。
因此，毫不奇怪，当发明家与经济学家试图了解资产价格时，他们会虚构出来一系列朋友、亦敌亦友与非朋友，它们的名字是市场女士信心和全球风险承受能力。他们也在造梦。
但在某种意义上，最深刻的思维，即最深沉的梦，是由科幻作品创造的。因为科幻作家和爱好者们清楚地知道，他们正沉湎于整个人类的梦幻。
《星际迷航：原初系列》（Star Trek： The Original Series）的基本意图是排解美国 20 世纪 60 年代在越南的失利。在第 18 集《竞技场》结尾时，柯克（Kirk）既没有杀死葛恩人（Gorn）舰长，也没有向葛恩推行民主，将其带入文明社会，而是让这个种族自行寻找它们的命运，这使我第一次认识到，《星际迷航》在 20 世纪60 年代是一部相当与众不同的影视作品。
吉恩罗登伯里（Gene Roddenberry）最想做的，是找一种方法让人们出钱赞助他写故事，这样他就可以不必做重体力劳动。但他也想写特定的故事。他想写的故事是那些关于美好未来的梦境。他想写一些关于人类进步的故事。在那些故事中，人们生活在更美好的未来，那时候的政府机构足够智慧，能够远离越南，人们不必受房屋破损和食物短缺的困扰。他想在故事中表达，种族偏见确实像事实上那样愚蠢可笑。他想刻画一位女性星舰大副的形象，告诉人们女性也能担当重要角色。他想写下这样的情节：每一个人都是军官，是受过正规训练与良好教育的专业人士，同事与上下级之间相互尊敬与尊重，即使出场不久即告毙命的红衣战士也不例外。
与此类似，吉恩罗登伯里的后继者们也秉承着同样的宗旨：为更美好的未来创作幻梦。这些后继者包括但不限于戏剧策划者、作家、演员、布景设计者。就在北大西洋文明在历史机遇面前躁动的时刻，《星际迷航6：未来之城》（Star Trek VI： The UndiscoveredCountry） 和《 星 际 迷 航： 深 空 九 号 》（Star Trek： Deep SpaceNine）为人们指引了更好的方向。吉恩罗登伯里让《星际迷航》变成了广大人民关于更美好未来的一个集体幻梦，而不仅仅是点缀着光剑、呼啸的太空船和爆炸行星的西方或者中世纪探险故事。
400 年前，在几乎所有人类社会中，要是你比你的邻居有钱，那可是一件有重要意义的事。如果你不富裕，你就会营养不良，也就无法让你的免疫系统得到足够的养料来保持良好功能，无法摄入必需的卡路里来保证可靠排卵，又或许会让你在每一个婴儿出世的时候失去至少一颗牙齿，而且你会身材矮小。18世纪，亚当斯密所在的英格兰是世界上最富有的社会。即便如此，与前往桑德赫斯特英国皇家陆军学校、即将成为未来军官的贵族子弟相比，由慈善机构送去充当水手的孤儿的身高差不多要矮20厘米之多。而且，你的屋顶会漏雨。
今天，在富裕的北大西洋地区，与食品有关的主要公众健康问题已经不再是营养不良与热量不足，而变成了过分丰裕。并且，对于处身发达世界泡沫中的美国来说，过分丰裕问题还不仅仅在于食品。只需前往长滩一行，亲眼看看从集装箱船上卸下的货物，你便能够确信，我们当前的经济问题并不是稀缺。
罗登伯里的梦，《星际迷航》的梦，让我们看到了一个富足且具有逻辑与理性的包容社会应有的样子。在这样的世界中，令人恐惧的葛恩人或许是个好家伙，不共戴天的死敌也能成为同盟军。就像艾尔伯恩在《仁义之师》一集中向柯克舰长预言的那样：你们将与克林贡人（Klingons）成为亲密朋友。你们将一起工作。
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